الشهادات الثانوية المقبولة:
يقبل في نظام التعليم المطور للانتساب الطلاب والطالبات السعوديين ومواطني مجلس التعاون والمقيمين في المملكة الحاصلين على شهادة الثانوية العامة او ما يعادلها بتخصصاتها المختلفة (علمي – ادبي – تحفيظ القرآن – تجارية – علوم طبيعية – ادارية – شرعية – المعهد العلمي – الثانوية الصناعية – الثانوية الصحية – الثانوية الزراعية – ثانوية المراقبين الفنيين). كما يمكن قبول الطالب/الطالبة المنسحب من الجامعة والمطوي قيده من الدراسة الجامعية. ages/
التخصصات والبرامج المتاحة للطلاب والطالبات:
يتم قبول الطلاب والطالبات في نظام التعليم المطور في أحد البرامج التالية:
أولا: بكالوريوس الاداب في أحد التخصصات التاليه:
اللغة العربية, الدراسات الإسلامية, للغة الانجليزية, الدراسات الاجتماعية ( جغرافيا – تاريخ – علم اجتماع). التسجيل عن بعد جامعه الملك فيصل البريد الالكتروني. ثانيا: بكالوريوس إدارة أعمال: إدارة أعمال. بالتوفيق للجميع واي استفسار حاضرين ولاتبخلون علي بدعواتكم,,
اخوكم / أسير النعيرية
خبر حلو يعطيك العافية وان شاء الله يستفيد الطلاب
ينقل للانسب
خبر جميل ^^ شكلي بقدم ع بكالوريوس ادارة اعمال ^^ يعافيك ربي
التسجيل عن بعد جامعه الملك فيصل الدراسات العليا
شروط القبول بجامعة الملك فيصل 1443 تستقبل جامعة الملك فيصل الطلاب المنتسبين لنظام الانتساب عند استيفائهم الشروط التالية: أن تكون الطالبة سعودية الجنسية أو أن تكون والدة الطالب سعودية. يُسمح أيضًا لحاملي البطاقة لمدة خمس سنوات بالتسجيل. أن يكون الطالب حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. يجب على الطالب عدم التقدم للقبول في أي من الجامعات الأخرى وقت التقديم لجامعة الملك فيصل، حيث ستعمل الجامعة على إلغاء طلبه في هذه الحالة. أن يكون المتقدم من الطلاب الحاليين أو السابقين بجامعة الملك فيصل. أن لا يكون الطالب مسجلاً أو مقبولاً في أي من الجامعات الأخرى في المملكة العربية السعودية. يجب أن يمتلك الطالب مهارات الكمبيوتر ليتمكن من مواصلة الدراسة في نظام الانتساب. التسجيل عن بعد جامعه الملك فيصل الدراسات العليا. أن لا يقل معدل الطالب عن سبعين بالمائة في اختبار الثانوية العامة حتى يؤهله لمسابقة القبول. يجب استيفاء جميع الشروط الأخرى إذا طلبت الجامعة ذلك. التخصصات النائية لجامعة الملك فيصل توفر الجامعة أكثر من تخصص يمكن للطلاب الالتحاق به وعملت الجامعة على تدريسه لطلابها المنتسبين عن بعد. تلك التخصصات هي: كلية الإدارة: تعمل هذه الكلية على توفير التخصص الإداري للطلاب المنتسبين دون تخصصات جامعية أخرى.
