وتفسير رؤية الدجاج الأبيض في الحلم أنه يدل على امرأة جميلة مطيعة، وأما الدجاج الأحمر في المنام فامرأة فتيّة، والدجاج البلدي في المنام تدل رؤيته على الخدمة والعمل في البلاد، والكتاكيت في المنام قد تدل على الأيتام. وحمل الدجاجة الحية في المنام يدل على تحمل مسؤولية امرأة من ذوات الأرحام، وريش الدجاج في الحلم رزق على قدر ستر الحال، أما صوت الدجاج في الحلم فيدل على سماع صوت النساء، والخوف من صوت الدجاج في الرؤيا يدل على خوف الرائي من النساء، وإن سمع صوت الدجاجة كأنها ديك فذلك يدل على امرأة مسترجلة (اقرأ تفسير رؤية الديك في الحلم). ومن رأى نفسه تحول لدجاجة في الحلم فذلك من الشيطان، لأن كل تحوّل في الحلم من الشيطان ، وكذلك من رأى غيره يتحول لدجاجة في الحلم، وأما من رأى كأن الدجاج يتحدث إليه في الحلم فهو يستشير النساء، والله أعلم. يقول ابن سيرين في كتابه "منتحب الكلام في تفسير الأحلام" أن الدجاجة في المنام امرأة جميلة حسناء لكنها متهورة ورعناء، وذبح الدجاجة في الحلم قد يدل على الزواج من بكر أو افتضاض بكر، وأما رؤية صيد الدجاجة في الحلم والإمساك بالدجاجة فيدل على المال الحلال، كذلك أكل لحم الدجاج في المنام يدل على مال، وريش الدجاجة مال نافع (اقرأ تفسير رؤية المال في الحلم)، وتفسير مشي الدجاجة في البيت قد يدل على الفجور والمصيبة.
الدجاج في المنام للعزباء
وعن رؤية الدجاجة في المنام يقول الشيخ النابلسي في كتابه "تعطير الأنام في تعبير المنام" أن الدجاجة في المنام قد تدل على امرأة ترعى الأيتام وتجري على معاشهم بمشقة، ودجاج المزابل في المنام قد يدل على المرأة الدنيئة، ودخول الدجاجة على الرائي قد يدل على المرض إن كان سليماً، وكذلك صوتها، وأما رؤية الكثير من الدجاج في البيت فيدل على الغنى والقوة والسلطان للرائي، والله أعلم. وتقول مفسرة الأحلام في حلوها عن رؤية ذبح الدجاج في المنام رؤية ذبح الدجاجة في المنام عموماً تدل على رزق وبركة، ومن رأى أنه يذبح دجاجة بيده قد يتزوج إن كان أهلاً، وأما من رأى زوجته تذبح دجاجة فهي تحيض، ومن رأى أحد أبويه يذبح دجاجة في الحلم يزوج ابنته، ورؤية ذبح الدجاجة دون معرفة الذبّاح فتدل على العمل في الأفراح أو الدعوى إلى الزفاف، وأما من رأى ميتاً يذبح دجاجة في الحلم فهو رجل يقسو على زوجته، والله أعلم. ورؤية الدجاجة تنتفض بعد الذبح في الحلم إشارة لانتباه الأحمق، ونتف ريش الدجاجة الحية في المنام عذاب الزوجة أو الفتاة، وأما نتف ريش الدجاجة الميتة في الحلم فيدل على لوم وعتاب أو على الرعونة والقذارة، وذبح الكتاكيت في المنام توبيخ الأطفال أو الأيتام، وأما ذبح الدجاج في المنام بعد الاستخارة فحسب حال الرائي ورحمه وأهله؛ فإما عدل أو ظلم.
