[3]
بالنسبة لإزالة الروائح أو مواد النكهة أو بقايا زيت من سائل فيمكن استخدام مادة ادمصاص (نوع من الامتصاص) مثل مادة AOX. لتطهير الماء ' يمكن استخدام طريقة الأحواض التي تستقر فيها المياه فترة في الحوض أو استخدام ما يسمى الترشيج الدينامي (التحركي). والمهم في كلتا الحالتين هو أن يكون مسام نظام الترشيح أو المرشح أصغر من مقاييس الجراثيم أو البكتيريا. تستخدم طريقة الترشيح البطيء أحيانا لتطهير ماء الشرب, وتصل سرعة الترشيح فيها بين 0, 1–0, 2 متر في الساعة. التجربة: الترشيح البسيط - ترشيح التفريغ. وتعمل فترة بقاء الماء لفترة طويلة في حوض الحصى - بالإضافة إلى الترشيح - على نشأة تفاعلات كيميائية وتفاعلات البكتيريا وأكسدة مواد ذائبة في الماء مثل مركبات الحديد الثنائية فتحولها إلى أكسيد هيدرات الحديد الثلاثي، وهي مادة لا تذوب في الماء وتترسب وتفصل عن ماء الشرب. أما طريقة
الترشيح السريع فتبلغ سرعة الترشيح فيها بين 5–20 متر/الساعة. الترشيح الدينامي [ عدل]
شكل 1: توضيح ترشيح الجريان التقاطعي. المحلول المراد ترشيحه feed ، يعلو تركيزه فيسمى retentate ، وينفصل الراشح permeate على الناحية الأخرى من المرشح. الترشيح الدينامي هو ترشيح يجري فيه السائل المراط ترشيحه، قد يكون ماء أو حليبا كما هو مطبق في صناعات الألبان والمواد الغذائية.
فحص معدل الترشيح الكبيبي (Gfr) – E3Arabi – إي عربي
عندما نقوم بعملية الترشيح نصل بالنهاية إلى نتيجة أنها غير كاملة. يمكن استخدام عملية الترشيخ في كل من المواد الكيميائية والمواد الفيزيائية. هناك عدة أمثلة عليها: المرشح الذي يوجد في السيارة ويقوم بتنظيف تيار الهواء_ يتم استخدامها في الفرن وذلك حتى يعمل على منع أي مادة سريعة الاتشاء من الخروج إلى الجو_ يتم استخدامها في أنظمة النقل التي تكون هوائية. فحص معدل الترشيح الكبيبي (GFR) – e3arabi – إي عربي. يوجد الكثير من العمليات التي تشترك بين كل من المواد الكيميائية والمواد الفيزيائية، وهنا تمكنا من عرض ما هي عملية الترشيح، وتمكنا من ذكر أهم المعلومات والخطوات التابعة لها.
ترشيح - ويكيبيديا
- وقم بملء البيانات المذكورة، من رقم الجلوس، الرقم السري، وبعدها اطبع جميع ما قمت بتسجيله سابقا. - واخيرا قم بطباعة بطاقة الترشيح بالكلية التى تم الترشح لها. الحدود الدنيا لكليات المرحلة الأولى من تنسيق 2020
- الطب 98. 53%. - طب الأسنان 98. 41%. - الصيدلة 98. 4%. - كلية الاقتصاد والعلوم السياسية 96. ما هو الترشيح. 21%. - كلية الألسن 95. 24%. - كلية الإعلام 94. 63%. ويذكر أن الكليات التي لم يتم الإعلان عنها في تنسيق النرخلة الأولى ، ستكون متاحة أمام الطلاب في تنسيق المرحلة الثانية مثل كلية الطب البيطري والهندسة.
