إقرأ المزيد
معرض "استكشاف العلوم"
بتنظيم وإشراف من النادي الثقافي الاجتماعي الطلابي أقيم يوم الأربعاء الماضي الموافق 27/8/1443هـ وعلى مدى يومين معرض "استكشاف العلوم"...
الرؤية
أن نحقق الريادة فى البحث العلمي. و أن يكون لنا بصمة واضحة فى تعزيزالبحث العلمي في الجامعة، و تقديم خدمات متميزة على مستوى المراكز البحثية. مزيد
الرسالة
دعم الباحثين من اعضاء هيئة التدريس وطلاب الدراسات العليا. نماذج كلية العلوم جامعة الملك سعود. نستكشف افاقا جديدة فى البحث العلمى و ننتج اسهامات علميةمهمة للعالم. نقدم خدمات...
الأهداف
تشجيع و دعم و تنمية البحث والنشاط العلمي في كلية العلوم و الارتقاء بمستوى البحث العلمي. الربط بين الباحثين لتحقيق أبحاث مشتركة في المجالات...
حول المركز
شهدت جامعة الملك سعود في السنوات القليلة الماضية نقلة نوعية في مجال الأبحاث العلمية، حيث أن المتتبع للحركة البحثية في الجامعة يلاحظ ذلك من خلال الدعم......
مزيد
كليه العلوم جامعه الملك سعود تسجيل دخول
ولكن هذا المسمى الجديد لم
يلبث طويلا، إذ تم تحويله إلى كلية مستقلة تحمل اسم "كلية اللغات
والترجمة"
كلية الآداب
تعد كلية الآداب أول كلية أنشئت في
جامعة الملك سعود منذ أكثر من خمسة عقود، وتحوي سبعة أقسام أكاديمية هي:
قسم اللغة العربية و آدابها وقسم اللغة الانجليزية وآدابها وقسم التاريخ
وقسم الجغرافيا وقسم الإعلام وقسم الدراسات الاجتماعية وقسم علوم المكتبات
والمعلومات. معهد اللغويات العربية
جاء إنشاء معهد اللغويات العربية في
عهد الملك فيصل رحمه الله بموجب المرسوم الملكي الكريم الصادر بتاريخ
25/6/1394هـ ليحقق أهدافاً نبيلة على رأسها نشر اللغة العربية وتعليمها
لغير العرب. وقد عمل المعهد منذ إنشائه في عام 1395هـ الموافق 1975 م من
خلال برامجه وأنشطته على تحقيق الأهداف التالية:
كلية علوم الرياضة والنشاط البدني
تعد كلية علوم الرياضة والنشاط
البدني بجامعة الملك سعود أحد مؤسسات التنوع العلمي بفضل وجود مختلف
التخصصات الفرعية ونظام تربوي شامل يقود إلى الحصول على درجات البكالوريوس
والماجستير والدكتوراه
كلية التربية
أُنشئت كلية التربية بمقتضى اتفاقية
وقعتها وزارة التربية والتعليم (وزارة المعارف سابقاً) مع برنامج الأمم
المتحدة للتنمية.
كليه العلوم جامعه الملك سعود توظيف
أنت هنا
الرؤية
تحقيق الريادة والتميز في مجال التعليم التطبيقي وخدمة المجتمع بين برامج العلوم الإدارية والإنسانية على المستوى المحلي والعالمي. مزيد
الرسالة
الالتزام بجودة التخصصات والتميز في الأداء التعليمي والأكاديمي للارتقاء بمستوى الخريجين وتأهيلهم للمنافسة في سوق العمل. الأهداف
إتاحة الفرصة للطلاب الذين لم يتسنى لهم الالتحاق بالجامعة لإكمال تعليمهم الجامعي والتطبيقي والحصول على دبلومات متوسطة في تخصصات يطلبها سوق...
نبذة عن القسم
انطلاقا من دور الجامعة في تنمية وتطوير الموارد البشرية، وإيمانا منها بأهمية هذا الدور في نجاح المؤسسات وزيادة طاقاتها الإنتاجية، فقد تم إنشاء قسم العلوم......