التسجيل عن بعد جامعه الملك فيصل البريد الالكتروني
اقرأ أيضًا: كيفية التسجيل في جامعة الملك فيصل عن بعد موعد التسجيل لجامعة الملك فيصل عن بعد أعلنت إدارة جامعة الملك فيصل مواعيد التسجيل للعام الدراسي الجديد في الجامعة وهي كالتالي: بداية التسجيل في جامعة فيصل: السبت 23 ذو القعدة 1442 هـ الموافق 3 يوليو 2022 حسب التقويم الميلادي. فترة التسجيل: مدة التسجيل في جامعة الملك فيصل على مسافة خمسة أيام متتالية. انتهاء التسجيل بجامعة فيصل: الأربعاء 27 ذو القعدة 1442 هـ الموافق 7 يوليو 2022 م في التقويم الميلادي الساعة الثانية بعد الظهر. إمتحان كليات الصحة بجامعة الملك فيصل تجرى عدة امتحانات كتابية للطلاب المتقدمين لكليات التخصصات الصحية بجامعة الملك فيصل. هذه الاختبارات شرط للقبول في الكليات التالية: كلية الصيدلة. جامعة العلوم التطبيقية. كلية طب الأسنان. كلية الطب البشري. يجب أن تكون نتيجة التطبيق والاختبار كما يلي: بدء امتحانات كلية الطب بجامعة الملك فيصل: من يوم الأحد الموافق الأول من ذي الحجة 1442 هـ الموافق الحادي عشر من يوليو 2022 خلال الأشهر الميلادية. التسجيل عن بعد جامعه الملك فيصل القبول. نهاية امتحانات كلية الطب بجامعة الملك فيصل: يوم الأربعاء الموافق الرابع من ذي الحجة 1442 هـ الموافق الرابع عشر من يوليو 2022 خلال الأشهر الميلادية.
التسجيل عن بعد جامعه الملك فيصل القبول
متى يبدا التسجيل في جامعة الملك فيصل عن بعد
اهتمت جامعة الملك فيصل بإتاحة نظام التّسجيل الإلكترونيّ عن بعد حتى يتمكّن الطلاب من تقديم طلباتهم للقبول بغير حاجة إلى التوجه لمقرّ الجامعة، إلى جانب إمكانية التسجيل بجامعة الملك فيصل انتساب من خلال النّظام الإلكترونيّ الذي تم تخصيصه لطلبة الانتساب؛ إذ تتبر جامعة الملك فيصل أحد الجامعات التي تقبل الطلاب بنظام الانتساب إلى جانب منحهم مختلف الدّرجات العلميّة أيضًا.
التسجيل في جامعه الملك فيصل في التعليم عن بعد (( انتساب)) للسعوديين وغير السعوديين
شروط الالتحاق بنظام التعليم المطور للانتساب للطلاب والطالبات: -أن يكون الطالب / الطالبه حاصلا على الشهادة الثانوية العامه أو مايعادلها. -أن يكون سعودي الجنسية او من مواطني دول مجلس التعاون أو من المقيمين في المملكة اقامة نظامية. -إجادة مهارات التعامل مع الحاسوب والإنترنت، ويجب على من لا تتوافر لديه تلك المهارات الإلتحاق بدورة تمهيدية تؤهله لذلك. الوثائق المطلوبة:
أ- أصل الشهادة الثانوية. ب- صورة من بطاقة الأحوال المدنية ( للطلاب/الطالبات (او صورة من بطاقة العائلة للطالبات اللاتي لايملكن بطاقة الأحوال المدنية. ج – صورة شخصية واحدة مقاس 4×6 (للطلاب فقط). د- صورة من الإقامة بالنسبة للطلاب والطالبات الغير سعوديين. هـ- نموذج إرسال وثائق القبول (يطبع من موقع الجامعه بعد اعلان نتيجة القبول) و- أصل السند البنكي (مختوم) بايداع الرسوم الدراسية. ز- نموذج سداد الرسوم والموضحة عليه بيانات الطالب (يطبع هذا النموذج من موقع الجامعة) ويتم إرساله للجامعة مع الأوراق الأصلية عبر البريد الممتاز. التسجيل في جامعة الملك فيصل التعليم عن بعد للسعوديين وغير السعوديين - عبير النساء. لايتطلب المصادقة على هذا النموذج بختم البنك على أن يرفق هذا النموذج مع إيصال إيداع المبلغ الأصلي الصادر من البنك ويتم إرسالهم إلى الجامعة مع بقية الوثائق الأصلية.