التجربة: الترشيح البسيط - ترشيح التفريغ
لمعانٍ أخرى، طالع مرشح. الترشيح أو التصفية في الكيمياء و الطب عملية ميكانيكية تفصل مواد صلبة غير ذوابة من الموائع ( سوائل أو غازات) وذلك بوضع غشاء مسامي يسمى مرشح يسمح للمائع بالتدفق والمرور خلال مسام الغشاء، ولكن لا تسمح للمواد الصلبة (أو على الأقل جزء من المواد الصلبة) بالمرور. ويجب التأكيد على أن عملية الترشيح ليست كاملة، وتعتمد على مقاييس المسام وسمك المرشح فضلا عن مواصفات المرشح. و يستخدم الترشيح لتنقية الموائع. فعلى سبيل المثال، فصل الغبار من الجو لتنظيف الهواء المحيط. ترشيح - ويكيبيديا. وعملية الترشيح، بوصفها عملية فيزيائية، مهمة جدًا في الكيمياء لفصل المواد ذات التركيب الكيميائي المختلف في المحلول (أو المواد الصلبة التي يمكن حلها) حيث يتم استخدام أولا مادة تتفاعل لترسيب إحدى المواد وبعدها يستخدم المرشح لفصل المادة الصلبة من المواد الأخرى. والترشيح عملية مهمة أيضًا وتستخدم بشكل واسع كعملية أساسية في الهندسة الكيميائية. ويجب الانتباه إلى عدم الخلط بين الترشيح والغربلة ( بالإنجليزية: sieving). ففي الغربلة يوجد طبقة وحيدة فقط للمنخل، حيث تحدث الغربلة بحسب حجم جزيئات المواد الصلبة بحيث لا يمكن للجزيئات الكبيرة أن تمر من ثقوب المنخل (انظر توزع أحجم الجسيمات (particle size distribution)).
خطوات العمل:
-يعد جهاز الترشيح بالتفريغ ويوصل بالشفاط على أن يكون تركيبه محكما يمنع تسرب الهواء كذلك يركب القمع الزجاجي عل الدورق المخروطي في الترشيح البسيط. - تعد ورقة ترشيح مناسبة حتى تغطي جميع فتحات قمع بوخنر، وبشكل مخروطي في القمع العادي. - رج خليط المادة الصلبة والسائل وصبه على قمع بوخنر وشغل الشفاط على أن يكون صنبور الماء مفتوحا. - في حالة الترشيح البسيط صب الخليط الصلب والسائل في القمع وانتظر حتى ينزل كل السائل ويتوقف نزول السائل تماما. - دون ملاحظتك واستنتاجاتك
الإضافات الأخرى:
حساب وزن المادة في الحالتين لنفس الكمية من المخلوط. -
- تكرار العمل للحالتين باستخدام ماده قليلة التبلور. الأسئلة:
-عرف الترشيح موضحا الفرق بين الترشيح البسيط والترشيح بالتفريغ؟
- لديك خليط من صلب وسائل وكان تركيز المادة الصلبة المتبلورة منخفض فأي طرق الترشيح تستخدم ولماذا؟
-ما هي الاحتياطات التي يجب مراعاتها أثناء إجراء الترشيح بالتفريغ ؟
المراجع:
Practical Organic Chemistry by Frederick G. M. and Bernard C. Edition (1960)
Vogel's Textbook of Practical Organic Chemistry (5th Edition) by A. I. Vogel، A. R. Tatchell، B. S. Furnis، and A. J. Hannaford (Hardcover - Feb 9، 1996)
الكيمياء العضوية العملية تأليف الدكتور عادل جرار و الدكتور زكريا الغطافطة دار الفرقان للنشر والتوزيع عمان (1985)
وتابع المفتي: "فزمن أهل الفترة ممتدٌّ إلى قيام الساعة؛ قال العلامة القضاعي في "تحرير المقال" (2/ 607، ط. دار الإمام مالك): [وأما من لم تبلغه الدعوة: فكما يُتَصَوَّرُ وجودهم في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كذلك يتصور وجودهم بعده صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليوم، وإلى قيام الساعة] اهـ". واستشهد برأي حجة الإسلام الإمام أبو حامد الغزالي عندما تكلم عن أهل عصره؛ فقال في "فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة" (ص: 96، ط. معنى : أهل الفترة. دار المعارف): [وأنا أقول: إن الرحمة تشمل كثيرًا من الأمم السالفة.. بل أقول: إن أكثر نصارى الروم والترك في هذا الزمان تشملهم