واعتزَّ الإسلام بإسلام عمر بن الخطاب -
رضي الله عنه -، وأبلى في المشاهد بلاءً حسنًا، فقال عنه النبي - صلى الله عليه
وسلم -: «عمر في الجنة» ؛ رواه
أحمد. ولما بذل عثمان - رضي الله عنه - لهذا
الدين من ماله ما بذل، وجهَّز جيش العُسرة بألف دينارٍ ألقاها في حجر النبي - صلى
الله عليه وسلم -، قال له: «ما ضرَّ عثمان ما عمِل بعد
اليوم» ؛ رواه
الترمذي. وعليٌّ - رضي الله عنه - أول من أسلم من
الصبيان، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه يوم خيبر: «لأُعطينَّ الرايةَ غدًا رجلاً يحب اللهَ ورسولَه،
ويحبُّه اللهُ ورسولُه». فأعطاها عليًّا؛ رواه البخاري. القرآن الكريم بصوت عبدالمحسن القاسم. وصلَّى
على شهداء أُحُدٍ بعد ثمان سنين من استشهادهم كالمُودِّع لهم؛ متفق
وصلَّى
على قبر جاريةٍ سوداء كانت تقُمُّ المسجد. ولما ناصرَ الأنصارُ المهاجرين دعا لهم
النبي - صلى الله عليه وسلم - ولذراريهم، فقال: «اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء
الأنصار» ؛ رواه مسلم. ولم يُسدِ أحدٌ من الصحابة للنبي - صلى الله عليه وسلم -
معروفًا إلا ويُكافِئُه عليه، قال - عليه الصلاة والسلام -: «ما لأحدٍ عندنا يدٌ إلا وقد كافأناه ما خلا أبا
بكرٍ فإن له عندنا يدًا يُكافِئُه الله بها يوم القيامة» ؛ رواه الترمذي.
الكتب | موقع الشيخ د. عبد المحسن بن محمد القاسم
ألقى فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالمحسن بن محمد القاسم، خطبة الجمعة اليوم في المدينة المنورة، وبدأها بالشكر والثناء لله والصلاة على رسوله. وقال فضيلته: إن معرفة الله أصل الدين، وقد تعرف سبحانه إلى عباده بأسمائه وصفاته، وذكر أسماء الله وصفاته وأفعاله في القرآن أكثر من آيات الحلال والحرام، ومن أسمائه سبحانه "الحميد" الذي له من الصفات وأسباب الحمد ما يقتضي أن يكون محمودًا وإن لم يحمده غيره، وقرنه تعالى في كتابه بالعزة والولاية والمجد والغنى والحكمة وحمده سبحانه هو مدحه والثناء عليه بصفات كماله ونعوت جلاله والإخبار بمحاسنه مع حبه وتعظيمه، فيحمد سبحانه على كماله وجماله في نفسه، وعلى أفعاله وإكرامه وإحسانه إلى خلقه. وأضاف: أن الله تعالى حمد نفسه وأثنى عليها، وهو يحب المدح والحمد، ومدحه سبحانه لنفسه أعظم المدح وأعلاه، ولا أحد أعلم منه بما يستحقه من الحمد، فلا يحصي أحد من خلقه ثناء عليه، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «ليس أحد أحب إليه المدح من الله، من أجل ذلك مدح نفسه» متفق عليه.
