تاريخ النشر: الأربعاء 2 شوال 1432 هـ - 31-8-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 163153
12038
0
329
السؤال
السؤال: ما الفرق بين قول علماء الحديث: حديث ضعيف ـ وبين قولهم: حديث فيه ضعف؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن تعبير أهل المصطلح بقولهم: حديث ضعيف، تعني أن هذا الحديث لم تتوفر فيه شروط القبول التي ذكر المحدثون في شروط الحسن، كما قال الشيخ سيدي عبد الله العلوي في طلعة الأنوار:
فاقد شرط للقبول نجتني * شرطا من التي مضت للحسن. وانظر شروط الحسن وتعريف الضعيف في الفتويين رقم: 58345 40932 وما أحيل عليه فيهما. حديث العطر والزنا ضعيف ببجي. وأما عبارة: فيه ضعف ـ فهي لا تقطع بضعف الحديث، أو لا تؤكده على الأقل، وإنما تترك له احتمال الحسن، جاء في كتاب الاقتراح في فن الاصطلاح للحافظ ابن دقيق العيد: وقال بعضهم: الحديث الذي فيه ضَعْفٌ قريبٌ محتمل وهو الحَسَنُ، ويصلح للعمل به. وإذا عُبر بها عن الراوي فمعناه أنه ليس شديد الضعف، أو لا تفيد مطلق الضعف، وربما عبروا بها عن الصدوق الذي يخطئ، كما قال د. جمال بن محمد السيد في كتاب: ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة: قال الحافظ ابن حجر عن أيوب بن سويد صدوق يخطئ فمثله يُكْتَبُ حديثه للاعتبار، ويُسْتَشْهَدُ به إن وافقتْ روايته رواية غيره، كما قال ابن القَيِّم ـ رحمه الله: وأيوب بن سويد وإن كان فيه ضعف، فحديثه يَصْلُحُ للاستشهادِ به.
- حديث العطر والزنا ضعيف الجناح
- ما أثر التعاون في حياة الفرد والمجتمع - موضوع
حديث العطر والزنا ضعيف الجناح
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. حديث العطر.. - صحيفة الأيام البحرينية. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
ورواه
وكيع كما فى الأدب لابن أبى شيبة (101) ، ورواه أبوعاصم كما فى سنن الدارمى (2646)
كلاهما عن ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن أبى موسى موقوفا عليه بلفظ " أيّما
امرأة استعطرت ثم خرجت فيوجد ريحها فهى زانية ، وكل عين زانية ". وقال أبوعاصم
بعد روايته لهذا الحديث: يرفعه بعض أصحابنا. قلت: أى أنه علم أن غيره يرفعه مما يدل
أن الخطأ ليس منه ولا يمكن أن يشترك أبوعاصم ووكيع فى مخالفة الجماعة ، بل رواه عدد
ليس بالقليل عن ثابت عن غنيم عن أبى موسى مرفوعا مختصرا بلفظ " كل عين زانية
" ، بل الأعجب ما رواه وكيع عن ثابت عن غنيم عن أبى موسى موقوفا عليه بلفظ
" أيّما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ليوجد ريحها لم يقبل لها صلاة حتى تغتسل
اغتسالها من الجنابة ". حديث حسبي الله.... ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى. أخرجه ابن أبى شيبة فى المصنف برقم (26337)، وهذا يؤكد
أن الاختلاف فى لفظه ووقفه ورفعه ليس من الرواة عن ثابت بل منه هو ففى توثيقه خلاف
وثابت ليس من الثقات الأثبات الذى تُقبل زيادته إذا تفرد بزيادة فكيف به وقد تفرد بهذا
الحديث وأفضل أحواله قبول روايته بشرط المتابعة إذا تفرد وقد وثقه ابن معين وأبوداود
والدارقطنى ، وقال البزار مشهور وذكره ابن حبان فى ثقاته ، إلا أن هناك علماء غمزوه
ومن عُلم فيه شيئا فهوحجة على من لم يعلم فقد سئل ابن المدينى عنه يحيى بن سعيد القطان
(ويحيى أحد رواة اللفظ المرفوع عنه! )
كما أن التعاون مطلوب مِنْ كُل فَرْد مِنْ أفرادِ المجتمعِ، كُل فِي مجالِ عملِهِ واختصاصه حتى يقوم كل فرد بواجبه على أكمل وجه. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
ما أثر التعاون في حياة الفرد والمجتمع - موضوع
وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] تفسير البغوي. [2] الفتاوى الكبرى. [3] السلسلة الصحيحة 1630. [4] الرسالة التبوكية. [5] محاضرة وجوب التعاون على البر والتقوى. [6] رواه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تفسير البر والإثم. [7] رواه الترمذي، أبواب البر والصلة عن رسول صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في حسن الخلق. [8] الرسالة التبوكية. ما أثر التعاون في حياة الفرد والمجتمع - موضوع. [9] الرسالة التبوكية. [10] الجامع لأحكام القرآن.
وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم في سنته المثل العملي ليكون قدوة وأسوة واقعية متمثلة أمام الناس للتعاون بين المسلمين، فكان صلى الله عليه وسلم يعيش معهم كل أمورهم وشؤونهم وأفراحهم وأتراحهم:
- فدخل معهم في الشعب شعب أبي طالب عندما حبسهم المشركون فيه لمدة ثلاثة أعوام كاملة يلاقي ما يلاقون ويعاني مما يعانون.