مصطلحات الضبط في القرآن الكريم
تبعًا لقواعد علامات الوقف في القرآن الكريم، هناك مصطلحات الضبط في القرآن الكريم، وهي اختصاراتٌ برموزٍ أو حروفٍ مُصغّرة كما هي الحال في علامات الوقف في القرآن الكريم، ولكلّ رمزٍ منها مدلول ومعنى، وفيما يأتي بعضًا من هذه الرموز ومدلولاتها: [٣]
( ْ): وتعني حرفًا زائدًا مع عدم النطق به مطلقًا، مثال: "سَلَاسِلَاْ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا" [١٠]. (•): تأتي كناية عن التسهيل، وقد وردت في مواضع قليلة منها: "أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ" [١١]. (. ): وتعني وجود حرف زائد ولا ينطق حال الوصل، مثال: "لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي" [١٢]. ( ً ٍ): ويُعنى بذلك إظهار تنوين الفتح والكسر، مثال: "بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ" [١٣]. من وضع علامات الوقف في القرآن الكريم. (م): دلالة على وقوع حكم الإقلاب من أحكام النون الساكنة والتنوين، مثال: "عَلِيمٌم بِذَاتِ الصُّدُورِ" [١٤]. ( ٌ): ويُعنى بذلك إظهار تنوين الضم، مثال: "فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ" [١٥]. (ا و ي): وقوع هذه الأحرف على صورة صغيرة، فإنّ ذلك يعني وجوب التلفّظ بها، مثال: "داوود".
- من وضع علامات الوقف في القرآن الكريم
- علامات الوقف في القران وامثلة عليها
- علامات الوقف في القرآن
- ادعيه العشر من ذي الحجه العريفي يوتيوب
- ادعية العشر من ذي الحجة
- ادعيه العشر من ذي الحجه يوتيوب
- ادعيه العشر من ذي الحجه حديث
- ادعيه العشر من ذي الحجه 1436تقويم
من وضع علامات الوقف في القرآن الكريم
[١٤]
علامة (قلى)
هذه العلامة تُسمى علامة الوقف الاختياري التام المطلق، والقارئ هنا مخيرٌ بين الوقف والوصل، لكن الوقف عندها أولى، [١١] وفيما يأتي بعض الأمثلة:
قال تعالى: {لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}. [١٥]
قال تعالى: {لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا}. [١٦]
قال تعالى: {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا}. [١٧]
علامة (النقاط الثلاث)
هذه العلامة تُسمى علامة وقف التعانق، [١٨] وتعني أنَّ القارئ إذا وقف على أحد الموضعين لا يصح له الوقوف على الآخر، كما يجوز له وصل الموضعين معًا من غير وقفٍ على أحدهما، [١٩] وفيما يأتي بعض الأمثلة:
قال تعالى: {ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}. علامات الوقف في المصحف وكيف نتعامل معها بكل سهولة؟ - YouTube. [٢٠]
قال تعالى: {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}. [٢١]
قال تعالى: {قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ}.
[٨]
قال تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا ۙ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}. [٩]
قال تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}. [١٠]
علامة (صلى)
هذه العلامة تُسمى علامة الوقف الاختياري الكافي، ويجوز فيها الوجهان (الوصل والوقف)، إلَّا أنَّ الوصل فيها أولى من الوقف، [١١] وفيما يأتي بعض الأمثلة:
قال تعالى: {وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}. علامات الوقف في القران وامثلة عليها. [١٢]
قال تعالى: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ}. [١٣]
قال تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ}.
