[٦]
الصدقة سببٌ في حصول البركة: حيث قال الله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}. [٧]
الصدقة سببٌ للسعادة والوقاية من الأحزان والأمراض والفتن: حيث قال الله تعالى: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}. [٨]
الصدقة تُطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء. الصدقة تطهيرٌ للنفس من الأحقاد والبخل، وتطهيرٌ للمال. المراجع [+] ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1631، حديث صحيح. ↑ "انتفاع الأموات بسعي الأحياء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-1-2020. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2600، حديث حسن لغيره. أمثلة للصدقة الجارية عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ "أعمال عشرةيجري ثوابها على العبد بعد موته" ، ، 11-1-2020. بتصرّف. ↑ "تحقق البركة في فضل الصدقة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-1-2020. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 2-3.
- أمثلة للصدقة الجارية عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
- وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
- آية و5 تفسيرات.. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين - اليوم السابع
أمثلة للصدقة الجارية عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه ابن ماجه واللفظ له، وابن خزيمة والبيهقي في الشعب. وانظر في ذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 52570 ، 43607 ، 55463 ، 120932. والله أعلم.
ذات صلة أنواع الصدقة الجارية للميت كيف أعمل صدقة جارية
أمثلة للصدقة الجارية عن الميت
تُعدّ سقاية الماء بإجراء نهرٍ، أو حفر بئرٍ من أنفع أمثلة الصدقة الجارية التي تعود على الميّت بالأجر والفضل، [١] ومن الأمثلة الأخرى على الصدقات الجارية عن المُتوفى: [٢] [٣] [٤]
إيقافُ وقفٍ يعود ريعه للقيام بعملٍ صالحٍ، ومثال ذلك أن تُشغّل مزرعةً، أو يؤجّر بيتاً ويذهب ريعه لمدرّسي القرآن الكريم ، أو نشر العلم الشرعي، أو الإنفاق على طالبيه. شراء بيوتٍ للأرامل والأيتام، أو المساهمة في هذا العمل بسهمٍ. بناء المدارس والمستشفيات. تقديم الميّت لنفسه قبل موته علماً نافعاً صالحاً، ينشره بين الناس يستمرّ أخذ أجره إلى يوم القيامة. تربية الولد صالح، الذي يديم الدعاء والاستغفار لوالده في قبره. إيقاف الأوقاف النافعة للناس، ومن أمثلتها:
بناء مكاتب نافعةٍ. تعبيد الطرق لخدمة الناس. توزيع الأشرطة والكتب التي تحمل علماً نافعاً. نشر الدين، وتعليم الناس مبادئ التوحيد. الإنفاق على جميعات المحافظة على القرآن الكريم. تفريج كروب المسلم بقضاء دينه، أو غير ذلك. نيّة الصدقة الجارية عن أكثر من مسلمٍ
ذكر العلماء أنّه يجوز للمسلم أن يخرج صدقةً واحدةً عن أكثر من ميّتٍ، ينويها صدقةً جاريةً عنهم جميعاً، بل ذكر بعض أهل العلم أنّه يُستحبّ للمسلم أن يوقف الوقف أو ينوي الصدقة عن جميع أموات المسلمين؛ ذلك أنّه يصلهم جميعاً فضل وأجر هذه النيّة، دون أن تنقص نيّته وأجره شيئاً، واستدلّ العلماء على ذلك من فعل النبيّ -عليه السلام- التي ذكرته عائشة -رضي الله عنها- بقولها: (وأخذ الكبشَ فأضجَعَه، ثمّ ذبحَه، ثمّ قال: بسمِ اللهِ، اللهم تقبّل من محمدٍ، وآلِ محمدٍ، ومن أُمَّةِ محمدٍ، ثمّ ضحَّى به).
