يراعي قانون العمل في المملكة العربية السعودية، حساب مستحقات نهاية الخدمة للعاملين في القطاعات المختلفة، حفاظًا على حقوق العمال والموظفين من المواطنين والمقيمين، فهو عبارة عن مبلغ من المال يتقاضاه كل من يصل إلى سن المعاش، أو عند نهاية عقد العمل بين طرفين، إذ أوجب المُشَرِّع السّعودي على صاحب العمل ضرورة دفع مقدار مالي للعامل عند انتهاء العقد الموقع بينهما، سواء كان مُحدد المدة أم غير مُحدد المدة، ويجري الحصول على هذه المُستحقات ضمن مجموعة من الضوابط والشروط، وهي تهدف إلى تأمين مُستقبل العامل، وحمايته من البطالة. طريقة حساب مستحقات نهاية الخدمة في السعودية
وحدّد قانون العمل السعودية، عددًا من الضوابط والشّروط من أجل حساب مستحقات نهاية الخدمة 1443هـ، وهي كالتالي:
حساب كامل المُستحقات للمرأة إذا كان انتهاء علاقة عملها خلال 6 أشهر من زواجها أو ثلاثة أشهر من تاريخ الوضع. ويستحق العامل كامل المستحقات في حالة تركه الخدمة جرّاء قوة قاهرة. أجر شهر كامل عن كلّ سنة بعد مرور الخمس سنوات الأولى في العمل. مستحقات نهايه الخدمه السعودية. ثلث المُستحقات إذا انتهت خدمة العامل بعد سنتي عمل على الأقل. ثُلثا مُستحقات نهاية الخدمة إذا انتهت الخدمة بعد مدة تزيد على خمس سنوات ولم تبلغ 10 سنوات.
- مستحقات نهاية الخدمة في حالة الوفاة
- مستحقات نهاية الخدمة english
- أحشفا وسوء كيلة
- كتب أحشفا وسوء كيلة - مكتبة نور
- أحشفاً وسوءَ كيلة - جريدة شامنا
مستحقات نهاية الخدمة في حالة الوفاة
*
مع تحياتي
مركز البحرين التجاري غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري لا يكون طرفاً فيه. لذا يتحمل الطرفان البائع والمشتري المسؤولية القانونية الكاملة. يتحمل كل عضو المسؤولية القانونية الكاملة دون مركز البحرين التجاري في أي تعليق ينشره في صفحات المركز وأقسامه.
مستحقات نهاية الخدمة English
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود. #1
هل يستحق العامل سواء أجنبي أو بحريني مكافأة نهاية الخدمة كما هي المنصوص عليه في قانون العمل في القطاع الأهلي الصادر بالمرسوم بقانون رقم (23) لسنة 1976م إذا كان هذا العامل مؤمن عليه في الهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
#2
رد: مكافأة نهاية الخدمة
الأجنبي فقط
#3
رد: مكافأة نهاية الخدمة ما الفرق إذا كان كليهما مؤمن عليه
#4
الفرق ان البحريني له تقاعد في النهاية، ووقتها يستحق مكافأة نهاية الخدمة عن جميع الوظائف التي شغلها،
بينما الاجنبي احتمال يشيل قشه ويرجع بلده، فله مكافأة نهاية الخدمة عن كل وظيفة يشغلها على حدة.
الشركة تدفع له بدل أيام الأجازات اللي ما أخذها
بس مكافأة نهاية الخدمة لازم يكون أكمل 3 سنوات خدمة في نفس الشركة
ارجعي لقانون وزارة العمل مكتوب بالتفصيل
#10
العامل / الموظف البحريني لايستحق نهاية الخدمة ، لكونه يخضع لنظام التقاعد حيث انه يساهم بنسبة 6٪ من الراتب بينما الشركة تساهم بنسبة 12٪ من الراتب اي ان المجموع يكون 18٪ يدخل في حساب المؤمن لدى الهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية. العامل/الموظف الاجنبي يستحق نهاية الخدمة عن كل سنة 15 يوم في الثلاث سنوات الاولى بعدها يرفع الى 30 يوم عن كل سنة. اما اذا استقال دون ان يكمل 3 سنوات فانه لايستحق اي شئ. مكافأة نهاية الخدمة - البوابة اليمنية للموارد البشرية. تحياتي
#11
شكرا لكم عن الرد
بس سوال ثاني ادري تعتبكم اذا الموظف ما استقال بس انه كان فيه مرض معدي مثل مرض السل الرئوي tp و رفضوا انه تجددت فيزتة بعد انتهاء فيزته
هل يستحق مكافاة نهاية خدمة ؟؟
ال4% ليش ندفعهم للموظف الاجنبي ادا كان العامل وصاحب العمل لايستفيد منهم
وشركتنا تلزم الموظف بدفع 7% للبحريني هل هذه النسبة صحيحة ؟
#12
طالما الشركة هي من قامت بإنهاء علاقة العمل فهو يستحق مكافئة نهاية الخدمة. ال 4٪ ( 3٪ تأمينات + 1٪ تعطل) التأمينات تستخدم عند حدوث إصابات في العمل.
