اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث ، هناك العديد من الأحاديث النبوية التي وردت عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وقد رواها عنه الكثير من الصحابة ومن عاشوا في تلك الفترة من الزمن ، حيث أننا نجد أن كل حديث نبوي يتحدث عن قصة أو قضية أو حكم من أحكام الإسلام التي أراد الله عز وجل أن يوصلها للبشر من خلال الأحاديث النبوية ، أو حتى أن النبي عليه الصلاة والسلام أراد أن ينوه أو ينبه البشر والمسلمون من بعده للعديد من الأمور والقضايا الدينية المختلفة ، وفي فقرتنا التالية سوف نجيب لكم على السؤال المطروح في عنواننا الرئيس الذي يتحدث عن اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث. حديث اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها هو من الأحاديث التي تداولها الكثير من الناس في عصرنا الحديث ويرددونه في كل وقت وزمان ، ولكنهم لا يعلمون صحة ومصداقية هذا الحديث ومن رواة ومن أسندة ، ولكنهم يردونه بشكل دائم ، وبعد جهد كبير في معرفة أصل الحديث الذي يقول اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها فقد وجدنا بأن هذا الحديث لا أساس له من الصحة ، وهو حديث عار عن الصحة ولم يتم ذكرة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولا في أي من الروايات أو غيرها وفي كافة الصحيح والسند أيضا.
- اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها - منشور
- الدرر السنية
- إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث - موقع محتويات
- اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث - موقع المرجع
- حكم ضرب الكؤوس | سواح هوست
- استعلام عن راتب التقاعد - موجز مصر
- كيف تحسب قيمة الراتب التقاعدي للموظف العراقي؟
اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها - منشور
اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث، وانتشرت بين الناس أحاديث كثيرة ملفقة وغير صحيحة تنسب كذباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يسعى الناس للبحث عن صحة هذه الأحاديث. وهل النهي عن النقر على الكؤوس، وعن حكمة تحريم الخمر. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث حديث: (إذا سقطت الكؤوس نهى ما فيه مما انتشر بين الناس). ليس له أصل في السنة النبوية، ولم يرد حتى في كتب الموضوعات، فيبدو أنه تأخر في التثبيت والانتشار بين الناس. حرام ما فيهم ". الدرر السنية. قال: لا أصل لها. وقد سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا قول حديث: (إذا ضرب الكأس بالكأس حرام ما فيه) وما درجة صحته إذا كان؟ حديث؟ فقال: ليس صحيحا، غير صحيح. هل سحق الكؤوس حرام؟ وحكم قرع الكؤوس في الشرب النهي والنهي. ولأنه يشابه ظاهريًا عادات شاربي الخمر الذين يتبنون بعض المظاهر كعاداتهم في ارتكاب المعاصي، يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: إذا اجتمعت جماعة تزين محفلًا. ، يجلبون آلات الشرب والأكواب، ويصبون فيها خبز الزنجبيل، ويركبون ساقية لقلبها وسقيها، فيأخذون من النادل ويشربون، ويحيون بعضهم البعض بكلماتهم المعتادة، ممنوع عليهم حتى لو الشراب جائز في حد ذاته.
الدرر السنية
2015-11-10, 09:11 AM #1 السؤال:
ما صحة: ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) فهل هذا حديث أم لا ؟ ، وإذا كان حديثاً فهل هو صحيح ؟ وما حكم قرع الكؤوس ببعضها ؟
ا لجواب:
الحمد لله أولا:
أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس ، فمما لا أصل له في السنة النبوية ، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى ، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما)
فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
هل هذا القول حديث: ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟
فأجاب بقوله: " لا يصح ، لا يصح " انتهى. حكم ضرب الكؤوس | سواح هوست. ثانيا:
أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم ؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله:
" لو اجتمع جماعة ، وزينوا مجلسا ، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه ، وصبوا فيها السكنجبين ، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم ، فيأخذون من الساقي ويشربون ، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم ، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه ؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى.
إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث - موقع محتويات
الرئيسة
أحاديث منتشرة لا تصح
اقترح حديثا
راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام
طريقة البحث
تثبيت خيارات البحث
- حديث: ((إذا قرعت الكؤوس حرُم ما فيها)). أو ((ما تقارع كأسان إلا حرُم ما فيهما)). أو ((إذا قرع الكأس بالكأس حرُم ما فيه)). الدرجة:
ليس له أصل
اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث - موقع المرجع
حكم ضرب الكؤوس ، هو عنوان هذا المقال، فمن المعلوم أنَّ شاربي الخمر عند شربهم يضربون كؤوسههم بعضها ببعض، لكن هل يجوز للمسلم فعلها عن شربه لما أباحه الله عزَّ وجلَّ من المشروبات؟ هذا ما سيتمُّ الإجابة عليه في هذا المقال، كما سيتمُّ بيان صحة حديث إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها. حكم ضرب الكؤوس
يحرم على المسلم قرع كأسه بكأسِ صاحبه عند شرب مشروبٍ ما ، لما في ذلك من تشبهٍ بعاداتِ شرَّابِ الخمر الَّذين يتخذون بعض المظاهر عاداتٍ لهم عند وقوعهم في المعصية، وقد قال أبو حامد الغزالي: " لو اجتمع جماعة، وزينوا مجلسًا، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه، وصبوا فيها السكنجبين، ونصَّبوا ساقيًا يدور عليهم ويسقيهم، فيأخذون من الساقي ويشربون، ويُحيِّى بعضهم بعضًا بكلماتهم المعتادة بينهم، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحًا في نفسه؛ لأنَّ في هذا تشبهًا بأهل الفساد. [1]
شاهد أيضًا: حكم صيد حمام الحرم وحكم أكل أو إتلاف بيضه
صحة حديث إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها
هذا الحديث ليس له أصلٌ في السنة النبوية المطهرة، ولم يرد أيضًا في كتب الموضوعات؛ وعلى ما يبدوا أنَّه حديثٌ موضوعٌ متأخرٌ في الوضع والانتشار بين النَّاس.