الدجاج المشوي في المنام
ومن أخذ دجاجة من ميت في الحلم استرد ابنته من زوجها القاسي، وأما من أعطى دجاجة لميت في المنام يزوج ابنته لرجل في قلبه قسوة، ومن نزل عليه دجاج من حيث لا يدري فهو يعمل في مجتمع نسوي، ورؤية إهداء وهدية الدجاج في الحلم تدل على بر وصلاح ورزق، والله تعالى أجل وأعلم. وأما عن بيع الدجاج في المنام فتقول مفسرة الأحلام في حلوها بيع الدجاج في المنام عموماً قد يدل على مكتب الخدم، ومن رأى أنه يعمل في بيع الدجاج الحي في المنام فهو يعمل بمهن النساء من طبخ أو ما شابه ، ومن رأى أنه يعمل في بيع الدجاج المذبوح فهو يجبر خواطر الضعفاء، وتربية الدجاج في المنام تدل على مركز تدريب وتأهيل المرأة، وإطعام الدجاج في الحلم السعي على الزوجة والأطفال. وأما بيع الدجاج للغني فزواج من يعزل من النساء أو استبدال الخدم، وبيع الدجاج في الحلم للفقير فراق زوجة، ورؤية بيع الدجاج للمؤمن أنه يزهد بامرأته وخادمته، وبيع الدجاج لضعيف الإيمان أنه يظلم من يعول. وأما شراء الدجاج في المنام عموماً فيدل على استقدام خادم أو زواج أو رزق سهل حسب حال الرائي وشواهد الرؤيا، وشراء الدجاج الحي في المنام السعي للكسب الحلال، أما شراء الدجاج المذبوح في المنام فرزق سهل، وشراء الدجاج للغني زيادة في ماله، وللفقير غنى، وشراء الدجاج في المنام للمؤمن زوجة صالحة، ولضعيف الإيمان استغلاله للنساء.
أما من يرى صديقا له يبيع الدجاج فإن في هذا دلالة على أن هذا شخص مسرف. كما أن في رؤية بيع الدجاج بعض الأقاويل التي تنبئ عن الإهمال في تربية الأبناء. تفسير رؤية المرأة المتزوجة للدجاج
إن للمرأة المتزوجة أحوالا خاصة في تفاسير الرؤى، وهي كالتالي:
إن المرأة المتزوجة إذا شاهدت الدجاج على هيئة مجموعة فهذه بشرى رُسِلَت إليها تدل على أنها سوف تُرزَق بالكثير من الأطفال في الحقيقة. أما المرأة التي ترى أنها تشتري الدجاجة السمينة فإن هذا يدل على أنها ستحصل على الرزق الكبير، وهذا من الممكن أن يكون الأموال الكثيرة، أو أنها مثلا سوف ترزق بميراث. أما المرأة التي ترى بأنها تشتري عدد كبير من الدجاج، ففي هذا بشرى بأن الله سوف يرزقها بالحظ الكبير الوافر في العمل. ومن ترى أنها تتناول الدجاج الكثير من المنام هي وزوجها، فإن هذا يدل على أن الله سبحانه وتعالى سوف يرزقهما بالرزق والمال الكثير بعد بلوغ الكثير من المعاناة والمشقة. تفسير رؤية الدجاج الحي في المنام للعزباء
إذا رأت الفتاة العزباء الدجاج يتحرك في الحلم فإن في هذا دلالة على أن هذه الفتاة تحاول كسب الرزق الوفير والمال، عن طريق الطرق الشرعية الحلال. وإذا حلمت الفتاة بأنها تجري خلف الكثير من الدجاج أو تحاول أن تمسك بواحدة منهم، فهذا دليل على أن هذه الفتاة تسعى إلى بذل المحاولات في كسب الرزق الحلال بشتى الطرق.