علامات الوقف في القران وامثلة عليها
علم الكيمياء. جدول الكواشف الكيميائية. كاشف غرينيارد. كاشف تولنز. كاشف فنتون. كاشف كولنز. علامات الوقف في القرآن. كاشف فهلنغ. الفرق بين المحفزات والكواشف
فوائد-الحليب-مع-الكركم
الكركم الكركم ويسمى أيضاً الزعفران الذهبي أو التوابل الذهبية، هو نبات طويل القامة ينمو في آسيا وأمريكا الوسطى، يتكون من جذور أرضية،
معلومات-عن-الشامات-السرطانية
الشامات إنّ الشامات هي التنشّؤات الجلدية الشائعة التي تظهر على شكل مناطق بنّية غامقة صغيرة، وتحدث نتيجة لتجمّع خلايا جلدية متصبغة، و
علاقة الأعياد برفع أسعار السلع في. مفهوم السلع. علاقة الأعياد برفع أسعار السلع في الأسواق. وجود السلع الخاصة. التسوق في اللحظات الأخيرة. التأثر الحاد بالعوامل الاقتص
( ◊): إذا وقعت هذه العلامة أسفل الحرف، فهي للدلالة على الإمالة؛ نحو قوله - تعالى -: ﴿ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [هود: 41]. هذه العلامة أو ما شابهها تكون للدلالة على موضع سجود، وكلمة وجوب السجود وضع فوقها خط، كما في قوله - تعالى -:
للدلالة على ألف الوصل، وهي الألف التي تكتب ولا تنطق عند الوصل، بخلاف ألف القطع التي يكتب عليها همزة وتنطق وصلاً ووقفًا، كما في قوله - تعالى -:
[1] كلمة ﴿ سَلَاسِلَاْ ﴾ - وقفًا - فيها وجهان من طريق الشاطبية، وهما القصر؛ (أي: لا مد)، والمد (حركتين)، وأمَّا الطرق الأخرى، فسوف تراها في الجداول المبينة للطرق والأوجه في آخر الكتاب. [2] قال الشيخ محمود بن أمين طنطاوي - حفظه الله -: "وهو الدائرة خالية الوسط المستطيلة، كما في المثال المذكور وشبهه". علامات الوقف ومصطلحات الضبط في المصحف - جريدة الأمة الإلكترونية. [3] وأما الطرق الأخرى عن حفص، فستراها في الجداول المبينة للطرق والأوجه في آخر الكتاب. [4] فيها الوجهان من طريق الشاطبية.
علامات الوقف في القرآن
[١]
قواعد رسم المصحف العثماني
الأصل في لغة العرب أن يوافق المكتوبُ المنطوقَ، دون زيادةٍ ولا نقصان، ولا حذفٍ ولا تبديل ولا تغيير، ولكن في خط المصحف -الخط العثماني- مخالفة لبعضٍ من القواعد العربية كما تمت الإشارة مُسبقًا، وهذه المخالفة مُعلّلة بالأثر الذي نُقل به القرآن متواترًا ووجوب الالتزام به دون إخضاعه لأي تغيير أو تحريف أو تبديل مهما كان هيّنًا، وينبثق عن الرسم العثماني للمصحف ست قواعد هي: [٢]
الزيادة: تكون الزيادة بإضافة حرف من حروف العلة حيث يُكتب ولا يُنطق، على نحو: "بَنُوا إِسْرائِيلَ" و "نَّبَإِى الْمُرْسَلِينَ" و "سَأُوْرِيكُمْ". علامات الوقف في القران - التفسير الألكتروني الشامل. البدل: وذلك باستبدال حرفٍ بحرفٍ آخر، كاستبدال التاء المبسوطة بتاءٍ مربوطة كما في: "رَحْمَت" و "سُنَّت" و "لَعْنَت". الحذف: وذلك بحذف بعضًا من الحروف التي توجب اللغة إظهارها، ومن ذلك حذف الياء من الأسماء المنقوصة المنتهية بتنوين -سواء كان تنوين جرّ أو رفع-، كما في: "غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ"، وفي: "وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ". الهمز: الأصل في كتابة الهمزة الساكنة في اللغة العربية، هو إتباعها لحركة الحرف الذي يسبقها؛ إن كان مكسورًا فتُكتب على نبرة وإن كان مضمومًا فتُكتب على واو وإن كان مفتوحًا فتُكتب على ألف، وإن كان حرفًا معلولًا فتُكتب مُتفرّدة على السطر، وقد استُثنيت هذه القاعدة في الرسم العثماني في بعض المواضع مثل: "فَادَّارَأْتُمْ"، وقد خالف الرسمُ العثمانيُّ اللغةَ العربية في قواعد الهمزة المتحركة، كما في: "أَإِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا".