مزيد
نماذج كلية العلوم جامعة الملك سعود
الكليات النسائية
المدينة الجامعية للطالبات
حظيت جامعة الملك سعود بعناية خاصة
من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدالعزيز - حفظه الله -
بما تلقّته من دعم ورعاية وتمويل سخي مكّنها من تحقيق كثير من أهدافها،
وإنجاز عدد من مشروعاتها الاستراتيجية الضخمة ، ومن أبرز مشروعاتها مشروع
المدينة الجامعية للطالبات والذي يقع في الركن الشرقي لجامعة الملك سعود
بالدرعية، على مساحة قدرها: (1. 232. 000) متر مربع، وبتكلفة بلغت (8. 3)
مليار ريال. الكليات الصحية
كلية الأمير سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الطبية
الطارئة
تعد كلية الأمير سلطان بن عبدالعزيز
للخدمات الطبية الطارئة أول كلية تم إنشاؤها في مجال الخدمات الطبية
الطارئة في المملكة بموجب القرار رقم (23/49/1429) المؤرخ في 1429/9/27هـ
كما تعد الكلية واحدة من أولى الكليات المتخصصة في المملكة العربية
السعودية والشرق الأوسط لتلبية الحاجة المتزايدة للمتخصصين في الخدمات
الطبية الطارئة
كلية الطب
في عام 1387 هـ أسست كلية الطب
بجامعة الملك سعود كأول كلية طب على مستوى المملكة. كليه العلوم جامعه الملك سعود البريد الالكتروني. كلية طب الأسنان
تعتبر كلية طب الأسنان في جامعة
الملك سعود أول مؤسسة جامعية للتدريب في مجال طب الأسنان في منطقة الخليج
العربي.
ومنذ ذلك الوقت،
سعت الكلية إلى مواكبة المنطلقات والتوجهات الاستراتيجية لجامعة الملك سعود
القائمة على تحقيق الريادة العالمية والتميز في بناء مجتمع المعرفة من خلال
تبني الممارسات الأكاديمية والإدارية الرائدة في ضوء المقاييس والمعايير
المحلية والعالمية المتميزة. وقد كان للكلية الريادة والسبق في الحصول على
الاعتماد الأكاديمي من هيئة تقويم التعليم – التعليم العالي وهيئة الاعتماد
الأمريكية (COE)، كما حصلت الكلية في العام 1433ه،ـ على شهادة نظام الآيزو
ISO 9001-2008 للممارسات المتعلقة بخدماتها الإدارية وكذلك جددت الشهادة في
العام 1437هـ. كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع
تُعد كلية الدراسات التطبيقية وخدمة
المجتمع بجامعة الملك سعود من الكليات الرائدة في خدمة المجتمع التي أنشئت
بقرار معالي الأستاذ الدكتور/ مدير الجامعة رقم 8517/2 بتاريخ 11/10/1402هـ
الذي ينص على إنشاء مركز خدمة المجتمع بجامعة الملك سعود ليربط الجامعة
بالمجتمع بجميع فئاته وقطاعاته من وزارات ومؤسسات عامة وخاصة وأفراد عن
طريق تقديم دورات وبرامج مختلفة تتناسـب مع حاجات المجتمع، وتم إنشاء القسم
النسائي في منتصف عام 1402/ 1403هـ ليتولى عملية الإشراف المباشر على إعداد
ودراسة وتنفيذ الاقسام التدريبية لتخدم احتياجات المرأة ورفـع
كفاءتها.
وكيف لا يتوكَّل المؤمن على الله وهو: (خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) (الزمر: 62). وهو الكافي لمن توكل عليه وفوَّض أمره إليه (وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً) (النساء: 81). وقد أخبر سبحانه عن محبته لمن اتصف بهذه الخصلة، فقال مخاطباً نبيه صلى الله عليه وسلم: (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) (آل عمران: 159). ووعدهم بالأجر العظيم والثواب الجزيل، فقال: (وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) (الشورى: 36). وحرَّم سبحانه على عباده التوكل على غيره، فهو وحده حسبهم ونعم الوكيل، فقال: (أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً) (الإسراء: 2). وقال: (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً) (المزمل: 9). وقال: (قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ) (الزمر: 38). توكل على الله واعتمد عليه يكفِك ما أهمّك - مصلحون. 4- وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين الغاية في التوكل على الله تعالى والإنابة له، وتفويض الأمور إليه، وقد مدحهم ربهم تبارك وتعالى في كتابه الكريم في غير موضع.