18200 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( واستوت على الجودي) ، يقول: على الجبل; واسمه " الجودي "
18201 - حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا سفيان: ( واستوت على الجودي) ، قال: جبل بالجزيرة ، شمخت الجبال ، وتواضع [ ص: 338] حين أرادت أن ترفأ عليه سفينة نوح. 18202 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة: ( واستوت على الجودي) ، أبقاها الله لنا بوادي أرض الجزيرة عبرة وآية. 18203 - حدثت عن الحسين قال ، سمعت أبا معاذ قال ، حدثنا عبيد بن سليمان قال ، سمعت الضحاك يقول: ( واستوت على الجودي) ، هو جبل بالموصل. 18204 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قال: ذكر لنا أن نوحا بعث الغراب لينظر إلى الماء ، فوجد جيفة فوقع عليها ، فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون ، فأعطيت الطوق الذي في عنقها ، وخضاب رجليها. 18205 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: لما أراد الله أن يكف ذلك يعني الطوفان أرسل ريحا على وجه الأرض ، فسكن الماء ، واستدت ينابيع الأرض الغمر الأكبر ، وأبواب السماء. يقول الله تعالى: ( وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي) ، إلى: ( بعدا للقوم الظالمين) ، فجعل الماء ينقص ويغيض ويدبر.
وقيل يا ارض ابلعي ماءك
والقوم الظالمون هم الذين كفروا فغرقوا. والقائل ( بعدا) قد يكون من قول الله جريا على طريقة قوله: وقيل يا أرض ابلعي ماءك ، ويجوز أن يقوله [ ص: 80] المؤمنون تحقيرا للكفار وتشفيا منهم واستراحة ، فبني فعل ( وقيل) إلى المجهول لعدم الحاجة إلى معرفة قائله. قال في الكشاف بعد أن ذكر نكتا مما أتينا على أكثره " ولما ذكرنا من المعاني والنكت استفصح علماء البيان هذه الآية ورقصوا لها رءوسهم لا لتجانس الكلمتين ابلعي وأقلعي وإن كان لا يخلي الكلام من حسن فهو كغير الملتفت إليه بإزاء تلك المحاسن التي هي اللب وما عداها قشور " اهـ. وقد تصدى السكاكي في المفتاح في بحث البلاغة والفصاحة لبيان بعض خصائص البلاغة في هذه الآية ، تقفية على كلام الكشاف فيما نرى فقال:
" والنظر في هذه الآية من أربع جهات ، من جهة علم البيان ، ومن جهة علم المعاني... ومن جهة الفصاحة المعنوية ومن جهة الفصاحة اللفظية.
وقيل يا أرض ابلعي ماءك
ثم إذ بين المراد اختصر الكلام مع ( أقلعي) احترازا عن الحشو المستغنى عنه ، وهو الوجه في أن لم يقل: قيل يا أرض ابلعي ماءك فبلعت ، ويا سماء أقلعي فأقلعت.. وكذا الأمر دون أن يقال: أمر نوح - عليه السلام - وهو إنجاز ما كان الله وعد نوحا - عليه السلام - من إهلاك قومه لقصد الاختصار والاستغناء بحرف التعريف عن ذلك. ثم قيل بعدا للقوم الظالمين دون أن يقال: ليبعد القوم ، طلبا للتأكيد مع الاختصار وهو نزول ( بعدا) منزلة ليبعدوا بعدا ، مع فائدة أخرى وهي استعمال اللام مع ( بعدا) الدال على معنى أن البعد يحق لهم. ثم أطلق الظلم ليتناول كل نوع حتى يدخل فيه ظلمهم أنفسهم لزيادة التنبيه على فظاعة سوء اختيارهم في تكذيب الرسل. وأما من حيث النظر إلى ترتيب الجمل ، فذلك أنه قد قدم النداء على الأمر ، فقيل يا أرض ابلعي - ويا سماء أقلعي دون أن يقال: ابلعي يا أرض وأقلعي يا سماء ، جريا على مقتضى اللازم فيمن كان مأمورا حقيقة من تقديم التنبيه ليتمكن الأمر الوارد عقيبه في نفس المنادى قصدا بذلك لمعنى الترشيح.
وقيل يا أرض ابلعي ماءك اعراب
هذه من الروايات الإسرائيلية التي لا تصدق ولا تكذب، وليس وراء العلم بها فائدة، وكان الأولى أنها لا تذكر في مثل هذا المختصر.
