الفنانة اغراء
ولدت الممثلة نهاد علاء الدين، المعروفة بالممثلةإغراء، في التاسع عشر من شهر شباط/فبراير عام 1942، وقد إشتهرت بأدوار الإغراء وكراقصة، ونالت العديد من الجوائز في مهرجانات في سوريا وخارجها. لها أكثر من أربعين فيلماً، وهي من أبرز الممثلات في السينما السورية في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. I I الأخبار الأكثر تصفحا الآن
تجنبها مهما كانت حاجبتك لها. هذه المأكولات تدمر هرمون الأنسولين وترفع نسبة السكر في الدم فورا
الفازلين اثناء الجماع.. اليكم 3 فوائد ستجعلكم تستخدمونه كل يوم في غرفة النوم ولن تستغنوا عنه بعد اليوم
معجزة ربانية عجيبة للرجال.. هه العشبة البسيطة والمهمله تزيد كمية السائل المنوي وتنشط افراز هرمون الخصوبة.. ( طريقة استخدامها)! يفيد مرضى الضغط ويحسن من صحة القلب والمعدة.. حكاية الممثلة السورية إغراء.. أول فنانة عربية تظهر عارية تماماً وبلا أي ملابس داخلية في أفلامها | أخبار العرب. تعرف على فوائد الخروب العجية والمذهلة ؟
حكاية عشبة رخيصة وموجودة بكثرة تخلصك من الغازات والامساك وآلام القولون وتحل كل مشاكل الشعر.. تعرف عليها!
- حكاية الممثلة السورية إغراء.. أول فنانة عربية تظهر عارية تماماً وبلا أي ملابس داخلية في أفلامها | أخبار العرب
- حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
- لعن الله النامصه والمتنمصه
- لعن الله النامصة والمتنمصة
حكاية الممثلة السورية إغراء.. أول فنانة عربية تظهر عارية تماماً وبلا أي ملابس داخلية في أفلامها | أخبار العرب
إغراء أفيش فيلم الحسناء وقاهر الفضاء بطولة الممثلة إغراء
نهاد علاء الدين أو إغراء ، هي ممثلة سوريا اشتهرت في فترة السبعينيات والثمانينيات في السينما العربية......................................................................................................................................................................... تاريخها الفني
كانت إغراء قد انتقلت من سوريا إلى القاهرة مع شقيقتها وهي في عمر الثالثة عشرة؛ حيث تعلمت الرقص الشرقي، على يد الراقصة المصرية الشهيرة تحية كاريوكا وشكلت مع أختها "سحر" ثنائيا راقصا جاب أوروبا بأكملها، لتقديم العروض هناك. نهاد علاء الدين عارية. وتزوجت إغراء منذ 8 سنوات وليس لديها أولاد. غير أن سحر قررت لاحقا الاعتزال، وارتداء الحجاب، وهي لا تحب أبدا الخوض في ماضيها، الذي تصفه بالمشين. أدوار الإغراء
نهاد علاء الدين. دافعت إغراء عن أدوارها العارية، وقالت إنها خلعت ملابسها في التمثيل، إيمانا بمبادئها وليس من أجل المال. ودعت إغراء -وهي أول ممثلة عربية تؤدي أدوارا عارية في سينما الشرق الأوسط- السينمائيين إلى إعادة الجنس للشاشة، وكشفت من جانب آخر إعجابها بشخصية حسن نصرالله الأمين العام لحزب الله اللبناني، مبدية استعدادها للتضحية من أجله.
معلومات قد لا تعرفونها عن إغراء
أجرت صحيفة نيويورك تايمز الأميركية يوم 2 تشرين الثاني/نوفمبر عام 2010 حواراً مطولاً معها، مبررة سبب الحوار بأن الممثلة عادت إلى الواجهة. الفيلم الوثائقي الذي كان سيتناول قصة حياتها من إخراج الراحل عمر أميرلاي لا زال قائماً حتى بعد وفاته، بعد أن إنتقلت حقوق ملكيته إلى شركة إنتاج إسبانية فرنسية. عرض عليها العديد من الأدوار في التلفزيون، كان آخرها في مسلسل "عناية مشددة" عام 2015 مع المخرج أحمد إبراهيم أحمد، لكنها إعتذرت لأن الدور لم يناسبها، لا من حيث الشكل ولا طبيعة الشخصية. نهاد علاء الدين. يعود آخر ظهور لها إلى عام 1992، وتحديداً في فيلم "المكوك". تزوّجت من المخرج محمد حلمي، ولم تنجب. اقرأ أيضاَ:
وأنت في منزلك.. طريقة عبقرية لعمل كعك الأساور الفلسطيني بالعجوة والسمسم بطعم المعمول الفاخـر! بأقل المكونات.. طريقة عمل كعك العيد السوري «أقراص الشام المميزة» بطعم يفوق الفنادق الفخمة؟
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
لماذا لعن الله النامصة؟
إجابة واحدة
هل تنظيف الشعر الزائد بين الحواجب حرام وعلاقته بالحديث لعن الله النامصة والمتنمصة وهل شيل الزوائد للمتزوجة فقط أو لغير المتزروجة؟
إجابتان
لماذا لعن الله زائرات القبور؟
لماذا لعن الله اليهود؟
لماذا لعن الله أصحاب الأخدود؟
اسأل سؤالاً جديداً
5 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
في نهاية الحديث الذي يحرم فعل النمص والتنميص وجدت العلة، وهو تغيير خلق الله، وقد أورد الفقهاء بعض الأسباب التي فسروا بها سبب هذا الحكم، وظهرت بعض الدراسات عن ضرر ازالة شعر الحواجب، ولكن الحديث واضح في نهايته عن سبب الحكم وهو تغيير خلق الله عز وجل. الاصل في الامور الاباحة ما لم يتم تحريمها، فيمكن قص شعر الراس مثلا وصبغه، يمكن ازالة شعر الوجه من غير الحواجب ، ولكن ما نزل فيه حكم شرعي يجب تطبيقه ولو لم نجد الحكمة في ذلك.