توكل على الله واعتمد عليه يكفِك ما أهمّك - مصلحون
فقال سبحانه:(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)) (آل عمران: 173، 174). وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أُخبر أن أبا سفيان وأصحابه يقصدونهم ـ وذلك بعد غزوة أحد ـ فقال صلى الله عليه وسلم:"حسبنا الله ونعم الوكيل". إلهام شرشر تكتب: سيادة الرئيس.. «توكل على الله وكفى بالله وكيلًا » | مقال رئيس التحرير | جريدة الزمان. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا: (النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ). وكذا ما كان منهم في"غزوة الخندق" من إظهار التوكل على الله وتسليم الأمر له، وقد حكاه عنهم ربهم تبارك وتعالى في قوله: (وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً (22) مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) (الأحزاب: 22، 23).
إلهام شرشر تكتب: سيادة الرئيس.. «توكل على الله وكفى بالله وكيلًا » | مقال رئيس التحرير | جريدة الزمان
الآية
وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا
الواضح في التفسير - محمد خير رمضان يوسف
واعتَمِدْ على اللهِ في أمورِكَ كُلِّها وثِقْ به، وكفَى بهِ حافِظًا لمَنْ فوَّضَ إليهِ أمرَه. تفسير الواحدي (الوجيز)
{ وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا}. التفسير الميسر
واعتمد على ربك، وفَوِّضْ جميع أمورك إليه، وحسبك به حافظًا لمن توكل عليه وأناب إليه.
من أسماء الله الحسنى: الوكيل - الكفيل - فقه
وقال الخطابي بعد أن ذكر قول الفراء أنه"الكافي": ويقال معناه: أنه الكفيل بأرزاق العباد، والقائم عليهم بمصالحهم، وحقيقته: أنه الذي يستقلُّ بالأمر الموكول إليه، ومن هذا قول المسلمين (حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) أي: نعم الكفيل بأمورنا القائم بها. وقال أبوعبد الله الحليمي:"الوكيل" وهو: الموكَّل والمفوَّض إليه علماً بأن الخلق والأمر له، لا يملك أحد من دونه شيئاً. فيتلخَّص في"الوكيل" ثلاثة معان: 1- الكفيل. 2- الكافي. 3- الحفيظ. * وأما"الكفيل": فقال ابن جرير في قوله تعالى: (وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلا): وقد جَعلتم الله بالوَفاء بما تَعَاقدتم عليه على أنْفسِكم راعياً، يَرْعى المُوفى مِنْكم بعهْد الله، الذي عَاهَد على الوفاء به والناقض. وساق بسنده إلى مجاهد في معنى"كفيلاً" قال: وكيلاً. تفسير: وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا - شبكة الوثقى. وقال الحليمي:"الكفيل" ومعناه: المتقبّل للكفايات، وليس ذلك بعقد وكفالة ككفالةِ الواحد مِنَ الناس، وإنما هو على معنى أنه لما خَلْق المحتاج؛ وألزمه الحاجة، وقدَّر له البَقاء الذي لا يكون إلا مع إزالة العلّة، وإقامة الكفاية، لم يُخْلِهِ مِنْ إيصال ما علَّق بقاؤه به إليه، وإدْراره في الأوْقات والأحوال عليه.