• نعلم انه قد تختلف فلسفات الموءسسات الصحفية الا انها تجتمع على مباديء اتباع الحقيقة والدقة والموضوعية والحياد والمسئولية أمام القراء … ويبدا اتباع تلك الاخلاقيات فى الحصول على المعلومات ومراعاة اهميتها ثم توصيلها القارىء ….. • لست ( محاميا) للسيد جمال الوالى ولا من ( تبعه) ولا من ( ملكيته) أو ملكيته ( بكسر الميم) انا فقط اكتب رأيا كالذى يكتبه الأستاذ محمد تماما وقطعا لايحمل هذا الرأي اَي قداسة … • فى مرة سابقة كتبت هذا وأعيدها ثانية شخصى وجمال الوالى سياسيا مثل خطين متوازيين لا يلتقيان مطلقا وان الذى دفعنى للرد هو هذه ( الانتقائية) التى لا تليق لصحافي ينشد الحقيقة ويقدس الخبر …. • لا اشك مطلقا فى معرفة الأستاذ عبد الماجد بالفرق بين الرأي والنقد وبين الاتهام … ولكنى اشك كثيرا فى علمه بانه يرتكب جريمة يعاقب عليها القانون • التشهير ( defamation) مصطلح قانونى يتناول جميع أشكال التعبير التى تجرح كرامة ( الشخص) أو الموءسسة ويعتبر التشهير انتهاك لحق الخصوصية وضد حرية التعبير ان لم يعتمد على وقائع حقيقية فما هى تلك الوقائع التى يعتمد عليها محمد عبد الماجد لإدانة جمال الوالى ؟؟؟ وان كان يملكها فلم لايذهب الى النائب العام فنحن نعيش ونحيا فى دولة القانون ….
أحشفا وسوء كيلة
7- جزاكم الله خيرا عمرو
- مصر
10-11-2014 06:00 PM جزاكم الله خيرا
6- شكرا lalasousou
- الجزائر
07-01-2014 08:38 PM جزاكم الله خيرا
5- نشكركم لاهتمامكم الألوكة
- المملكة العربية السعودية
17-04-2010 01:04 AM الأخ الفاضل أبو إلياس الرافعي،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,, تم تعديل الخطأ، وجزاكم الله خيرًا على اهتمامكم، ومرحبًا بك دومًا ضيفًا عزيزًا على صفحات الألوكة..
4- لا عليكَ أستاذنا. أحشفا وسوء كيلة. أبو إلياس الرافعي
16-04-2010 08:41 PM جزاك الله خيرًا على أمانتك العلمية، وليتك تعيد نشر المقال مرة أخرى صحيحا، وتحذف الخطأ، وأظن أن إدارة الألوكة لن تعترض - إن شاء الله. 3- شكر حمود
- السعودية
15-04-2010 02:03 PM جزاكم الله خيراً
2- شكر واعتذار: ماجد الباشا
- اليمن
15-04-2010 12:05 PM جزى الله أخي أبوإلياس خيراً على هذه الملاحظة, فكِيلة هي بكسر الكاف, وبالتالي تكون اسم هيئة, والسبب في هذا الخطأ هو أنني حفظتها في أيام الثانوية عن مدرسينا هكذا بفتح الكاف, ونعتذر للإخوة القراء رواد الموقع, وسنعمل في المرة القادمة إن شاء الله بملاحظتك القيمة, وذلك بإدراج أسماء المراجع, والشكر الجزيل موصولاً لك. 1- كيلة اسم مرة!!
كتب أحشفا وسوء كيلة - مكتبة نور
حشفا و سوء كيل عَنْ الأصمعي ، قال: لَقِيَ المنصورُ 1 أعرابياً بالشام ، فقال: أحمد الله يا أعرابي الذي رفعَ عنكُمُ الطاعونَ بولايتنا أهل البيت! قال: إن اللهَ لا يجمع علينا حَشَفَاً 2 و سُوءَ كيل 3 ، ولايَتَكم و الطاعون. 1. أحشفاً وسوءَ كيلة - جريدة شامنا. المنصور: أبو جعفر ، ثاني خلفاء بني العباس. 2. الحَشَفْ: أردى التمر الذي لا لحم فيه ، و الضعيف الذي لا نوى له. 3. من أمثال العرب عند مضاعفة الظلم قولهم: أ حشفا و سوء كيلة ، أي أ تجمع بين أن تعطيني حَشَفَاً و أن تسيء الكيل.