صحيفة سبق الالكترونية
خطبة المدينة &Quot;أهمية الوفاء بالعهد&Quot; لفضيلة الشيخ/ عبدالمحسن القاسم 1/25 هـ
وأعظمُ عهدٍ يجب الوفاء به: الوفاء مع
الله بأن يُعبَد وحده لا يُشرَك به شيئًا، كما قال - سبحانه -:
وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ
بِعَهْدِكُمْ [البقرة: 40]. خطبة المدينة "أهمية الوفاء بالعهد" لفضيلة الشيخ/ عبدالمحسن القاسم 1/25 هـ. وهو من شِيَم الرجال، وأمارةٌ على سموِّ
النفس وحُسن الخُلق، وأوفى الناس رسل الله، موسى - عليه السلام - عرفَ حقَّ أخيه
هارون فسأل ربَّه أن يجعله شريكًا معه في الرسالة، وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ
أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي
أَمْرِي [طه: 29- 32]. ونبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - كان
وفيًّا مع من نصره لإبلاغ رسالة ربِّه، منع المُطعِمُ بنُ عديّ المشركين أن يُؤذُوا
رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قبل الهجرة، فحفِظَ له - عليه الصلاة والسلام -
إحسانَه، وقال في أُسارى بدر: «لو كان المُطعِم بن عديٍّ حيًّا ثم كلَّمني في
هؤلاء النَّتْنى لتركتُهم له» ؛ رواه
البخاري. وكان - صلى الله عليه وسلم - وفيًّا مع
صحابته، أبو بكر - رضي الله عنه - أفضل الصحابة، نصر النبي - صلى الله عليه وسلم -
بماله ونفسه، وكان أكثر الصحابة صُحبة، فقال: «لو كنتُ مُتَّخِذًا من أمتي خليلاً لاتَّخذتُ أبا
بكرٍ خليلاً، ولكن أخي وصاحبي» ؛ متفق
عليه.
السيرة الذاتية عبد المحسن القاسم
هو الشيخ عبد المحسن بن محمد بن عبد الرحمن القاسم القحطاني، المقرئ والقاضي والخطيب والفقيه السعودي الجليل، ولد بمكة المكرمة في 1388 للهجرة الموافق ل 1967 م، وهو حاليا إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف، وقاض في المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة. بلغ الشيخ عبد المحسن القاسم من العلم مبلغا رفيعا، إذ حصل على بكالوريوس من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثم نال الماجستير في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام في العام 1410 هجرية. ومن المعهد ذاته اختتم مسيرته العلمية بالحصول على الدكتوراة في الفقه الإسلامي في العام 1413 للهجرة. نشأ الشيخ القاسم في بيت علم ودين، فأبوه وجده هما من جمع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وفتاوى أئمة الدعوة النجدية. بدأ في طلب العلم منذ نعومة أظافره فحفظ القرآن الكريم وحرص على ملازمة عدد من أهل العلم، من أبرزهم:
الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله
والشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
والشيخ صالح بن علي الناصر رحمه الله
والشيخ المحدث عبد الله السعد وغيرهم. الشيخ عبدالمحسن بن محمد القاسم. وقد أجيز في عدد من القراءات العشر وممن قرأ عليهم:
الشيخ أحمد الزيات رحمه الله
و الشيخ علي الحذيفي
و الشيخ إبراهيم الأخضر
والشيخ محمد الطرهوني وغيرهم.
القرآن الكريم بصوت عبدالمحسن القاسم
عرف عن الشيخ القاسم إتقانه قراءة القرآن بنفس طويل وصوت عذب سريع، وتمكنه من علوم القضاء وفنون الخطابة وأصول الفقه. كما تميز بأخلاقه العالية وتواضعه الجم وحرصه على العلم وتبليغه ونفع الناس. يشغل الشيخ القاسم عددا من المناصب فهو إمام المسجد النبوي منذ العام 1418 هجرية الموافق ل 1997 م حتى الآن، وقاض بالمحكمة العامة بالمدينة النبوية، علاوة على عضويته في لجنة تحكيم مسابقة القرآن الكريم العالمية، وفي لجنة التحكيم في مسابقة الملك عبد العزيز للقرآن. للشيخ القاسم مكتبة زاخرة من التسجيلات الصوتية والمرئية تتضمن تلاوات قرآنية أبرزها المصحف المرتل برواية حفص عن عاصم إلى جانب قراءاته وخطبه وأدعيته بالحرم النبوي الشريف. صدرت له عدة مؤلفات منها الخطب المنبرية، "تيسير الوصول شرح ثلاثة الوصول"، "المسبوك حاشية تحفة الملوك" (في الفقه الحنفي) ومجموعة " طالب العلم" وغيرها، كما يلقي دروسا في المسجد النبوي بعد صلاة العشاء في التوسعة الشرقية من المسجد.