تفسير: وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا - شبكة الوثقى
فقوله هنا (وروح منه) كقوله (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ) أي: من خلْقه ومن عنده، وليست (من) للتبعيض كما تقوله النصارى - عليهم لعائن الله المتتابعة - بل هي لابتداء الغاية. • قال الماوردي: قوله تعالى (وَرُوحٌ مِّنْهُ) فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: سُمِّي بذلك لأنه رُوح من الأرواح، وأضافه الله إلى نفسه تشريفاً له. والثاني: أنه سُمِّي روحاً؛ لأنه يحيا به الناس كما يُحْيَون بالأرواح. والثالث: أنه سُمِّي بذلك لنفخ جبريل عليه السلام، لأنه كان ينفخ فيه الروح بإذن الله، والنفخ يُسَمَّى في اللغة روحاً، فكان عن النفخ فسمي به. (فَآمِنُواْ بِاللّهِ) أي: وحدوا بأن إله واحد أحد، لا صاحبة له ولا ولد، واعلموا وتيقنوا بأن عيسى عبد الله ورسوله. (وَرُسُلِهِ) وصدقوا بجميع رسله ومنهم محمد -صلى الله عليه وسلم- وأنه آخر الأنبياء ورسول لجميع العالمين. (وَلَا تَقُولُواْ ثَلَاثَةٌ) أي: لا تجعلوا عيسى وأمه مع الله شريكين، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. كما قال تعالى (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
وقد فعل ذلك ربُّنا جل ثناؤه، إذ ليس في وُسْع مُرْتزق أنْ يَرزقَ نفْسه، وإنما الله جلَّ ثناؤه يرزق الجَماعة من الناس والدواب، والأجنة في بطون أمهاتها، والطير التي تغدو خماصاً وتروح بطانا ً، والهوام والحشرات، والسباع في الفلوات. وقال القرطبي:"كفيلا" يعني: شهيداً، ويقال: حافظاً، ويقال: ضامناً. من آثار الإيمان باسم الله "الوكيل" و "الكفيل": 1- إن الله سبحانه وتعالى هو القائم بأمر الخلائق أجمعين، والمتكفل برزقهم وإيصاله لهم، والرعاية لمصالحهم، وما ينفعهم في دنياهم وأخراهم، وهذا لا بد يتضمّن أوصافاً عظيمة مِنْ أوْصافه، كحياته، وعِلْمه، وقُدْرته وقوته، ورحمته، وحكمته، وجُوده وكرمه، ووفاء عَهْده، وصِدقِ وعده… إلى غير ذلك من الأوْصاف الجليلة، اللائقة بكمَاله وعظمته. قال القرطبي: فيجبُ على كلِّ مُؤْمنٍ أنْ يعلم أنَّ كلَّ مالا بدَّ له منه، فالله سبحانه هو الوكيلُ والكفيل؛ المتوكّل بإيصاله إلى العبد، إما بنفسه فيخلقُ له الشَّبع والرِّي، كما يَخْلق له الهداية في القلوب، أو بواسطة سبب مَلَك؛ أو غيره يُوكّل به. 2- الفرق بين وكالة الخالق ووكالة المخلوق: بينَّا فيما سبق أنْ الخَلْق قد يشتركونَ مع الخَالقِ في بعض دلالات الأسْماء الحُسْنى، كالسَّمع والبصر والحياة.. وغيرها من الصفات.
والأستاذ فى الجامعة ؟؟؟!!!.. والمدرب فى النادى
؟؟؟!!!.. ورئيس العمل فى جميع ميادين العمل ؟؟؟!!!.. أين القدوة فى كل مكان ؟؟؟؟!!!! … أين الإعلام ؟؟؟؟!!!!!.. الذى
هو صوت الشعب.. الذى هو صوت الحقيقة.. الذى هو ضمير
الأمة.. الذى هو صمام أمان المواطن.. الذى يفتح آفاق الأمل..
يشحذ القلب والروح بإشراقة الغد.. الذى يدفع ولا يقمع.. الذى
يرفع ولا يُسقِط.. فى عز أحداث مصيبة هزيمة "يونيو ٦٧ " كان
البطل هو الإعلام.. الذى وقف يقول انتصرنا.. انتصرنا.. لا
يعتم ولا يضلل ولكنه يعيد الثقة فى النفوس.. يؤكد الأمل فى الله.. وفى النفس للمضى قدمًا فى طريق حرب الوجود.. التى بدأت
ضد مصر.. بل وضد الإسلام منذ زمن بعيد..
أين الإعلام ؟؟؟؟!!!!.. الذى كان وراء الرئيس السادات رغم
الثغرة.. الإعلام الذى تشبث بانتصار أكتوبر المجيد فتشبث الناس
به وبه استمسكوا.. فلم يهتز المواطن المصرى وهو يرى أن أمريكا
التى سوف تواجهه بفضل الله تعالى.. بمساندة الإعلام المخلص
آن ذاك..
الإعلام المصرى الذى كان خير الظهير وراء الرئيس
السادات فى زيارة "كامب ديفيد" حين عارضته
وتوعدته كثير من الدول الشقيقة كان الإعلام
المصرى هو الظهير.. هو الحضن الكبير.. هو الزئير
والصفير فى قسوة هجير.. مواجهة المصريين للعالم.. فلم تستطع "إسرائيل" أن تعبث فى صفحات
التاريخ حيث كانت تحاول قلب حقيقة الانتصار..
حيث كانت تلعب على جميع الأوتار..
أين الإعلام المصرى الآن ؟؟؟؟؟!!!!!!!!..