الناس معادن كمعادن الذهب والفضة - YouTube
معادن الناس بين الصبر وحوادث الأيام
(آت). الكافي ، الشيخ الكليني ، ج 8 ، ص 177. وقال العلامة المجلسي بعد ذكر الحديث: (... الناس متفاوتون كتفاوت المعادن متفاضلون كتفاضل الجواهر المجلوبة منها ، فمنها الذهب والفضة والنحاس والحديد و الا سرب والرصاص والزرنيخ والفيروزج وغير ذلك. معادن الناس بين الصبر وحوادث الأيام. وكان الغرض النبوي أن يعلمك أن الناس متفاوتون أمثال الفلز والخرز ليسوا بأمثال وإن كانوا من جنس واحد ، و مورد هذا الحديث على العكس من مورد الحديث الذي قبله يعني قوله صلى الله عليه وآله " الناس كأسنان المشط " - فكأنه صلى الله عليه وآله يقول: إذا صادفت أحدا فتعرف أحواله وتجسس أفعاله وأقواله ، فإن كان صالحا فعليك به فهو من المعدن النفيس ، وإن كان طالحا فالهرب الهرب منه فهو من المعدن الخسيس. وفائدة الحديث الاعلام بتفاوت الناس على أنهم بنوا الرجل. بحار الأنوار ، العلامة المجلسي ، ج 58 ، ص 65. 2 - نفس المصدر السابق. 3 - ميزان الحكمة ، محمد الريشهري رحمه الله ، ج 4 ، ص 3394. 4 و 5 - ميزان الحكمة ، محمد الريشهري ، ج 2 ، ص 1590. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
الناس معادن - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «النَّاسُ مَعَادِن كَمَعَادِن الذَّهَب وَالفِضَّة، خِيَارُهُم فِي الجَاهِلِيَّة خِيَارُهُم فِي الإِسْلاَم إِذَا فَقُهُوا، والأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَة، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ». وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:
«تَجِدُون النَّاسَ مَعَادِن: خِيَارُهُم فِي الجَاهِليَّة خِيَارُهُم فِي الإِسْلاَم إِذَا فَقِهُوا، وَتَجِدُون خِيَار النَّاس فِي هَذَا الشَّأْن أَشَدُّهُم كَرَاهِيَة لَه، وَتَجِدُون شَرَّ النَّاس ذَا الوَجْهَين، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَء بِوَجه، وَهَؤُلاَء بِوَجْه». [ صحيحان. ] - [الحديث الأول: متفق عليه، ولفظه لمسلم؛ وروى البخاري أوله، وروى آخره عن عائشة -رضي الله عنها-. الحديث الثاني: متفق عليه. الناس معادن كمعادن الذهب والفضة - السبيل. ] الشرح
تشبيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للناس بالمعادن فيه الإشارة إلى عدة دلالات منها: اختلاف طباع الناس وصفاتهم الخُلقية والنفسية، ويُفهم هذا من تفاوت المعادن، ومنها الإشارة إلى تفاوت الناس في تقبلهم للإصلاح، فمنهم السهل، ومنهم من يحتاج إلى صبر، ومنهم من لا يقبل كما هو حال المعادن، والتشبيه بالمعادن فيه الإشارة أيضًا إلى تفاوت الناس في كرم الأصل وخِسَّتِه، ويُفهم ذلك من تفاوت المعادن في نفاستها، فمنها الغالي كالذهب والفضة، ومنها الرخيص كالحديد والقصدير، والتشبيه بالمعادن فيه الإشارة إلى قوة التحمل كالمعادن، فمعادن العرب يعني أصولهم وأنسابهم.
