زمن العار
النوع
ميلودراما اجتماعية
تأليف
حسن سامي يوسف نجيب نصير
إخراج
رشا شربتجي
بطولة
تيم حسن بسام كوسا منى واصف سلافة معمار خالد تاجا ندين تحسين بك ديما بياعة آلاء عفاش مكسيم خليل
البلد
سوريا
عدد الحلقات
30
القناة
قناة دبي التلفزيون العربي السوري قناة حكايات
بث لأول مرة في
2009
صفحة البرنامج
تعديل مصدري - تعديل
زمن العار مسلسل اجتماعي سوري عُرض في رمضان 1430 هـ الموافق 2009 ، من بطولة بسام كوسا ، تيم الحسن ، سلافة معمار ، منى واصف ، خالد تاجا ، ثناء دبسي ، سمر سامي ونخبة كبيرة من نجوم الدراما السورية، المسلسل من إخراج رشا شربتجي وإنتاج شركة «عاج للإنتاج الفني والتوزيع». يناقش المسلسل مفهوم العار والشرف في المجتمعات العربية وبالتحديد لدى الطبقة المتوسطة والكادحة فيه وارتباط هذا المفهوم بالمراة والعذرية. [1]
القصة [ عدل]
تدور أحداث المسلسل حول شخصية بثينة ( سلافة معمار)، فتاة تجاوزت الثلاثين من عمرها، أفنت شبابها في خدمة أمها المصابة بمرض مزمن ( ثناء دبسي) أقعدها الفراش 11 سنة، مما سبب لها عزلة عن العالم الخارجي وحرمها من أنوثتها ومن تحقيق أحلامها كامراة في الحصول على زوج وبيت وعائلة، لتجد نفسها فجاة أمام «جميل» ( تيم الحسن)، زوج صديقتها الوحيدة «صباح» ( قمر خلف)، ومنفذها إلى المجتمع والذي يوقظ شعور الأنوثة المنسية فيها ليوقعها في شباكه ويقنعها بالزواج منه عرفيا في السر بدون علم عائلتها.
مسلسل زمن العار الحلقة الاخيرة
تجد بثينة نفسها والتي لم تتعهد ولم تواعد رجل في حياتها أمام جميل الذي يطالبها بحقه الجسدي فيها فيقع بذلك المحظور في نظر المجتمعات المحافظة، تفقد بثينة عذريتها وتصبح حاملا لتجد نفسها في لقاءة مجموعة من القيم والمفاهيم التي تجرم عملتها وتنقلها من خانة الضحية إلى خانة المتهمة. مراجع
هذه بذرة منطقة عن إنتاج المسلسلات في الإذاعة أوالتلفزيون بحاجة للنمووالتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
فيما مضى وعندما كانت الحياة بسيطة وغير معقدة كان مفهوم العار محدداً وواضحاً ولم يكن أحد يحاول تفسيره وفتح نوافذ جديدة أمامه وغالباً ما كان يرتبط بالمرأة وهي رمز الشرف وعنوان العار وكم من عائلات هُدم كيانها من وراء (هفوة) أو (شهوة) أو عاطفة نبيلة تحولت إلى خطيئة وبالتالي إلى العار. كانت المرأة هي (العار) يمشي على قدمين وربما ما زالت كذلك في مناطق عدة من عالمنا العربي ولكن الخضات والأزمات الاجتماعية الحادة التي تعرض لها المجتمع العربي ومنذ أكثر من عقدين غيرت قواعد اللعبة بعض الشيء وأزاحت عن كاهل المرأة بعض تبعات قرون طويلة من الظلم والظلام. يتناول (زمن العار) أزمة الطبقة الوسطى في سورية والوضع الاقتصادي المتردي لقطاعات واسعة من الناس من خلال عائلة (أبو منذر) يلعب دوره خالد تاجا والتي تنتمي إلى شريحة الموظفين وفي هذه العائلة فتاة (بثينة، تلعب دورها سلافة معمار) أتمت الدراسة الثانوية، وفاتها قطار الزواج حتى أصبح عمرها 32 عاماً ونذرت نفسها لخدمة أمها المريضة وإدارة شؤون المنزل حتى نسي أفراد الأسرة الآخرون أنها إنسان وأنها أنثى وألقوا بأحمال خدمتهم على كاهلها كما لو أنها لم تخلق إلا للعناية بهم وتأمين متطلباتهم.