حكم ضرب الكؤوس | سواح هوست
الإجابة هي: الحديث لا أصل له في السنة النبوية
[5] [6]
عند الإكراه على شربها: يُباح للمسلم شرب الخمر عند إكراهه على شربها، بل لو امتنع عنه حتى قُتل فإنَّه يؤاخذ على عدم شربه لها، وهذا أيضًا متفقٌ عليه في المذاهب الأربعة، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ}. [7] [8]
شاهد أيضًا: ما هو حد شرب الخمر
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال والذي تمَّ فيه بيان حكم ضرب الكؤوس تشبهًا بشاربي الخمر، كما تمَّ بيان صحة صحة حديث ذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها، وفي ختام المقال تمَّ بيان حكم شرب الخمر. المراجع
^, حديث ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) لا أصل له, 25/5/2021
^
المائدة: 90
^, شرب الخمر من الكبائر وعقوبته أليمة, 25/5/2021
الأنعام: 119
^, شرب الخمر لغصة, 25/5/2021
البقرة: 173
^, الإكراه على شرب الخمر, 25/5/2021
هذا بالنسبة للمتقاعدين الجدد اما المتقاعدين القدماء فيحسب بنفس الطريقة ولكن الفرق هو ان الراتب الاسمي يحسب على اساس راتب المرحلة الاولى للدرجة التي احيل بها على التقاعد اي عدد سنوات الخدمة مضروبة في 2, 5 والناتج يضرب في راتب المرحلة الاولى للدرجة التي احيل بها للتقاعد وحسب فانون رواتب موضفي القطاع العام رقم 22لسنة2007 ويكون الناتج هو مقدار الراتب التقاعدي ويضاف لة نسبة 1% عن عدد سنوات الخدمة كما في المثال الاول.
استعلام عن راتب التقاعد - موجز مصر
عدد القراءات
32281
القسم:
تواصل اجتماعي
تابع المسلة عبر قناتها في تطبيق التلغرام
-----------------------------------
بغداد/المسلة: كتب علي دنيف..
للأسف... موظف ( على سبيل المثال) معدل راتبه الاسمي مال 3 سنوات 600 الف وعنده شهادة البكالوريوس، وخدمته 20 سنة
لنحسب راتبه التقاعدي:
600 في 2. 0 = 1500
1500في 20( سنوات الخدمة) = 30000
30000 تقسيم 100 = 300 الف... كيفية حساب الراتب التقاعدي. هذا راتبه التقاعدي
والغريب: اذا طلع الناتج اكثر من معدل راتبه الاسمي يرجعونه عله راتبه الاسمي. لنكمل ونضيف المخصصات:
يضاف غلاء معيشة بنسبة 1% من الراتب التقاعدي = 3 آلاف في 20 (سنوات الخدمة)= 60 ألف
شهادة بكالوريوس 10% من الراتب التقاعدي = 30 ألف
مجموع المخصصات: 60+ 30 = 90 ألف
الراتب التقاعدي 300 + المخصصات 90 = 390 ألف الراتب التقاعدي لموظف يحمل البكالوريوس وله خدمة 20 سنة....
والسؤال: ماذا يفعل الذي لا يحمل شهادة ؟ او راتبه الاسمي قليل جدا! وقس على ذلك
تنويهات:
أولا: كتبت هذا المنشور لكثرة الاستفسارات التي وردتني بشأن هذا الموضوع
ثانيا: لاحظ صورة معادلة احتساب الراتب التقاعدي المنقولة من قانون التقاعد الموحد المنشور في جريدة الوقائع العراقية.
كيف تحسب قيمة الراتب التقاعدي للموظف العراقي؟
5%) طالب امير كاظم الإثنين فبراير 10, 2014 12:44 am خامساًـ لا يجوزان يزيد الراتب التقاعدي على (100%) مائة من المائة من آخر راتب وظيفي تقاضاه الموظف في الخدمة التقاعدية مالم يرد نصيقضي بخلاف ذلك.
نتمنى على الدكتور احمد رئيس الهيئة الالتفات الى ذلك ونثني على حسن ادارته لما شهدته الهيئة من تغيرات ملحوظة منذ تسلم سيادته لزمام الامور فيها اخي الكريم الفصل السبع من قانون التقاعد الموحد رقم (9) المنشور في جريدة الوقائع العراقية العدد 4314 في 10/3/2014 المادة 21- ثانياً يحتسب الراتب التقاعدي على الوجه الاتي:- حاصل ضرب معدل الراتب مضروبا في عدد سنوات الخدمة التقاعدية مظروبا في النسبة التراكمية 2. 5% ---بمعنى:- الراتب التقاعدي = (معدل الراتب) *(مدة الخدمة)*( النسبة التراكمية) والنتيجة مفسومة على 100 الة هنا شي جميل لكن ثمة حزورة انا شخصيا لم افهمها على وجه الدقة واكيد راح تكون مثار لغط واجتهاد يدوخنا الا وهي:- ( معدل الراتب) والذي سيدخل في المعادلة المذكورة اعلاه جاء ذكره في الفصل الاول ( التعاريف) - البند السبع عشر وكما يلي:- معدل الراتب: معدل الراتب الوظيفي للموظف خلال (36) سته وثلاتين شهر من خدمته التقاعدية الاخيرة ولاتحتسب لاغراض هذا المعدل رواتب الخدمة التي تقل عن شهر.