الزيادة: تكون الزيادة بإضافة حرف من حروف العلة حيث يُكتب ولا يُنطق، على نحو: "بَنُوا إِسْرائِيلَ" و "نَّبَإِى الْمُرْسَلِينَ" و "سَأُوْرِيكُمْ". البدل: وذلك باستبدال حرفٍ بحرفٍ آخر، كاستبدال التاء المبسوطة بتاءٍ مربوطة كما في: "رَحْمَت" و "سُنَّت" و "لَعْنَت". الحذف: وذلك بحذف بعضًا من الحروف التي توجب اللغة إظهارها، ومن ذلك حذف الياء من الأسماء المنقوصة المنتهية بتنوين – سواء كان تنوين جرّ أو رفع -، كما في: "غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ"، وفي: "وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ". الهمزة: الأصل في كتابة الهمزة الساكنة في اللغة العربية، هو إتباعها لحركة الحرف الذي يسبقها؛ إن كان مكسورًا فتُكتب على نبرة وإن كان مضمومًا فتُكتب على واو وإن كان مفتوحًا فتُكتب على ألف، وإن كان حرفًا معلولًا فتُكتب مُتفرّدة على السطر، وقد استُثنيت هذه القاعدة في الرسم العثماني في بعض المواضع مثل: "فَادَّارَأْتُمْ"، وقد خالف الرسمُ العثمانيُّ اللغةَ العربية في قواعد الهمزة المتحركة، كما في: "أَإِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا". الوصل والفصل: وذلك في استخدام اللفظ القرآني لنفس المصطلح تارةً مفصولًا وتارةً موصولًا، كما في كلمة "عًمَّا" فقد وردت في جميع المواضع موصولة إلا في قوله: "عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ".
أدعية العشر الأوائل
حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله منتهى، أشهد لله بما دعا
وأنه بريء ممن تبرأ وأن لله الآخرة والأولى. اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيراً مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي
ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك رب تراثي. اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر،
اللهم إني أعوذ بك من شر ما يجئ به الريح. اللهم اجعل يقيني بك يقيني من كل شر، وإيماني بك يهديني إلى كل خير، ورجائي فيك يحفظني من كل ضر. ادعية العشر من ذي الحجة. اللهم إني أسألك بفضلك وعظمتك وجلالك وهيبتك وجبروتك وقوتك وبأسمائك الحسنى، وصفاتك العلى أن تفرج عنا ما نحن فيه وأن تقدر لنا الخير فيما نريده وننويه. اللهم يا أجود من أعطى، ويا خير من سُئل ويا أرحم من استرحم،
اللهم صل على محمد واله في الأولين وصل على محمد واله في الآخرين،
وصل على محمد وآله في الملأ الأعلى، وصلِ على محمد وآله في المرسلين،
اللهم اعطِ محمدًا الوسيلة والفضيلة والشرف والرفعة والدرجة الكبيرة. ادعية العشر من ذي الحجة
ويأتي من بين أدعية ذي الحجة أيضًا:
اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً كبيراً، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت،
فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني رحمة أسعد بها في الدارين
وتب على توبة نصوحاً لا أنكثها أبداً وألزمني سبيل الاستقامة لا أزيغ عنها أبداً.