مسلسل زمن العار 2
قانون ولكن (2003)
الحور العين (2005)
أحقاد خفية
ليالي الصالحية (2004)
أولاد بو جاسم - مسلسل بحريني. أولاد القيمرية (2008)
يوم ممطر آخر
(2008)
ليس سراباً (2008)
الهاربة (2007)
الفصول الأربعة
البديل (1992)
روابط خارجية [ عدل]
نبيلة النابلسي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
المراجع [ عدل]
^ وفاة الفنانة السورية نبيلة النابلسي ، جريدة الوطن، دخل في 29 يونيو 2010 نسخة محفوظة 26 يوليو 2010 على موقع واي باك مشين. مسلسل زمن العار 2. ^ رحيل الفنانة السورية نبيلة النابلسي [ وصلة مكسورة] ، إيلاف، دخل في 29 يونيو 2010
^ "نبيلة النابلسي" ، بوسطة ، مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 07 نوفمبر 2019. بوابة تمثيل
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة سوريا
هذه بذرة مقالة عن ممثل مسرحي سوري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
لطالما كان تسليط الضوء على الواقع المعاش وحالة المجتمع وأفراده أحد أهداف الدراما، كما التطرق لمشاكله آثارها ونتائجها، القضايا ومدى ارتباطها بالإنسان في حياته اليومية، لم تكن الدراما السورية بعيدة عن ذلك رغم اعتبار محاولاتها في عرض المشكلات خجولة أحياناً، وغير كافية أحياناً أخرى. اليوم نذكر واحد من المسلسلات السورية التي لامست شريحة واسعة من المتابعين فعلقت في أذهانهم، "زمن العار" مسلسل اجتماعي عُرض للمرة الأولى عام 2009، تدور أحداثه في دمشق حول عائلة بثينة الشابة التي تجاوزت الثلاثين من عمرها في انقطاع عن العالم الخارجي لتكفلها برعاية والدتها المريضة مرض مزمن أقعدها الفراش دون حراك، فيحكي قصتها، وقصة إخوتها الثلاث على اختلافهم بين رجل متزوج يسكن وزوجته معهم في البيت، طالبة جامعية تبدو مختلفة عن بثينة تماماً، وشاب موظف يطمح للثروة، كما يحكي قصة الصديقة الوحيدة لبثينة، جارتها التي يستغل زوجها وحدة بثينة فيعرض عليها الزواج العرفي لتتوالى الأحداث بعد حملها ومعرفة عائلتها. يطرح المسلسل نماذج عدة إلى جانب بثينة، نماذج مغلوب على أمرها، وأخرى قادرة على التحكم بمصيرها، نماذج مظلومة، وأخرى ظالمة لنفسها ولبنات جنسها، دور الرجال الموجودين في حياتها وما وصلت إليه، أثر التسلط الذكوري الذي يودي بلحظة لجريمة قتل أولى تكون ضحيتها زوجة عاجزة، وأخرى تحت مسمى الشرف تروح ضحيتها ابنة، وأخت.