حديث لعن الله النامصه والمتنمصه
تاريخ النشر: الأحد 12 ربيع الأول 1422 هـ - 3-6-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8472
757260
0
947
السؤال
هناك حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام (.. لعن الله النامصة والمتنمصة..... )ما هو معنى كلمة النمص بالتفصيل؟وما هو سبب التحريم؟وهل هذا الحدبث صحيح أم حسن أم ضعيف، وذلك ليكون لدي قوة حجة لضعاف القلوب من النساء.. و جزاكم الله خيرا..
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى. والحديث في الصحيحين والسنن فهو صحيح صحيح. وروى أبو داود في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لُعِنَت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء. قال أبو داود: وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها ، والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه، والمتنمصة المعمول بها. والواشمة التي تجعل الخيلان (جمع خال) في وجهها بكحل أو مداد والمستوشمة المعمول بها. وقال الحافظ في الفتح: والمتنمصة التي تطلب النماص والنامصة التي تفعله ، والنماص: إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويسمى المنقاش منماصاً لذلك، ويقال إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترقيقهما وتسويتهما.
لعن الله النامصه والمتنمصه
في الدين والحياة 9 ربيع الآخر 1431هـ نامصات باحثات عن الجمال بمخالفة الشرع ويطلبن من الله المغفرة والهداية والتوبة وهو حال الكثير من نساء مجتمعنا فهل كل نامصة ملعونة؟ إن لعن المؤمن المصون لا يجوز، فاللعن حرام لرجل كان أم امرأة، حيوان أم جماد، حتى للكافر الميت غير المتحقق كفره، بل لا يجوز للكافر الحي ومن باب أولى المسلم الفاسق، لقوله عليه السلام: «إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله» وفي الملحق رددت الكثيرات هذا الحديث دون وعي لحقيقته فلا بد من وقفة لمعرفة الحقيقة. ورد هذا القول في (فتح الباري) (10/377)، وورد في نفس المرجع (8/630) باب «وما آتاكم الرسول فخذوه» حديث رقم (4886) عن ابن مسعود قال: لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب، فجاءت فقالت: إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت.. فقال: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله، فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحتين فما وجدت فيه ما تقول، قال: لئن كنت قرأته لقد وجدتيه، أما قرأت وما آتاكم الرسول فخذوه، قالت بلى، قال فإنه قد نهى عنه، قالت: فإنني أرى أهلك يفعلونه، قال فأذهبي فانظري، فذهبت فلم تر من حاجتها شيئاً، فقال: لو كانت كذلك ما جامعتها.
لعن الله النامصة والمتنمصة
3 - وذهب الامام الماوردي الشافعي ، و الامام ابن عابدين من الاحناف ، الى ان العلة في الحديث هي النهي عن فعل ذلك تزييناً للاجانب ، اما ان كان تزييناً للزوج بغرض التجمل له فان تحريم ذلك بعيد جداً.. وقد جرى هذا عند بعض الحنابلة فاباحوا النمص اذا كان بطلب الزوج..
4 - وذهب الامام ابن الجوزي من الحنابلة ، والامام الطاهر ابن عاشور من المالكية المتاخرين ، الى ان العلة في الحديث وسبب استحقاق اللعن انما يكون اذا كان النمص اته للشيطان فيه حظ ونصيب وبما يكون فيه تشبه بالفساق والكفار مثل (نية التبرج والعهر والفسق والفجر والبغاء والتدليس) ، اما اصل الفعل ذاته فهو مباح!..
ودليلهم ما روته بكرة بنت عقبة أنّها سألت عائشة رضي الله عنها عن الحفاف ، فقالت: إن كان لك زوج فاستطعت أن تنتزعي مقلتيك فتصنعيهما أحسن ممّا هما فافعلي. وذهب الحنابلة إلى عدم جواز التّنمّص - وهو النّتف - ولو كان بإذن الزّوج ، وإلى جواز الحفّ والحلق. وخالفهم ابن الجوزيّ فأباحه ، وحمل النّهي على التّدليس ،أو على أنّه كان شعار الفاجرات). وقال ابن عاشور في "التّحرير والتّنزير" (4/38): ( وأمّا ما ورد في السنّة من لعن الواصلات والمتنمّصات والمتفلّجات للحسن فممّا أشكل تأويله. وأحسب تأويله أنّ الغرض منه النهي عن سمات كانت تعدّ من سمات العواهر في ذلك العهد، أو من سمات المشركات ، وإلاّ فلو فرضنا هذه مَنهيّاً عنها لَما بلغ النهي إلى حدّ لَعن فاعلات ذلك). وقال في "مقاصد الشريعة الإسلامية" (ص91): ( ووجهه عندي - الذي لم أر من أفصح عنه - أن تلك الأحوال كانت في العرب أمارات على ضعف حصانة المرأة، فالنهي عنها نهي عن الباعث عليها أو عن التعرض لهتك العرض بسببها).