الدرس التاسع
الاثنين 11-07-1440 هـ، 18-03-2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر
المادة: شرح دليل الطالب لنيل المطالب. الدرس العاشر
الاثنين 18-07-1440 هـ، 25-03-2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر
المادة: شرح دليل الطالب لنيل المطالب. الدرس الحادي عشر
الاثنين 25-07-1440 هـ، 01-04-2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر
المادة: شرح دليل الطالب لنيل المطالب. الدرس الثاني عشر
الاثنين 10-08-1440 هـ، 15-04-2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر
المادة: شرح دليل الطالب لنيل المطالب. الدرس الثالث عشر
الاثنين 17-08-1440 هـ، 22-04-2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر
المادة: شرح دليل الطالب لنيل المطالب. الدرس الرابع عشر
الاثنين 24-08-1440 هـ، 29-04-2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر
المادة: شرح دليل الطالب لنيل المطالب. الدرس الخامس عشر
الاثنين 14-10-1440 هـ، 17-06-2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر
المادة: شرح دليل الطالب لنيل المطالب. الدرس السادس عشر
الاثنين 21-10-1440 هـ، 24-06-2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر
المادة: شرح دليل الطالب لنيل المطالب. الدرس السابع عشر
الاثنين 28-10-1440 هـ، 01-07-2019 م بعد الصلاة العشاء حسب توقيت قطر
المادة: شرح دليل الطالب لنيل المطالب.
- دار النوادر - حاشية دليل الطالب لنيل المطالب
- دليل الطالب لنيل المطالب – محب الكتب
- حديث النبي عن الوقت
- حديث شريف عن الوقت
- حديث عن الوقت واهميته
- حديث عن اهمية الوقت
دار النوادر - حاشية دليل الطالب لنيل المطالب
إن متن (دليل الطالب لنيل المطالب) للإمام العلامة مرعي بن يوســف الكـرمي مؤلَّف بديـع، ومصنَّف رفيـع، ســهل العـبارة إلا أنه الممتنع، بديع الإشارة إلا أنه الرحب المتسع، أوجز وما أخل، وأطنب وما أمل. وقد شرط فيه ـ رحمه الله ـ أن لا يذكر إلا ما جزم بصحته أهل التصحيح والعرفان، وعليه الفتوى بين أهل الترجيح والإتقان.
دليل الطالب لنيل المطالب – محب الكتب
عنوان الكتاب: دليل الطالب لنيل المطالب على مذهب الإمام المجبل أحمد بن حنبل مع حاشية العلامة محمد بن مانع المؤلف: مرعي بن يوسف الحنبلي - محمد بن مانع حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: المكتب الإسلامي سنة النشر: 1389 - 1969 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 372 الحجم (بالميجا): 6 تاريخ إضافته: 04 / 02 / 2010 شوهد: 26581 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب (نسخة للشاملة غير موافقة للمطبوع)
وإن وجد الماء وهو في الصلاة بطلت وإذا انقضت لم تجب الإعادة. وصفته أن ينوي ثم يسمي ويضرب التراب بيديه مفرجتي الأصابع ضربة واحدة والأحوط اثنت١ان لعد نزع خاتم ونحوه فيمسح وجهه بباطن أصابعه وكفيه براحتيه.. وسن٢ لمن يرجو وجود الماء تأخير التيمم إلى آخر الوقت المختار وله أن يصلي بتيمم واحد ما شاء من الفرض والنفل لكن لو تيمم للنفل لم يستبح الفرض ١ في "ب" "اثنتان" وكذا في "ن". ٢ في "ن", و"ج" "ويسن".
قال ابن كثير: إسناده على شرط مسلم أهـ. وصححه الألباني في صحيح الجامع
فهذان الحديثان يدلان على أن من علامات الساعة تقارب الزمان. وقد اختلف العلماء في معنى تقارب الزمان على أقوال كثيرة ، وأقوى هذه الأقوال:
أن تقارب الزمان يحتمل أن يكون المراد به التقارب الحسي أو التقارب المعنوي. أما التقارب المعنوي ؛ فمعناه ذهاب البركة من الوقت ، وهذا قد وقع منذ عصر بعيد. وهذا القول قد اختاره القاضي عياض والنووي والحافظ ابن حجر رحمهم الله. قال النووي: المراد بقصره عدم البركة فيه وأن اليوم مثلا يصير الانتفاع به بقدر الانتفاع بالساعة الواحدة. أهـ. وقال الحافظ: والحق أن المراد نزع البركة من كل شيء حتى من الزمان، وذلك من علامات قرب الساعة.. حديث او ايه عن الوقت. أهـ. ومن التقارب المعنوي أيضاً: سهولة الاتصال بين الأماكن البعيدة وسرعته مما يعتبر قد قارب الزمان ، فالمسافات التي كانت تقطع قديماً في عدة شهور صارت لا تستغرق الآن أكثر من عدة ساعات. وقال الشيخ ابن باز: في تعليقه على فتح الباري:
التقارب المذكور في الحديث يُفسّر بما وقع في هذا العصر من تقارب ما بين المدن والأقاليم وقِصر المسافة بينها بسبب اختراع الطائرات والسيارات والإذاعة وما إلى ذلك ، أهـ.