ادعيه العشر من ذي الحجه العريفي يوتيوب
أقسم الله سبحانه وتعالى بالليالي العشر الأولى من شهر ذي الحجة في سورة الفجر فقال ﴿والفَجْر وليال عشر.. ﴾. وهذه الأيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من غيرها و تعتبر من اوقات استجابة الاعمال الصالحة ومن بينها الدعاء. ادعية ذي الحجة والعشر الأوائل مكتوبة - تريندات. كيف لا وتعتبر وهي التي فرض فيها الله الحج, احد اركان الاسلام الخمسة, فتعتبر من الايام التي اذا لم تستدرك عظمتها قد فاتك الكثير و الكثير, لما لها من فضل كبير ومنافع عظيمة. ومن بين الاشياء المستحبة فعلها في العشر من ذي الحجة, الدعاء و التضرع لله تعالى بنية خالصة وقلب سليم, املا في استجابة قد تغير حياتك رأسا على عقب. في موقالنا الوم على موقع محيط, سنحيطكم علما بافضل ادعية العشر من ذي الحجة قصيرة و مكتوبة. فضل الدعاء في العشر الاوائل من ذي الحجة
وعند عودتنا الى سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم و نجد ان الدعاء في الشعر الاوائل من ذي الحجة من السنن المستحبة فلعها, وليس فقط الدعاء فالإكثار من الصلاة، وممارسة الأعمال الصالحة في هذا اليوم الفضيل, كما ورد في الحديث, عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) [رواه البخاري].
ادعية العشر من ذي الحجة
اللهم لا تطوي صفحة هذه الايام الفضيلة إلا وقد سترت عورتانا ومحوت سيئاتنا وقبلت توبتنا وفرجت همومنا
واستجبت لدعواتنا وأصلحت ابنائنا وبناتنا وأزواجنا وغفرت لموتانا. فضل الدعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل العشر الأوائل من ذي الحجة:
فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(فضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟
قال: ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب( [ رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني]. ادعيه العشر من ذي الحجه حديث. قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة
لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره). كما يعد أيضًا أفضل أيام السنة عند بعض العلماء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر)[رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني]. هذا وقد أقسم الله تعالى في هذا اليوم حين قال ﴿وَالْفَجْرِ﴾[الفجر:1]﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾[الفجر:2]
والليالي العشر المقصودة هنا، هي العشرة الأولى من ذي الحجة. وقد قال الله تعالى: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾[الحج:28].
ادعيه العشر من ذي الحجه يوتيوب
عشر ذي الحجة المقصود بها هي الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة، والتي تعد من الأيام المباركة فشهر ذي الحجة من الأشهر الحُرم والتي حرم الله تعالى فيها القتال، شهر ذي الحجة بشكل عام هو شهر له مناسبة خاصة لدى جموع المسلمين، فهو ذلك الشهر الذي افتدى فيه الله تعالى عبده ونبيه إسماعيل بكبش من السماء، بعد رؤية النبي الكريم إبراهيم خليل الله والتي رأي فيها بالمنام أنه يذبح ولده إسماعيل، فما هي فضل العشر الأوائل من ذي الحجة وما هي الأدعية التي يستحب الدعاء بها في تلك الأيام المباركة. دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة الدعاء في كل وقت وعلى أي حالة مباح وهو من الأشياء التي من بها الله تعالى على عباده، فهو سبحانه وتعالى مجيب الدعاء، ولكن هناك أيام معينة اختصها الحق عز وجل عن سائر أيام العام، مثل الدعاء في ليلة القدر والدعاء في يوم عرفة والأدعية في أوقات معينة من اليوم مثل الثلث الأخير من الليل وهكذا، وبما أن العشر الأوائل من ذي الحجة من الأيام العظيمة التي ذكرها الله تعالى وأقسم بليلها في سورة الفجر، كان الدعاء فيها أيضاً من أهم مواضع ومواقيت الدعاء للمسلم. وفي ذلك وردت أحاديث عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم عن بعض الأدعية التي يمكن أن نقرأها أو نرددها في الأيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة ومنها: الإكثار من التسبيح والتهليل والحمد وذكر الصلاة والسلام على رسول الله.