أحشفاً وسوءَ كيلة - جريدة شامنا
آخر تحديث يونيو 4, 2020 حدق العيون خالد سليمان أحشفًا وسوء كيلة؟! • باعنا الأستاذ محمد عبدالماجد تمرا رديئا وزاد على ذلك سوء الكيل … واراد الكاتب ان ينفى ما هو نفي فاثبت ذلك فعلا … فمن هو الذى سال الأستاذ عبدالماجد أصلا ان كان يحب أو يكره السيد جمال الوالى ؟؟؟ • قرات رد الأستاذ محمد عبدالماجد الذى كتبه تحت عنوان ( أولاد الكومنتات وملكية جمال الوالى) وأأمل كثيرا فى ان يتسع صدر الرجل لسماع الرأي الاخر حتى لو أتى ذلك الراى ممن وصفهم الأستاذ بأولاد الكومنتات وملكية جمال الوالى ….
(4) ويقال فيمن يعمل عملاً لا جدوى منه، ويَبْذُلُ فيه جَهْداً ضائعاً:
* "ينْفُخُ في رماد". * "تَضْرِبُ في حَدِيدٍ بارِد". * "يَحْرُثُ في البحر". فتُسْتَعَارُ هذه الجمل وأمثالُها للدلالة بها على أنَّ العامل الَّذي يُتَحَدَّثُ عنه يَعْمَلُ عملاً ضائعاً عَدِيمَ الأَثَرِ والنفع. (5) ويُقال فيمن يَغْتَرُّ بمَنْ لا خير فيه، ولا نَفْعَ يُرْجَى لديه:
* "يَسْتَسْمِنُ ذَا وَرَمٍ". أو قول المتنبي:
*أُعِيذُهَا نَظَرَاتٍ مِنْكَ صَادِقَةً * أَنْ تَحْسَبَ الشَّحْمَ فِيمَنْ شَحْمُهُ وَرَمُ*
(6) ويُقال لِمَنْ يُدْعَى لتحصيل مطلوبه ضِمْنَ العاملين الكثيرين الذين يعملون في أَمْرٍ مَا ليَحْصُلوا منه على مطلوبهم المماثل لمطلوبه:
"أَدْلِ دَلْوَكَ في الدِّلاَء". مع أنه لا دلْوَ ولا بئر. (7) ويُقالُ لِمَنْ يُنْصَحُ بأنْ يَتَّخِذَ من وسائل القوة مَا يَصْلُح لتحقيق تَغَلُّبه على الصِّعاب الشديدة الَّتي تواجهه:
"إِنَّ الحَدِيدَ بِالْحَدِيدِ يُفْلَحُ". يُفْلَحُ: أي: يُشَقُّ ويقطع. (8) ويقال لمن يعمل جاهداً في إقامة الفروع قبل العمل بتأسيس الأصول:
"مَنْ بَنَى على شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَبِنَاؤُه مُنْهَارٌ". أو "قَبْلَ أَنْ ترفع بناءَكَ أَرْسِ أُسُسَه ودَعَائِمه".
إن الكثير من القيادات والشخصيات السياسية المحلية، التزمت الصمت، ولَم تصرح أي تصريح يذكر، كي لا تعكر الأجواء، على أمل أن يستحي الفاعل ويسترد وعيه، كرامة لجمهوره وشعبه. ولكن إن لم تستح فافعل ما تشاء، ويبدو أن العداء والكراهية العمياء التي يبيتها بعض القناصة لمشروع باقي التيارات وعلى رأسها التجمع عماه عن الخِزي والعار الذي وضع نفسه به. لا أعرف ماذا سيبيع هؤلاء المدعين بالمسؤولية الوطنية لجمهورهم في الحلقة القادمة، خاصة بعد ان بات واضحا للعيان انهم سارقون وفاقدون لاقل منسوب من الأخلاق. من لا يؤتمن على مقعد بائس في الكنيست الإسرائيلي، لا يؤتمن على مصير شعب ولا يحق له أن يتموقع كمسؤول عنه، كما وأنه لا يحق له أن يتدافع على قيادته، فلا الصوت العالي، ولا البطش والسرقة في وضح النهار، ولا الادعاءات الفارغة تخول أحدًا على تسيير الشعب نحو مستقبل لا يحمد عقباه. لقد فرضت القائمة المشتركة على مركباتها العديد من التناقضات، كما وأجبرت البعض تقبل الآخر على الرغم من تعقيداته وعلى الرغم من بعده كل البعد عن المشروع القومي والوطني، وعلى الرغم من وجود بعض المشاريع الشخصية العابرة والتي لا ترتقي لأن تكون ممثلة لشعب كالشعب الفلسطيني في الداخل.