قال الإمام أحمد - رحمه الله -: "ما
بِتُّ منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو للشافعي وأستغفر
له". وللصحاب وفاءٌ يتحقَّقُ بشكر أفعاله وحفظ
سرِّه ووُدِّه، والثناء الحسن عليه، ومنع وصول الأذى إليه، وبذل الندى له ولأولاده،
ومن صنع إليك معروفًا فكافِئْه عليه، فإن لم تجد ما تُكافِئُه فادعُ له فإنه من
الوفاء. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا
الْإِحْسَانُ [الرحمن: 60]. بارك
الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني الله وإياكم بما فيه من الآيات والذكر
الحكيم، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنبٍ،
فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. الثانية
الحمد
لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله
وأصحابه وسلَّم تسليمًا مزيدًا. بعد، أيها المسلمون:
الوفاء صدق اللسان والفعل معًا، ويُحدِث
الوفاء في نفس الوفيِّ من الغِبطة والسرور ما لا حدَّ له، وفي نفس المُوفَى له
الرغبة في البرِّ والمُجازاة، ومن جحد معروفًا فهذا ممن صغُرَت همَّته عن الوفاء،
وليكن العمل في العطاء وغيره خالصًا لوجه الله، فإن استنكَف أحدٌ عن ردِّ معروفٍ
أسدَيتَه فلا يحزُنك ذلك، فأنت تطلب الثواب على المعروف من الله لا من البشر،
مُمتثلاً قول الله: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا
نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا [الإنسان: 9].
قصيدة في أهميَّة تعلُّم علم النحو النَّحْوُ يَبْسُطُ مِنْ لِسَانِ الأَلْكَنِ وَالمَرْءُ تُعْظِمُهُ إِذَا لَمْ يَلْحَنِ فَإِذَا طَلَبْتَ مِنَ العُلُومِ أَجَلَّهَا فَأَجَلُّهَا مِنْهَا مُقِيمُ الأَلْسُنِ لَحْنُ... أقوال الجاحظ – فضل الكتاب والقراءة الكتابُ هو الجليسُ الذي لا يُطريك، والصديقُ الذي لا يُغْرِيك، والرفيقُ الذي لا يَمَلُّكَ، والجارُ الذي لا يَسْتَبْطِئُكَ، والصاحبُ الذِي...
ابيات شعر عن اللغه العربيه
قصيدة للمتنبي عن اللغة العربية أما الشاعر الكبير المتنبي فهو من أجمل الشعراء الذين أثروا الشعر العربي بقصائد رائعة خلدها الزمان من عصر إلى عصر، وقد اخترنا له بعض من أجمل أبيات الغزل لكن هذه المرة الغزل في اللغة العربية وجمالها.
أبيات عن اللغة العربيّة المتّحدة
وأما الثاني: فالحكمُ على ماضيهم بالقتل محواً ونسياناً. وأما التالثُ: فتقييدُ مستقبلهم فى الأغلالِ التى يصنعُها ، فأمرهم من بعدِها لأمرِهِ تَبَعٌ. " إن اللغة مظهر من مظاهر التاريخ. والتاريخ صفة الأمة ، كيفما قلَّب أمر الله ، من حيث اتصالها بتاريخ الأمة واتصال الأمة بها وجدتها الصفة الثابتة التي لا تزول إلا بزوال الجنسية وانسلاخ الأمة من تاريخها. ابيات شعريه عن اللغه العربيه. كانت هذه رحلتنا وسط مجموعة من أجمل الكلمات التي قيلت عن اللغة العربية وهي حقاً تستحق أن نطلق عليها بكل فخر "لغتنا الجميلة". بواسطة: Yassmin Yassin
قصيدة عن اللغة العربية لوديع عقل كتب الشاعر وديع عقل بعض الأبيات الشعرية الجميلة التي تتحدث عن مكانة اللغة العربية بين اللغات الأخرى، حيث يُبرز أهمية ومكانة لغة القرآن بين اللغات الغربية.