الرحمة إن شاء الله تعالى؛ أعني الذين هم في أقاصي الروم والترك ولم تبلغهم الدعوة] اهـ. وأضاف المفتي: "والأصل في عدم مؤاخذة أهل الفترة في الجملة: أنهم غافلون، والغافل غير مُكلَّف، وغير مُعذَّب، ومن ثمَّ فإهلاكه ظلم ما لم تُقَم عليه الحُجة؛ قال تعالى: ﴿ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ﴾ [الأنعام: 131]، وقال تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: 15]". آراء العلماء والمحققين كما استند أيضًا إلى ما ذكره العلماء المحققون فيما يتعلق بنجاة أهل الفترة ومَنْ في حكمهم ممن لم تبلغهم الدعوة إجمالًا إلى أدلَّةٍ وشواهدَ قاطعةٍ وردت في البيان القرآني الحكيم؛ منها قول الله عز وجل: ﴿وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى﴾ [طه: 134]، وقوله سبحانه: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [النساء: 165].
أهل الفترة
قال البغوي: على فترة من الرسل ـ أي انقطاع من الرسل، واختلفوا في مدة الفترة بين عيسى ـ عليه السلام ـ ومحمد صلى الله عليه وسلم، قال أبو عثمان النهدي: ستمائة سنة، وقال قتادة: خمسمائة وستون سنة، وقال معمر والكلبي، خمسمائة وأربعون سنة، وسميت فترة لأن الرسل كانت تترى بعد موسى ـ عليه السلام ـ من غير انقطاع إلى زمن عيسى عليه السلام، ولم يكن بعد عيسى عليه السلام سوى رسولنا صلى الله عليه وسلم. اهـ. وأقرب الأقوال في مدة الفترة ما في صحيح البخاري عن سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: فترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم ست مائة سنة. ويطلق بعض العلماء اسم أهل الفترة على كل من لم تبلغه الدعوة، أو بلغته على حال لا تقوم عليه الحجة بها كالمجنون ونحوه. أهل الفترة. والراجح في أهل الفترة ومن في حكمهم ممن لم تبلغه الدعوة أنهم يمتحنون يوم القيامة، وقد بينا ذلك بالتفصيل في الفتاوى التالية أرقامها: 39870 ، 49293 ، 3191 ، 59524. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة.
367 - من هم أهل الفترة وكيف تقام عليهم الحجة يوم القيامة؟ - الشيخ صالح الفوزان - Youtube
ومن سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالإسلام عن طريق التلفاز ومات ولم يكن على علم بحقيقة الإسلام، فإننا نحكم عليه في الدنيا بالكفر، ونجري عليه أحكام الكفار من عدم جواز الصلاة عليه، وعدم دفنه في مقابر المسلمين، وعدم إرثه من قريبه المسلم، وغير ذلك من الأحكام، وأما في الآخرة: فقد بينا حاله في الفتوى المشار إليها آنفا، وقولك في سؤالك: هل يعتبر من أهل الكتاب أم كافر ـ ربما يفهم منه أنك لا تعتبر أهل الكتاب كفارا، ولا شك أن أهل الكتاب كفار، وقد بينا أدلة هذا في الفتوى رقم: 2924. ومن أحسن ما وقفنا عليه من كلام أهل العلم في بيان حال أهل الفترة وهل يعذبون أولا ما قاله السيوطي في الحاوي فقد قال رحمه الله تعالى: ولما دلت القواطع على أنه لا تعذيب حتى تقوم الحجة علمنا أنهم غير معذبين، فإن قلتَ: صحت أحاديث بتعذيب أهل الفترة كصاحب المحجن وغيره، قلتُ: أجاب عن ذلك عقيل بن أبي طالب بثلاثة أجوبة:
الأول: أنها أخبار آحاد، فلا تعارض القاطع. الثاني: قصر التعذيب على هؤلاء والله أعلم بالسبب. من هم أهل الفترة وكيف تقام عليهم الحجة يوم القيامة؟ - YouTube. الثالث: قصر التعذيب المذكور في هذه الأحاديث على من بدل وغير الشرائع وشرع من الضلال ما لا يعذر به. فإن أهل الفترة ثلاثة أقسام:
الأول: من أدرك التوحيد ببصيرته ثم من هؤلاء:
1ـ من لم يدخل في شريعته كقس بن ساعدة، وزيد بن عمرو بن نفيل.
