وأغنية "ألفين سلامة" كلمات هاني عبد الكريم وألحان مدين وتوزيع طارق عبد الجابر ومهندس صوت ياسر أنور، ومن إخراج سليم ترك. تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News
لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
Follow @ahdathnet1
- رقم مستشفى الحبيب التخصصي
- هل يختار المرأة ذات النسب عند الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث ولد الفزارى, وعلوم الوراثة يشهدون لمحمد صلى الله عليه وسلم بالوحى والرسالة | موقع نصرة محمد رسول الله
- تكافؤ النسب في الفقه الإسلامي - جريدة الوطن السعودية
رقم مستشفى الحبيب التخصصي
بعيدًا عن حالة اليأس التي يعيشها عدد كبير من الشباب اللبناني جراء الأزمات المتلاحقة في لبنان والتي سدت في وجهه العديد من الفرص، إلا أن ثمة أشخاصًا لا يزالون يقولون "نحن نستحق الحياة". ثمة أشخاص لا يزالون يتحدون، يقفون في وجه الصعوبات ويصنعون قوة من الضعف وأملًا من الألم وحلولًا من المشكلات، ولا يرون حدودًا لطموحهم الذي لا يشيخ. نوال الزغبي تضع هذا الشرط لتصبح زوجة ثانية فما هو ؟! | احداث نت. هكذا هي الحال مع الشابة اللبنانية والناشطة البيئية كارولين شبطيني التي رفعت هذه المرة اسم لبنان عاليًا من جمهورية بنين في أفريقيا بعد دخولها في "غينيس: للمرة الخامسة. أكبر مجسم بلاستيكي بالعالم وتمكنت شبطيني مساء الخميس من الدخول في "غينيس: للمرة الخامسة بعد نجاحها بصنع أكبر مجسم بلاستيكي في العالم على شكل كرة أرضية تظهر 63 علمًا لدول العالم إضافة إلى ما تظهره من رموز طبية. ولفتت شبطيني في حديث مع "لبنان 24" إلى أن "هدف مشروع الكرة الأرضية هو شكر الطاقم الطبي بمختلف أشكاله نظرًا لدوره النبيل والكبير بالأخص خلال السنوات الماضية بعد كورونا"، مشيرة إلى رسالة ثانية تود إيصالها من خلال هذا العمل تكمن "بالإضاءة على أن المغترب اللبناني موجود في مختلف بقاع العالم وهو ينجز ويعمل ويساهم بنهضة البلاد الموجود فيها".
مصدر الخبر للمزيد Facebook
٣٨٥٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصيب من الرؤوس وهو صائم. فقال: يرويه سعيد الجريري، وأيوب، عن عبد الله بن شقيق. حديث الرسول عن النسب. واختلف عن أيوب؛ فرواه عبد الواحد بن زياد، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عن عائشة: وقال سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ: عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قاله أحمد بن حنبل، عن الخفاف، عن سعيد، قال أحمد، وقال الخفاف مرة أخرى: عن ابن عباس. وكذلك قال غندر: عن سعيد، عن أيوب عن ابن شقيق، عن ابن عباس، وهذا القول وهم. والصحيح عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، كما قال الجريري.
هل يختار المرأة ذات النسب عند الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال " فما ألوانها ؟ " قال: حمر. قال " هل فيها من أورق ؟ " قال: إن فيها لورقا. قال " فأنى أتاها ذلك ؟ " قال: عسى أن يكون نزعه عرق. قال " وهذا عسى أن يكون نزعه عرق ولم يرخص له الانتفاء منه. ويفهم حديث النبى اليوم فى ضوء سجل النسب الوراثى حيث ظهرت الصفة المتنحية وهى هنا صفة اللون الأسود فى ولد الفزارى الذى كان هو وزوجته بيض أو حمر الوجوه. هكذا سبق ما فى الحديث من علم قانونى مندل عن انعزال الصفات الوراثية, وقانون التوزيع المستقل للعوامل. وجاء مشروع الجينوم (genome) البشرى الذى أعلن عنه فى 26 يوليو من عام 2000م ليؤكد صحة الحديث كما قال النبى صلى الله عليه وسلم, حيث تتحكم المورثات (الجينات) فى الصفات وتوارثها. و وصلت دقة الجينوم فى تحديد نزع العرق إلى استخدامها فى تحديد بنوة المولود إلى أبويه من عدمه فى قضايا إنكار ا النسب أمام المحاكم باستخدام تحليلات الحامض النووى لكل من الطفل والأب والأم. حديث ولد الفزارى, وعلوم الوراثة يشهدون لمحمد صلى الله عليه وسلم بالوحى والرسالة | موقع نصرة محمد رسول الله. وخريطة الجينوم متوارثة منذ ظهور ذريةالإنسان ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ))(الأعراف: 172).. وتدهشك السنة النبوية للمبعوث رحمة للعالمين-محمد صلي الله عليه وسلم-وهو يشير إليها في جوامع كلماته التي كشف فيها صلي الله عليه وسلم النقاب عن ما يعرف بقوانين الوراثة قبل أن يكتشفها العلماء بأكثر من ألف سنة.
