توفير جميع الاحتياجات التدريبية (المناهج التدريبية و الزي الرسمي). » المزايا بعد التخرج:
الحصول على شهادة دبلوم معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني و المهني. شركة تحكم التقنية المحدودة توفر وظائف إدارية شاغرة لحملة البكالوريوس بالرياض - نبض الوظائف. إتقان الخريج اللغة الإنجليزية. العمل في مقر الشركة الموظفة. راتب شهري و مزايا حسب سياسة الشركة الموظفة (تشمل التأمين الطبي). توفر الشركات الموظفة مسار وظيفي من خلال برنامج تدريبي داخلي وخارجي للمتدربين بعد التخرج. » للتسجيل من خلال الرابط التالي ()
» تفاصيل الإعلان ( من هنــا)
شاهد أيضاً
شركة طيران أديل تعلن عن وظائف (مسؤول مبيعات المطار) – مطار الرياض
موقع وظائف: تعلن شركة طيران أديل عن توفر وظائف لحملة الثانوية فأعلى …
شركة تحكم التقنية المحدودة توفر وظائف إدارية شاغرة لحملة البكالوريوس بالرياض - نبض الوظائف
يُعلن المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية بمحافظة جدة، عن فتح باب التقديم في تدريب مبتدئ بالتوظيف للحاصلين على شهادة الثانوية العامة وفقاً لعدة تفاصيل سنوافيكم بها. تفاصيل البرنامج التدريبي المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية يعلن تدريب مبتدئ بالتوظيف مزايا البرنامج تأمين طبي. شهادة الدبلوم لمدة عامين معتمدة من التدريب التقني. المتدرب يعتبر موظف من أول يوم بالمعهد بعد توقيع العقد مع الشركة. الشروط العامة لابد أن يكون المتقدم سعودي. الحصول على شهادة الثانوية العامة بمعدل لا يقل عن 70%. ألا يزيد عمر المتقدم عن 24 عاماً. اجتياز اختبارات القبول. اجتياز المقابلة الشخصية. التفرغ التام للتدريب. طريقة التقديم على كل الراغبين في التقدم للبرنامج الدخول عبر الرابط التالي اضغط هنا وتعبئة نموذج التوظيف اعتباراً من اليوم. تفاصيل اضافية: الجنسيات المطلوبة: السعوديين. تاريخ نشر الإعلان: 13/7/2021. مصدر الوظيفة: المعهد العالي للتقنيات الورقية.
أحضار تاريخ ميلاد الطالب. رقم الهاتف الخاص بالشخص المتقدم. تسجيل الأختيار الأول و الثانى من خلال التخصصات المتاحة فى المعهد. عند ملأ كافة البيانات المختلفة سوف تجد علامة حمراء بجوار الخانات و التى تعد أنها ملزمة من أجل أن يتم قبول الطلب فى حالة أنه لم يتم أكمالها فأنه لن يتم القبول أطلاقاً. تخصصات المعهد العالي للتقنية الصناعية والورقية:
يعد أنه أحد أهم المعاهد فى المملكة العربية السعودية و التى تستمر الدراسة فيه مدة من الوقت و التى تصل إلى حوالى سنتين و يقوم المعهد بتجهيز كافة المتدربين من أجل العمل كفنيين بعد التخرج من المعهد و من خلال ما هو رايكم في المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية سوف تتعرف على كافة التخصصات المختلفة و التى من الممكن أن يتم التقديم فيها و التى تتمثل فى دبلوم فني ميكانيكي و دبلوم فني كهرباء و دبلوم فني إمدادات و دبلوم صيانة صناعية و دبلوم صناعة الورق وتكنولوجيا التعبئة والتغليف. رواتب المعهد العالي للصناعات الورقية:
فى خلال الفترة التى يتم تدريب الشخص فيها فى المعهد يحصل الطالب على 4000 ريال سعودى راتب شهرى و القيام بتوفير كافة الأحتياجات المختلفة للتدريب والتى تتمثل فى المناهج المختلفة من أجل التخصصات و الزى الرسمى.