حديث النبي عن الوقت
[٢]
قوله -صلى الله عليه وسلم-: (لن تكونَ -أو لن تقومَ- السَّاعةُ، حتى يكونَ قَبْلَها عَشرُ آياتٍ: طلوعُ الشَّمسِ مِن مَغربِها، وخروجُ الدَّابَّةِ، وخروجُ يأجوجَ ومأجوجَ، والدَّجَّالُ، وعيسى بنُ مريمَ، والدُّخَانُ، وثلاثُ خُسوفٍ؛ خَسفٌ بالمغربِ، وخَسفٌ بالمشرقِ، وخَسفٌ بجزيرةِ العرَبِ، وآخِرُ ذلك تخرجُ نارٌ من اليمَنِ مِن قَعرِ عَدَنٍ تَسوقُ النَّاسَ إلى المحشَرِ). [٣] أحاديث عن موعد قيام الساعة
ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحاديث تتحدث عن موعد قيام الساعة منها ما يأتي:
قوله -صلى الله عليه وسلم-: (خَيرُ يَومٍ طلَعَتْ فيه الشَّمسُ يَومُ الجُمُعةِ، فيه خُلِقَ آدمُ، وفيه أُهبِطَ، وفيه تيبَ عليه، وفيه ماتَ، وفيه تَقومُ السَّاعةُ، وما مِن دابَّةٍ إلَّا وهي مُسيخةٌ يَومَ الجُمُعةِ، مِن حينِ تُصبِحُ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، شَفَقًا مِن السَّاعةِ، إلَّا الجِنَّ والإنْسَ). [٤]
قوله -صلى الله عليه وسلم-، في الحديث الطويل الذي جاء فيه جبريل -عليه السلام- يسأله: (أخبرني عن الساعةِ متى الساعةُ؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلمَ من السائلِ، فقال: أخبرني عن أماراتِها، قال: أنْ تلدَ الأمةُ ربَّتها، وأنْ ترَى الحفاةَ العراةَ العالةَ رعاءَ الشَّاءِ يتطاولونَ في البناءِ).
حديث شريف عن الوقت
10/369- وعن أَنسٍ : أَنَّ أَعرابيًّا قَالَ لرسول اللَّه ﷺ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ: حُبُّ اللَّهِ ورسولِهِ، قَالَ: أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ. متفقٌ عَلَيهِ، وهذا لفظ مسلمٍ. وفي روايةٍ لهما: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثِيرِ صَوْمٍ، وَلا صَلاةٍ، وَلا صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي أُحِبُّ اللَّه وَرَسُولَهُ. حديث عن اهمية الوقت - حياتكِ. 11/370- وعن ابنِ مسعودٍ قَالَ: جاءَ رَجُلٌ إِلى رسولِ اللَّه ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول اللَّه، كَيْفَ تَقُولُ في رَجُلٍ أَحبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ؟ فَقَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ متفقٌ عَلَيهِ. 12/371- وعن أَبي هُريرة ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: النَّاسُ معَادِن كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، خِيَارُهُمْ في الجَاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ في الإِسْلامِ إِذَا فَقهُوا، وَالأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ رواه مسلم. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في الحثِّ على حبِّ الله ورسوله، وحبِّ الأخيار ومُجالستهم وصُحبتهم وزيارتهم، والبُعد عن صحبة الأشرار، والحذر مما يدينون به، وما يدعون إليه.
حديث عن الوقت واهميته
حدوث الخسوف
أخبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن وقوع ثلاثة خسوفات كعلامةً من علامات الساعة، خسف بالمشرق وآخر بالمغرب والثالث في الجزيرة العربية، إذ قال: (إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف في جزيرة العرب... ) [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. النار التي تحشر الناس
وهي نارٌ عظيمة تخرج من اليمن تسوق الناس إلى محشرهم، كما أنّها آخر علامات الساعة ظهورًا، ففي حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (يحشر الناس على ثلاث طرائق، راغبين راهبين، واثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، ويحشر بقيتهم النار، تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
حديث عن اهمية الوقت
وذلك لاختلال نظام العالم وقرب زوال
الدنيا.
تجنّب التسويف العمل: إن من أكثر ما يهلك الوقت أن يُسوّف المرء لنفسه، فيقول سوف أفعل كذا وكذا، إذ إن هذا الأمر من أكثر الآفات التي تُهلك الوقت دون إنجازٍ يذكر، لذا فالواجب على المسلم أن ينأى بنفسه عن التسويف، يقول ابن الجوزي في ذلك: (التسويف هو آفة تدمر الوقت وتقتل العمر، وللأسف فقد أصبحت كلمة "سوف" شعارًا لكثير من المسلمين وطابعًا لهم) ، لذا يجب على المسلم أن يبادر بالخير وأن يتعجّل به.