من هم أهل الفترة وكيف تقام عليهم الحجة يوم القيامة؟ - Youtube
الشيخ: هذا هو. مداخلة: أنا ما أعرض هذا، أعرض فيمن بلغتهم الدعوة على الوجه الصحيح. الشيخ: وأنا معك في هذا بارك الله فيك، لكن المشكلة ليس في هذا النوع، المشكلة في النوع الثاني. مداخلة: انتهينا من الثاني هذا نعرفه، [نتكلم] عن كثير من العوام إن عوام أمامي في هذا المسجد.. في هذه المدرسة.. في هذا المجال يخطب واحد، يقدم لهم كتب يعني: كلهم في مستوى واحد، هذا يقبل الحق وهذا يرفضه ويعارضه بتهمة أن هذا وهابي وهذا الكلام الذي يقوله ضلال وتحريف لكلام الله، بينما الآخر يقول: والله هذا كلام سليم وهذا كلام حق يقوم على قال الله قال رسول الله، تَقَبَّل هذا ورفض هذا، هل نفهم إخواننا أن هؤلاء والذي سميناهم عوام عندهم عقول.. وإن سميناهم عوام إنهم قد قامت عليهم الحجة ولم تكن عاميتهم هذه عذرًا لهم ما دامت قد بلغتهم الدعوة على المنهج الصحيح عن طريق الكتب أو عن طريق... الشيخ: حولها ندندن! بلغتهم الدعوة.. بلغتهم الدعوة انتهى الأمر.. بلغتهم الدعوة سليمة انتهى الأمر.. بلغتهم الدعوة غير سليمة انتهى الأمر.. ما بلغتهم الدعوة مطلقًا انتهى الأمر، المسألة واضحة جدًا. "الهدى والنور" (٣٦٣/ ٠٦: ٣٠: ٠٠)
أهل الفترة معدل
01-27-2011, 05:49 PM
#1
حكم أهل الفترة
نعلم أن من كان من أهل الجاهلية -أي قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم- فهو من أهل الفترة، سؤالي: عن أهل الفترة ما حكمهم؛ لأنني سمعت حديثاً عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أنه جاءه رجل، فقال: أين أبي؟ فقال: في النار! فذهب الرجل يبكي فناداه، فقال: أبي وأبيك في النار) ، فهل هذا الحديث صحيح؟
الصحيح من أقوال العلماء أن أهل الفترة يمتحنون يوم القيامة، ويؤمرون، فإن أجابوا وأطاعوا دخلوا الجنة، وإن عصوا دخلوا النار، وجاء في هذا عدة أحاديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وعن الأسود بن سريع التميمي وعن جماعة، كلها تدل على أنهم يمتحنون يوم القيامة، ويخرج لهم عنق من النار، ويؤمرون بالدخول فيه، فمن أجاب صار عليه برداً وسلاماً، ومن أبى التف عليه وأخذه وصار إلى النار، نعوذ بالله من ذلك. فالمقصود أنهم يمتحنون، فمن أجاب وقبل ما طلب منه وامتثل دخل الجنة، ومن أبى دخل النار، هذا هو أحسن ما قيل في أهل الفترة.