مسلسل زمن العار الحلقة 2
928 views 346 Likes, 12 Comments. TikTok video from sofiya❤ (@safiya_officiall): "ليس العار في أن نسقط.. و لكن العار أن لا تستطيع النهوض🖤😉". СЛЁЗЫ - Из к/ф "Пацанки". ليس العار في أن نسقط.. و لكن العار أن لا تستطيع النهوض🖤😉 t3ab_57 تعب كيمنك 1331 views TikTok video from تعب كيمنك (@t3ab_57): "ياسلام على كميت الدمج لي اكلهة هههههه #العار". оригинальный звук. ياسلام على كميت الدمج لي اكلهة هههههه #العار tawhida_4 Таухида 5289 views TikTok video from Таухида (@tawhida_4): "ليس العار في أن نسقط.. و لكن العار أن لا تستطيع النهوض". ليس العار في أن نسقط.. و لكن العار أن لا تستطيع النهوض windyxvibe windyxvibe 45K views 7. 2K Likes, 286 Comments. TikTok video from windyxvibe (@windyxvibe): "ما زلت مسليا مع هذا العار. القط، مواء. نيا. كاواي. مسلسل زمن العار الحلقة الاخيرة. #рек #порно". это я, 3 года назад в наброске:. Медуза. ما زلت مسليا مع هذا العار. #рек #порно NEK 🖤 672 views 73 Likes, 6 Comments. TikTok video from NEK 🖤 (): "ليس العار في أن نسقط.. و لكن العار أن لا تستطيع النهوض#fup #on #foryou". و لكن العار أن لا تستطيع النهوض #fup #on #foryou
تجد بثينة نفسها والتي لم تتعرف ولم تواعد رجل في حياتها أمام جميل الذي يطالبها بحقه الجسدي فيها فيقع بذلك المحظور في نظر المجتمعات المحافظة، تفقد بثينة عذريتها وتصبح حاملا لتجد نفسها في مواجهة مجموعة من القيم والمفاهيم التي تجرم فعلتها وتنقلها من خانة الضحية إلى خانة المتهمة. مراجع
تعدد الزوجات. الحدود الجنائية الإسلامية. الأقليات. ملبس المرأة. ضرب الزوجات. الفصل الثاني: إيجاد الشركاء لترويج الإسلام الديمقراطي؛ الخيارات المتاحة [ عدل]
في هذا الفصل استعرضت المؤلفة إمكانات الشراكة المحتملة لترويج الديمقراطية في العالم الإسلامي والمساعدة البناءة في تطوير الإسلام؛ مع اطياف المسلمين المذكورة في الفصل الأول ومَنْ مِن تلك الأطياف يمكنها تبني مبادئ الديمقراطية الغربية والمساعدة في نشرها في العالم الإسلامي. الفصل الثالث: إستراتيجية مفتوحة [ عدل]
في الفصل الأخير من الكتاب وضعت المؤلفة الخطوط العريضة للإستراتيجية التي تقترح تبنيها بهدف دعم تطوير الإسلام الديمقراطي المدني وترسيخ الحداثة وتعزيز التنمية. وفيما يلي بعض ما اقترحته المؤلفة:
دعم الحداثيين أولا، وتكريس رؤيتهم للإسلام لإزاحة التقليديين. دعم العلمانيين بشكل فردي، وحسب طبيعة كل حالة. دعم المؤسسات والبرامج المدنية والثقافة العلمانية. دعم التقليديين- متى وحيثما كانوا من اختيارنا- بما يكفي لاستمرارهم في منافسة الأصوليين، والحيلولة دون أي تحالف بين الفريقين. وأخيرًا؛ ملاحقة الأصوليين بقوة وضرب نقاط الضعف في مواقفهم الإسلامية والأيديولوجية.