ما هي كفارة الزنا
تعد الزنا كحال باقي المعاصي والكبائر، تغفر بالتوبة والندم، علاوة عن كون أنه من الضروري علي التائب ألا يعود للذنب مرة أخري، فقد قال الله تعالي في كتابه الكريم في سورة مريم في الآية رقم ستين " إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا ". بالإضافة إلى قول الله تعالي في سورة النساء في الآية رقم ثمانية وأربعين " إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ". ومن الجدير بالذكر هو أن شيخ الإسلام بن تيمية قد قال بأنه في حالة ندم الزاني واعترافه من قِبل نفسه، فيسقط عنه حد الزنا ولا يجب أن يقام عليه. في النهاية ومع وصولنا لنقطة الختام في مقالنا الذي أجاب عن سؤال ما هو حد الزاني البكر فنكون قد أشارنا إلى الإجابة بكون أن الزاني البكر سواء كان رجلا أو امرأة، فإن حده هو الجلد مئة جلدة، بينما أختلف العلماء حول مسألة تغريبه لمدة عام عن وطنه. كما يمكنك عزيزي القارئ الاطلاع علي المزيد من المواضيع، من خلال الموسوعة العربية الشاملة:
هل الزنا من الكبائر بحث عن الزنا
المراجع
1
ما هو حد الزاني البكر في الإسلام بمذاهبه الأربعة؟ - موقع المرجع
اللّيثُ: وهوَ أبو الحارثِ، اللّيثُ بنُ سعدٍ الفهميُّ (94ـ175هـ)، وهوَ منْ مشاهيرِ ثقاتِ الحديثِ منْ أتباع التّابعين. عُقيلٌ: وهوَ أبو خالدٍ، عُقيلُ بنُ خالدٍ الأيليُّ (ت: 144هـ)، وهوَ منْ رواة الحديثِ الثّقاتِ منْ أتباع التّابعينَ. ابنُ شهابٍ: وهوَ أبو بكرٍ، محمّدُ بنُ مسلمٍ الزّهريُّ (50ـ125هـ)، وهوَ منْ كبارِ المحدّثينَ الثّقاتِ منَ التّابعينَ. سعيدُ بنُ المسيّبِ: وهوَ أبو محمّدٍ، سعيدُ بنُ المسيّبِ بنِ حزْنٍ القرشيُّ (ت: 93هـ)، وهوَ منَ التّابعينَ المحدّثينَ منَ التّابعينَ. دلالة الحديث يشيرُ الحديثُ إلى حدٍّ منْ حدودِ الإسلامِ وهوَ حدُّ الزّاني البكرِ غيرِ المحصنِ، وقدْ بيّنَ الرّاوي أبو هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ قضى فيهِ بالحدِّ والنّفيِّ، أمّا الحدُّ فهو تأكيدٌ لما جاءَ في القرآنِ الكريمِ بجلدهِ مائةَ جلدةً، والنّفيُّ هوَ نفيه عاماً تعزيراً لهذا الإثمِ المحرّمِ وقدْ جاءَ في القرآنِ ما يؤكّدُ ذلكَ الحدُّ، غير النّفيِّ الّذي جاءَ في الحديثِ عنهُ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ. ما يرشد إليه الحديث منَ الفوائدِ منَ الحديث: حدُّ الزّنا جاءَ لبيانِ بشاعةِ جريمةِ الزّنا وآثارها في المجتمع الإسلاميِّ.
متى يكون الزنا كامل
وفقا لما أجمع عليه جمهور الفقهاء، فإنه تتواجد بعض الضوابط والشروط الواجب توافرها في الزاني، وذلك حتي يثبت عليه حد الزنا وحكمه، وتتمثل هذه الشروط فيما ستحمله طيات السطور الأتية. في البدء يجب علي الزاني أن يكون شخصا بالغا، وحرا وعاقلا واعيا لما يقوم بفعله، علاوة عن كونه علي معرفة بكون أن الزنا محرم. بالإضافة إلى ضرورة اختفاء حشفة الرجل، وهي الجلدة الكاشفة لختان الرجل، في فرج المرأة. علاوة عن ضرورة عدم تواجد شبهة في الزنا، مما يعني أنه يجب أن تثبت حالة الزنا، ومن الجدير بالذكر هو أن الزنا يثبت بالعديد من الحالات والتي سنتعرف عليها سويا في السطور الأتية. يجب علي الزاني الاعتراف والإقرار بفعلته، علاوة عن كون أن هفي حالة لو كان الزاني متهما في عدم سلامة عقله، فعليه الإقرار بالزنا أربعة مرات. كما أنه يجب أن يتواجد شهود علي حدوث واقعة الزنا، ومن الجدير بالذكر هو أن هؤلاء الشهود يجب أن يكونوا أربع رجال عدول، ويجب أن يكونوا مسلمين. بالإضافة إلى الحمل، وذلك في حالة لو لم تكن متزوجة أو كانت أرملة. وهذا نظرا لما أقره الفاروق فيما يتعلق بمسألة الزنا، فقد روي عبد الله بن عباس قائلا " قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ: لقد خَشيتُ أن يطولَ بالنَّاسِ زمانٌ حتَّى يقولَ قائلٌ: ما أجدُ الرَّجمَ في كتابِ اللَّهِ ، فيضلُّوا بتركِ فريضةٍ من فَرائضِ اللَّهِ ، ألا وإنَّ الرَّجمَ حقٌّ ، إذا أُحْصِنَ الرَّجلُ وقامتِ البيِّنةُ ، أو كانَ حَملٌ أوِ اعترافٌ ، وقد قرأتُها الشَّيخُ والشَّيخةُ إذا زَنَيا فارجُموهما البتَّةَ رجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ورجَمنا بَعدَهُ ".