ادعيه العشر من ذي الحجه حديث
اللهم نَوّر قَلْبِي وَقَبْرِي وأعِذْنِي مِنَ الشَّر كُلهِ واجْمعْ لي الخيرَ كُلَّهُ أستودِعُكَ دِيني وأمانتِي وقلبِي وبدَني وَخَواتِيمَ عَمَلِي وجميعَ ما أَنعمتَ به عليَّ وعلَى جميعِ أحبائي والمسلمينَ أجمعينَ. اللهم أجعل أيام ذي الحجة نصر وعزة وخير وفلاح ونجاح لي ولأحبتي ولجميع المسلمين.. اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيراً، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني رحمة أسعد بها في الدارين وتب علي توبة نصوحا، لا أنكثها أبدا والزمني سبيل الاستقامة، لا أزيغ عنها أبدا. اللهم واجعل لي سوراً من لطفك يحول بيني وبين ما يؤذيني ومن يعتدي علي، اللهم اقهر من أرادني بسوء أو عدواً ظلمني وأعطني من كرمك ما أسر به في كربة الدنيا والآخرة، واحمني عن أعين من يريدني بحسد وكيد وسحر وشر، ومسكني بالحبل المتين واكفني العابثين والحاسدين والماكرين. قد يهمك أيضا.. ادعيه العشر من ذي الحجه يوتيوب. رابط نتيجة الثانوية العامة 2021 بالاسم ورقم الجلوس من «الدستور» فور اعتمادها اللهم اكفيني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك، ونور قلبي وقبري، واغفر لي من الشر كله، واجمع لي الخير. اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلى أل محمد.. يا ذا الجلال والإكرام، يا قاضي الحاجات، يا أرحم الراحمين، يا حي يا قيوم.. لا إله إلا أنت الملك الحق المبين.
ادعيه العشر من ذي الحجه 1436تقويم
اللهم صل على سيدنا محمد ما اتصلت العيون بالنظر وتزخرفت الأرضون بالمطر، وحج حاج واعتمر ولبّى وحلق ونحر وطاف بالبيت العتيق وقبل الحجر وعلى آله وصحبه وسلم في كل لحظة أبدا مثل ذلك عدد خلقك ورضى نفسك وزنه عرشك ومداد كلماتك. قد يهمك أيضاً: دعاء دخول شهر رمضان المبارك 1443 مستجابة مكتوبة ادعية استقبال رمضان بالصور دعاء العشر الاوائل من ذى الحجة مستجاب من الأدعية العظيمة في عشر ذي الحجة الدعاء بصلاح النفس ، وطهارة القلب ، وخلوه من حب الدنيا ، والتعلق بالمتع والملذات الزائلة ، وملئه بالطاعة ، وتذكر الاخرة ، والطمع في رضوان الله ، ونعيم جناته ، والتعوذ من غضبه وعقابه ، ومن عذاب جهنم.
دعاء يوم عرفة
كما يبحث الكثير من المسلمين عن أدعية يوم عرفة ، ويرجع ذلك لمدى قدسية اليوم وأهميته، ويليه عيد الأضحى المبارك الذي يستقبله المسلمين بسعادة وفرح شديد، ويأتي من بين تلك الأدعية:
كان رسول صلى الله عليه وسلم يكثر من قول: "الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر"،
في العشر الأوائل من ذي الحجة، كما قيل أنه يكثر من لفظ "لا إله إلا الله"، وبشكل خاص يحدث ذلك في يوم عرفة. إلهي يا معطي من تشاء ومانع من تشاء، إلهي فاعطنا اللطفَ والرحمةَ،
وامنع عنا البطشَ والنقمة، وامدد لنا من لدنكَ رزقاً حلالاً بمعرفتكَ وطاعتك. كما قد جاء أيضًا عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون
من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير». اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به
مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.