فإن هؤلاء لا يذكرهم كما يذكر المؤمنين إذا كانت الحجة قد قامت عليهم وهم معرضون عن التذكرة لا يسمعون. ولهذا قال الله تعالى : {عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جَاءهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهي} عبس: 1 ـ 10 ، فأمره أن يُقبل على من جاءه يطلب أن يتزكى وأن يتذكر. وقال: {سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى} إلى قوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى} [الأعلى: 10 ـ 14] ، فذكر التذكر والتزكي، كما ذكرهما هناك. وأمره أن يقبل على من أقبل عليه دون من أعرض عنه، فإن هذا ينتفع بالذكرى دون ذاك. فذكر ان الذكري تنفع المؤمنين. فيكون مأمورًا أن يذكر المنتفعين بالذكرى تذكيرًا يخصهم به غير التبليغ العام الذي تقوم به الحجة، كما قال تعالى: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} . وقال: {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء: 110]، وفي صحيح البخاري: ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – ( وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا) قَالَ أُنْزِلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ ، فَكَانَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ فَسَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ.
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ (9) وقوله: ( فذكر إن نفعت الذكرى) أي: ذكر حيث تنفع التذكرة. ومن هاهنا يؤخذ الأدب في نشر العلم ، فلا يضعه عند غير أهله ، كما قال أمير المؤمنين علي ، رضي الله عنه: ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم. وقال: حدث الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله ورسوله ؟!
آية و5 تفسيرات.. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين - اليوم السابع
نواصل اليوم السبت السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك، سلسلة آية و5 تفسيرات، ونتوقف مع قول الله تعالى فى سورة الذاريات "وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ". تفسير ابن كثير
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) أي: إنما تنتفع بها القلوب المؤمنة. تفسير الطبرى
وقوله (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) يقول: وعظ يا محمد من أرسلت إليه، فإن العظة تنفع أهل الإيمان بالله. كما حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: وعظهم. تفسير القرطبى
وذكر أى بالعظة فإن العظة تنفع المؤمنين، قتادة: وذكر بالقرآن فإن الذكرى به تنفع المؤمنين. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين. وقيل: ذكرهم بالعقوبة وأيام الله، وخص المؤمنين، لأنهم المنتفعون بها. تفسير البغوى
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) فطابت أنفسهم. قال مقاتل: معناه عظ بالقرآن كفار مكة، فإن الذكرى تنفع من [سبق] فى علم الله أن يؤمن منهم. وقال الكلبي: عظ بالقرآن من آمن من قومك فإن الذكرى تنفعهم. تفسير السعدي
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) والتذكير نوعان: تذكير بما لم يعرف تفصيله، مما عرف مجمله بالفطر والعقول فإن الله فطر العقول على محبة الخير وإيثاره، وكراهة الشر والزهد فيه، وشرعه موافق لذلك، فكل أمر ونهى من الشرع، فإنه من التذكير، وتمام التذكير، أن يذكر ما فى المأمور به، من الخير والحسن والمصالح، وما فى المنهى عنه، من المضار.
وذلك كمن أخبر الله أنه لا يؤمن، كأبي لهب، فإنه بعد أن أنزل الله قوله: {سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} [المسد: 3]، فإنه لا يخص بتذكير بل يعرض عنه. وكذلك كل من لم يصغ إليه ولم يستمع لقوله، فإنه يعرض عنه، كما قال الله تعالى : {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُوم}ٍٍ [الذاريات: 54]، ثم قال تعالى:{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} [الذاريات: 55] ، فهو إذا بلغ قومًا الرسالة فقامت الحجة عليهم، ثم امتنعوا من سماع كلامه أعرض عنهم. فإن الذكرى حينئذ لا تنفع أحدًا. وكذلك من أظهر أن الحجة قامت عليه وأنه لا يهتدى فإنه لا يكرر التبليغ عليه.
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ)
أما الوجه الثاني : أن الأمر بالتذكير أمر بالتذكير التام النافع، كما هو أمر بالتذكير المشترك. وهذا التام النافع يخص به المؤمنين المنتفعين. فهم إذا آمنوا ذكرهم بما أنزل، وكلما أنزل شيءٌ من القرآن ذكرهم به، ويذكرهم بمعانيه، ويذكرهم بما نزل قبل ذلك. آية و5 تفسيرات.. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين - اليوم السابع. بخلاف الذين قال الله فيهم: {فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ} [المدثر: 49 ـ 51].