تحميل كتاب الإسلام الديمقراطي المدني لـ شيريل بينارد ل ابراهيم عوض Pdf
الإسلام الديمقراطي المدني
غلاف كتاب الإسلام الديمقراطي المدني
معلومات الكتاب
المؤلف
شيريل بينارد
اللغة
العربية
الناشر
دار تنوير للنشر والإعلام
تاريخ النشر
ديسمبر2013
مكان النشر
القاهرة مصر
الفريق
المحرر
عبد الرحمن الداخل
ترجمة
المترجم
إبراهيم عوض
المواقع
ردمك
9789775015082
تعديل مصدري - تعديل
صدرت الترجمة العربية لكتاب الإسلام الديمقراطي المدني عن دار تنوير للنشر والإعلام عام 2013م، ويعد هذا الكتاب/ التقرير من سلسلة تقارير مؤسسة راند الأمريكية. تعريف بالكتاب [ عدل]
تُعتبر مؤسسة راند أهم مراكز الدراسات الإستراتيجيّة الأميريكيّة على الإطلاق، ويعدُّها البعض "العقل الإستراتيجي الأميريكي"، وهي الذراع البحثي شبه الرسمي للإدارة الأميريكيّة والبنتاغون بوجه خاص. وفي إطار الجهود الاميريكيّة لإعادة رسم الخريطة السياسيّة والاقتصاديّة للعالم الإسلامي بعد 11 سبتمبر 2001 ؛ صدر هذا التقرير/الكتاب. والدراسة تحاول تحديد ملامح الإستراتيجية التي يتعين على الإدارة الأميريكيّة تبنّيها من أجل "إعادة بناء الدين الإسلامي"؛ وذلك لدمجه في المنظومة الديمقراطيّة الغربيّة. وهي إستراتيجيّة تُبنى أساسًا على قطع موارد الأصوليين، ودعم وتمويل الحداثيين والعلمانيين.
الإسلام الديمقراطي المدني | قارئ جرير
الإسلام الديمقراطي المدني. انقر لمطالعته. الإسلام الديمقراطي المدني
الشركاء والإمكانيات والاستراتيجيات
تأليف شريل بنارد ، 2004. دراسة معمقة من مؤسسة راند الشهيرة، بقلم أكبر خبيرة في العالم في شئون الشباب المسلم والتطرف، شريل بنارد (زوجة زلماي خليل زاد ، السفير الأمريكي في أفغانستان والعراق). الفصل الأول: تحديد القضايا المفتاحية: الديمقراطية، حقوق الإنسان، تعدد الزوجات، العقوبات الجنائية، الأقليات، المرأة، حق الزوج في ضرب زوجته. الفصل الثاني: العثور على شركاء في الترويج للإسلام الديمقراطي. في كل الفصائل:
العلمانيون ،
السلفيون،
التقليديون: خطر الرفض الشعبي. خطر اضعاف مصداقية وجاذبية الشركاء؛
العصريون؛
الصوفية. الفصل الثالث: استراتيجية مقترحة. الملاحق:
حروب الأحاديث النبوية،
الحجاب........................................................................................................................................................................ الهامش
للـكـاتـبـه الـيـهـوديـة " شـيـريـل بـيـنارد " … رئـيسة مـؤسسة راند البحثية والمتزوجة من «زلماي خليل زاده»!!! … ومؤسسة راند هذه أهم مراكز الدراسات الإستراتيجية على الإطلاق ويعدها البعض "العقل الاستراتيجي الأمريكي" وهي الذراع البحثي شبه الرسمي للإدارة الأمريكية وللبنتاغون بوجه خاص. صدر هذا الكتاب في إطار الجهود الأمريكية لإعادة رسم الخريطة السياسية والإقتصادية للعالم الإسلامي ويحاول هذا الكتاب تحديد ملامح الاستراتيجية التي يتعين على الإدارة الأمريكية تبنيها من أجل ((إعادة بناء الدين الإسلامي)) لدمجه في ((المنظومة الديمقراطية الغربية)) وهي استراتيجية تبنى أساسا على قطع موارد "الأصوليين، ودعم وتمويل الحداثيين والعلمانيين…
يبدأ الكتاب بفصله الاول يعرض لما وصفته الباحثة بـ"الأطياف الداخلية التي تتجادل حول تفسير الإسلام وشكل المجتمع"، وتحددهم في أربعة:
1. الأصوليون: الذين يرفضون القيم الديمقراطية والثقافة الغربية المعاصرة،
2. التقليديون: الذين يريدون مجتمعا محافظا، ويتشككون في الحداثة والإبداع والتطور وتقسمهم إلى فئتين:
أ. تقليديون محافظون ب. تقليديون إصلاحيون
3. الحداثيون: الذين يريدون أن يصبح العالم الإسلامي جزءا من الحداثة العالمية، وأن يتم "تحديث" الإسلام وتقويمه ليواكب العصر.