الناس معادن كمعادن الذهب والفضة .... - Youtube
وقال ابن عبد السلام: المراد بالتعارف والتناكر التقارب في الصفات والتفاوت فيها؛ لأنَّ الشخص إذا خَالَفَتْكَ صفاته أنكَرته، والمجهول يُنكَر لِعَدم العِرفان، فهذا من مجاز التشبيه، شبَّه المنكر بالمجهول والملائم بالمعلوم. والحديث الثاني خُتِم بقوله -صلى الله عليه وسلم-: "وَتَجِدُون خِيَار النَّاس فِي هَذَا الشَّأْن أَشَدُّهُم كَرَاهِيَة لَه، وَتَجِدُون شَرَّ النَّاس ذَا الوَجْهَين، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَء بِوَجه، وَهَؤُلاَء بِوَجْه". الناس معادن كمعادن الذهب والفضة .... - YouTube. ففي قوله: (وتجدون خيار الناس في هذا الشأن) أي: في الخلافة والإِمارة، أي: خير الناس في تعاطي الأحكام، من لم يكن حريصًا على الإِمارة، فإذا ولي سُدَّد ووفق، بخلاف الحريص عليها. وأما شرُّ النَّاس فهو ذو الوجهين: هو الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه، كما يفعل المنافقون: (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ)، وهذا يوجد في كثير من الناس والعياذ بالله وهو شعبة من النفاق، تجده يأتي إليك يتمَلَّق ويُثنِي عليك وربما يغلو في ذلك الثناء، ولكنَّه إذا كان من ورائك عَقَرَك وذمَّك وشتَمَك وذكَر فيك ما ليس فيك، فهذا والعياذ بالله من كبائر الذنوب؛ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- وصَف فاعله بأنَّه شرُّ الناس.
الناس معادن كمعادن الذهب والفضة - السبيل
فقال الحكيم: دقق يا مولاي ألا ترى فرقا بينهما ؟
فقال: كـــــــــــلا فكرر الحكيم: أمتأكــــــد يا مولاي ؟
فقال الأمير بغضب: قلت لك كلا لم ألحظ أي فرق. فأشار الحكيم الى خادم كان يمسك دلو ماء ، فرشق الخادم الماء على التمثالين بقوة ، فصعق الأمير عندما رأى تمثال الطباشير يتلاشى. ولكن تمثال الذهب كان يزداد لمعانا. فقال الحكيم: مولاي ، هكذا الناس ، عند الشدائد من كان معدنه من ذهب يزداد لمعانا ومن كان من طباشير يتلاشى كأنه لا شيء. الحكمـــــــــــــــة من هذه القصة: لا تمشي وراء أهوائك أو ما تصوره لك عيناك ، لا تُعرَفُ قيمة الانسان الحقيقية الا وقت الشدة والاختبار ففي ذلك الوقت تنكشف المعادن وخصوصاً معدن الصديق.
___________________________
الهوامش
(1) مفردات الراغب، ص 527. (2) بصائر ذوي التمييز 3-383. (3) الفوائد لابن القيم، بتصرف.
معاني الكلمات:
مَعَادِن
جمع معدن، وهو الشيء المستقر في الأرض، وكما يكون نفيساً، يحصل وأن يكون خسيساً، وكذلك الناس يظهر من بعضهم ما في أصله من خَسَّة وشرف. خِيَارُهُم فِي الجَاهِلِيَّة
أشرافهم فيها. والجاهلية: ما قبل الإسلام، سموا بذلك لكثرة جهالاتهم. فَقُهُوا
صار الفقه لهم سجية. ويجوز كسر القاف، ويكون المعنى: علموا الأحكام الشرعية. جُنُودٌ مُجَنَّدَة
جموع مجتمعة وأنواع مختلفة. فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائتَلَف
قال الخطابي: يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير والشر، فالخَيِّر يَحِنُّ إلى شكله، والشرِّير إلى نظيره. تَجِدُون النَّاسَ مَعَادِن
أي ذوي أصول ينتسبون إليها ويتفاخرون بها. فِي هَذَا الشَّأْن
أي في الإمارة والخلافة. فوائد من
الحديث:
مناقب الجاهلية لا يعتد بها إلا إذا أسلم أصحابها وتفقهوا في الدين وعملوا الصالحات. تتعارف الأرواح بحسب الطباع التي جُبِلت عليها من خير أو شر، فإذا اتفقت تعارفت، وإن اختلفت تناكرت. يستفاد من الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة عن ذي فضل وصلاح، فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك ليسعى في إزالته فيتخلص من الوصف المذموم؛ وكذا عكسه. ينبغي تهذيب النفس لتحب وتألف المؤمنين الصالحين، وتنفر وتفر من الكافرين والمشركين والمبتدعين.