وقيل يا أرض ابلعي ماءك بلاغة
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) ( وقيل) يعني: بعدما تناهى أمر الطوفان: ( يا أرض ابلعي) تشربي ، ( ماءك ويا سماء أقلعي) أمسكي ، ( وغيض الماء) نقص ونضب ، يقال: غاض الماء يغيض غيضا إذا نقص ، وغاضه الله أي أنقصه ، ( وقضي الأمر) فرغ من الأمر وهو هلاك القوم ( واستوت) يعني: السفينة استقرت ، ( على الجودي) جبل بالجزيرة بقرب الموصل ، ( وقيل بعدا) هلاكا ، ( للقوم الظالمين). وروي أن نوحا عليه السلام بعث الغراب ليأتيه بخبر الأرض فوقع على جيفة فلم يرجع فبعث الحمامة فجاءت بورق زيتون في منقارها ولطخت رجليها بالطين ، فعلم نوح أن الماء قد نضب ، فقيل إنه دعا على الغراب بالخوف فلذلك لا يألف البيوت ، وطوق الحمامة الخضرة التي في عنقها ودعا لها بالأمان ، فمن ثم تأمن وتألف البيوت. وروي أن نوحا عليه السلام ركب السفينة لعشر مضت من رجب وجرت بهم السفينة ستة أشهر ، ومرت بالبيت فطافت به سبعا وقد رفعه الله من الغرق وبقي موضعه ، وهبطوا يوم عاشوراء ، فصام نوح ، وأمر جميع من معه بالصوم شكرا لله عز وجل.
وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) فلما أغرقهم الله ونجى نوحا ومن معه { وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ} الذي خرج منك، والذي نزل إليك، أي: ابلعي الماء الذي على وجهك { وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي} فامتثلتا لأمر الله، فابتلعت الأرض ماءها, وأقلعت السماء، فنضب الماء من الأرض، { وَقُضِيَ الْأَمْرُ} بهلاك المكذبين ونجاة المؤمنين. { وَاسْتَوَتْ} السفينة { عَلَى الْجُودِيِّ} أي: أرست على ذلك الجبل المعروف في أرض الموصل. { وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} أي: أتبعوا بعد هلاكهم لعنة وبعدا, وسحقا لا يزال معهم.
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) القول في تأويل قوله تعالى: وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) قال أبو جعفر: يقول الله تعالى ذكره: وقال الله للأرض بعد ما تناهَى أمرُه في هلاك قوم نوح بما أهلكهم به من الغرق: (يا أرض ابلعي ماءك) ، أي: تشرَّبي. * * * ، من قول القائل: " بَلِعَ فلان كذا يَبْلَعُه، أو بَلَعَه يَبْلَعُه " ، إذا ازدَردَه. (38) * * * ، (ويا سماء أقلعي) ، يقول: أقلعي عن المطر، أمسكي ، (وغيض الماء) ، ذهبت به الأرض ونَشِفته، (وقضي الأمر) ، يقول: قُضِي أمر الله، فمضى بهلاك قوم نوح (39) ، (واستوت على الجوديّ) ، يعني الفلك ، " استوت ": أرست ، " على الجودي" ، وهو جبل ، فيما ذكر بناحية الموصل أو الجزيرة، ، (وقيل بعدًا للقوم الظالمين) ، يقول: قال الله: أبعد الله القوم الظالمين الذين كفروا بالله من قوم نوح. (40) * * * 18187- حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي قال ، حدثنا المحاربي، عن عثمان بن مطر، عن عبد العزيز بن عبد الغفور ، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في أول يوم من رجب ركب نوح السفينة ، فصام هو وجميع من معه، وجرت بهم السفينة ستةَ أشهر، فانتهى ذلك إلى المحرم، فأرست السفينة على الجوديّ يوم عاشوراء، فصام نوح ، وأمر جميع من معه من الوحش والدوابّ فصامُوا شكرًا لله.