حديث ولد الفزارى, وعلوم الوراثة يشهدون لمحمد صلى الله عليه وسلم بالوحى والرسالة | موقع نصرة محمد رسول الله
ولا يعارض هذا ما دلت عليه نصوص الوحي من تفضيل أهل التقوى، فإن أتقياء العرب وقريش وبني هاشم أفضل من أتقياء غيرهم إذا تساوى الجمع في درجة التقوى، وأما الكفار والفجار منهم، فإنهم لا يساوون شيئاً بالنسبة لأتقياء المسلمين، فإن الكفار هم شر الدواب عند الله كما تدل عليه الآية: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ {الأنفال:55}، فليس للعرب والآل فضل بمجرد النسب، وإنما الفضل بالتقوى، ولهذا فإن أبا بكر وعمر وعثمان أفضل من بني هاشم وسلمان الفارسي وبلال الحبشي أفضل من القرشيين الذين أسلموا عام فتح مكة باتفاق أهل السنة. وقد روى ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة فقال: يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان بر تقي كريم على الله، وفاجر شقي هين على الله، والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب قال الله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. رواه الترمذي وصححه الألباني.
تكافؤ النسب في الفقه الإسلامي - جريدة الوطن السعودية
، واعتبار الأنساب واقعا فرض نفسه، فينبغي أن يكون علاجه بشيء من الصبر وتوعية الناس. والغريب في هذه القضية، أن اشتراط كفاءة النسب في صحة الزواج لا تكون إلا مع النساء دون الرجال، فلو أن الرجل تزوج من امرأة أقل منه نسبا وحسبا في عرف المجتمع فلا إشكال في ذلك، وليس هناك ضرر على الرجل ولا يشترط كفاءة النسب، ولكن إذا كان العكس مع المرأة فتلك الطامة الكبرى!. هل يختار المرأة ذات النسب عند الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى. للأسف، نجد في بعض الموروث الفقهي أحكاما وفتاوى وتفاسير تضع المرأة في مكانة دونية وأقل من الرجل، وهي منبثقة في الحقيقة من عقلية المجتمع الذي استمد منه بعض الفقهاء اجتهادهم، ثم تكونت وتشكلت ذهنيتهم وتصورهم عن المرأة، وبالتالي أصدروا أحكاما فقهية تتناسب مع تصورهم الذهني المسبق عن المرأة، ومن واقع ثقافتهم ومجتمعهم الذي عاشوا فيه. وفقهاء اليوم مجرد مقلدين وتابعين لتلك الأحكام المنبثقة من الثقافة الذكورية للفقهاء التقليديين، وليس هذا وحسب، بل يرون أن مسألة الكفاءة في الزواج ليس مردها إلى الأهواء والشهوات والنعرات الجاهلية، بل المرجع في ذلك كما يقولون إلى الشريعة الإسلامية الغراء! ، والحقيقة أن مرجعهم في ذلك أقوال الفقهاء القدامى وفهمهم البشري للنصوص الدينية والمتأثرة بالثقافة الذكورية للمجتمع، والمستندة إلى العادات والتقاليد، وأصبغ عليها الصبغة الدينية، فاعتبروا الكفاءة في النسب حججا من الشرع والمعنى يركنون إليها ويعتمدون عليها.
ولم يزل صلوات الله وسلامه عليه يتنقل من أصلاب الآباء الطاهرين إلى أرحام الأمهات الطاهرات لم يمس نسبه الشريف شيء من سفاح وأدران الجاهلية، فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خرجت من نكاح، ولم أخرج من سفاح، من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي، لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء) رواه الطبراني وحسنه الألباني.