معنى : أهل الفترة
سؤال: نسمع عن عهد "الفترة"، فما معناه؟ وما حكمه؟ وهل نمرّ بمثله اليوم؟
الجواب: عهد "الفترة" هو فترة انقطاع الوحي بين نبيَّيْن، وغالبًا ما يُطلَق على ما بعد عيسى حتى مبعث رسولنا. أجل، في هذه الفترة اندرست الأسس التي أتى بها المسيح، فلم تصل باقات النور التي جاء بها عهده بعهد الرسول، فغرق الناس في ظلام دامس؛ فهي الفترة التي لم يتصل فيها النور الذي جاء به المسيح u بالنور الذي جاء به رسولنا، فحدث بينهما فراغ مظلم؛ وهذا الفراغ الزمني هو "عهد الفترة"، والذين عاشوا فيه هم "أهل الفترة". فهؤلاء لم يبلغهم الشرع الذي أتى به المسيح بمعناه التام وحقيقته الناصعة، ولم ينتفعوا بأنواره وأسراره، ولم تبلغهم دعوة رسولنا، ولكن من كان منهم لم يعبد صنمًا، ولم يتخذ إلهًا من دون الله، فالإجماع منعقد على أنهم معفو عنهم مغفور لهم ولو لم يعرفوا الله تعالى ولم يتوصلوا للإيمان به؛ فوالد الرسول ووالدته وجدّه ستنالهم المغفرة -إن شاء الله تعالى- لكونهم من أهل "الفترة". عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْ "أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ رَبّهُ أَنْ يُحْيِيَ أَبَوَيْهِ فَأَحْيَاهُمَا لَهُ وَآمَنَا بِهِ ثُمّ أَمَاتَهُمَا" [1].
وهكذا نسي الشباب في ضلال الكفر ودُوامة الضلال طريقَهم إلى الجامع والمسجد كليًّا؛ أما الشرذمة التي تحكمت واستولت على المحافل العلمية فأخذت تتغنى بالغرب وأعرضت عن تاريخها ومفاخرها؛ فبعضهم عكَّر بنظرية "التطور" أفكارَ إنسان عصرنا حول الخلق، وبعضهم لوّث أفكار الأمة بالشهوة الجنسية وفقًا لنظريات فرويد وأرجعوا حل المشكلات كلها من منظور الشهوة؛ ومنهم من أفسد الشعب بالمذاهب الفوضوية، وكانت كل هذه المذاهب تستهدف إفساد أمتنا أفرادًا أحيانًا وجماعات أحيانًا أخرى، بل أفسدت الأمم القريبة منا فكريًّا وسمّتها وأبعدتها عن أصولها وهويتها وانحطت بها. وقامت الجرائد والمجلات والكتب برفع شعارات هذه المذاهب في طول البلاد وعرضها سنوات عدّة؛ لذا لا يمكن عدّ إنسان يومنا هذا خارج عهد "الفترة" تمامًا، وإلا أغمضنا عيوننا عن الحقائق من حولنا. أريد هنا نقل حادثة جرت في ذلك العهد تبين مدى الفقر الروحي الذي مُنِي به جيلنا:
في درس ومسامرة مع الشباب كان أحد إخواننا يشرح حقائق الدين العلوية، وما لبث الحديث أن انتقل إلى الحوادث والأخبار اليومية، فتناول ما يحدث في العالم الشيوعي والمظالمِ التي يقترفونها والخططِ الجهنمية التي يريدون تطبيقها في المستقبل، فأخذت الحماسة مأخذها من أحد الشباب فجعل يقول: "يجب قتل كل الشيوعيين وتمزيقهم إرْبًا إرْبًا"، وسرعان ما أجابه شاب آخر كان في ركن من الغرفة يستمع إليهم بشوق ووجد عميق، ويتنسم عبير هذا الجو المبارك أول مرة في حياته، قال له بنفس الحماس والوجد: "يا صديقي!