وقيل: سأله أن يعطله ويسد الممرات في وجهه. ألف من الإبل من جمال نعمان تعرف بالعصافير كمهر لابنته ". وقع في السبي، ثم تحقق حلمه في النهاية، وعاد إلى قبيلته بمهر عبلة، ألف من طيور الملك نعمان، لكن عمه عاد لتأخيره وكلفه الكثير. ". ثم ستكون النهاية التي أهملت المصادر القديمة وتركت الباحثين يختلفون حولها. ومنهم من يعتقد أن عنترة ربحت عبلة وتزوجها، ومنهم من يظن أنه لم يتزوجها بل فاز بفارس آخر من العرب، وسكتت المصادر العربية عن ذكر عبلة إلا في مجال الشباب عنتر هي وحبه لها، لم تذكر هل تزوجها أو بقي حبه معلقا. حيث ذهب البعض ليقولوا إن عنترة لم تتزوج عبلة، بل وقعت في حبها، وأن والدها وشقيقها منعوه من الزواج، وأنها تزوجت من أحد نبلاء قومها رغم عنترة. من هو اخو عنترة بن شداد ؟ - ساحة العلم. وقد قاس أصحاب هذا الرأي قولهم بالقياس مع العادة العربية في منع بناتها من الزواج من شبابهم قبل الزواج، وبعضهم يميل إلى الرأي القائل بأن عنترة تزوج عبلة لأسباب وأسباب منها أنه ورث أبيه. لذلك اختفى منه النسب الهجين وأصبح ابن عم عبلة. علاوة على ذلك، كان من أشهر فرسان قبيلة بني عبس، بل كان فارسًا من فرسان العرب، ولا يغفل عن قوته وفروسته من يريد الزواج من عبلة، لأنه سيتعرض لانتقام عنترة وانتقامه.
- من هو اخو عنترة بن شداد ؟ - ساحة العلم
- فضائل ونوايا صلاة الجمعة
- فضل التبكير إلى صلاة الجمعة
- فضل صلاة الجمعة - ملتقى الخطباء
من هو اخو عنترة بن شداد ؟ - ساحة العلم
المصدر:
وولد عنترة في الجزيرة العربية في الربع الأول من القرن السادس الميلادي، وبالاستناد إلى أخباره، واشتراكه في حرب داحس والغبراء فقد حدد ميلاده في سنة 525م، تعزز هذه الأرقام تواتر الأخبار المتعلقة بمعاصرته لكل من عمرو بن معدي كرب والحطيئة وكلاهما أدرك الإسلام، وامه كانت أميرة حبشية يقال لها زبيبة ررغر، أُسرت في هجمة على قافلتها و أعجب بها شداد فأنجب منها عنترة، وكان هو عبدا أيضًا لأن العرب كانت لا تعترف ببني الإماء إلا إذا امتازوا على أكفائهم ببطولة أو شاعرية أو سوى ذلك.
بسم الله الرحمن الرحيم فوائد صلاة ال. ة شرع الله سبحانه وتعالى صلاة ال. ة لحِكم عظيمة, وفوائد جسيمة منها ما يلي: 1 ـ أختبار العباد وامتحانهم ؛ ليعلم الله من يمتثل أوامره ممن يعرض عنها ويتكبر. 2ـ التعارف والتآلف والترابط بين المسلمين ؛ ليكونوا كالجسد الواحد, وكالبنيان يشد بعضه بعضا. والذي لا يصلي في المسجد لا يعرفه أهل الحي إلا من كان بينه وبين أحدهم مصلحة دنيوية. 3ـ تعليم الجاهل.. وتذكير الغافل ، فالجاهل يرى العالم فيقتدي به ،والغافل يسمع الموعظة فينتفع بها.. 4ـ ما يشعر به المصلي في ال. فضل صلاة الجمعة - ملتقى الخطباء. ة من الخشوع والتدبير والإنتفاع بالصلاة ، بخلاف من يصلي في بيته فإنه قد لا يشعر بشيء من ذلك ، بل إن الصلاة تثقل عليه في الغالب فينقرها نقر الديك فلا ينتفع منها بشيء.. 5ـ إغاظة أعداء الله وإرهابهم وعلى رأسهم إبليس ـ لعنه الله ـ وجنوده من شياطين الإنس والجن ، الذين يؤرقهم أن يعود المسلمون إلى المساجد وخاصة الشباب. 6ـ ما في الخروج إلى المسجد من النشاط والحركة ورياضة البدن بكثرة المشي ذهابا وإيابا لاسيما إن كان المسجد بعيدا ، بخلاف الصلاة في البيت وما يصاحبها في الغالب من الكسل والخمول.. وهذا مجرب. هذه بعض فوائد الصلاة مع ال.
فضائل ونوايا صلاة الجمعة
[٥]
آداب يوم الجمعة
هذه الآداب: [٦]
الإكثار من تلاوة القرآن الكريم ، ومن الدعاء وذكر الله تعالى، والصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام. الغسل، والتسوّك، والتطيّب، وارتداء أنظف الثياب، وأفضلها مما هو موجود عنده. الأخذ من الشعر، وتقليم الأظافر، وهو مندوب. القراءة في صلاة الصبح من يوم الجمعة بسورتي السجدة والإنسان، بعد الانتهاء من الفاتحة. التبكير بالذهاب إلى المسجد، والذهاب إلى الصلاة مشياً وهو مستحب. القرب من الإمام، وترك الانشغال بشيء عن الخطبة، والإنصات التام إليه. ترك تخطي رقاب المسلمين، فهو منهي عند فريق من العلماء، وحرام عند آخرين. ترك أكل أي طعام له رائحة مؤذية، وكريهة. صلاة تحية المسجد قبل أن تقام صلاة الجمعة، وهو مندوب. فضل التبكير إلى صلاة الجمعة. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 854، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 857، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 233، صحيح. ↑ "فضائل صلاة الجمعة" ، الإسلام سؤال وجواب ، 19-7-2006، اطّلع عليه بتاريخ 15-7-2018. بتصرّف. ↑ رامي حنفي محمود (31-8-2013)، "ملخص أحكام صلاة الجمعة" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 15-7-2018.
ويترتب على صلاة الجماعة فيها فوائد كثيرة، ومصالح عظيمة، ومنافع متعددة شرعت من أجلها، والتي ينعكس أثرها الإيجابي على الشخصية المسلمة وخاصة في شهر الصوم، وهذا يدل على أن الحكمة تقتضي أن صلاة الجماعة فرض عين، ومن هذه الفوائد والحكم التي شرعت من أجلها ما يأتي:
• تضاعف الحسنات وعظم الثواب، فصلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته، وفي سوقه، خمسا وعشرين ضعفا. فضائل صلاة الجمعة. • شرع الله - عز وجل - لهذه الأمة الاجتماع في أوقات معلومة، منها ما هو في اليوم والليلة كالصلوات الخمس، ومنها ما هو في الأسبوع وهو صلاة الجمعة، ومنها ما هو في السنة متكرراً وهو صلاة العيدين لجماعة كل بلد، ومنها ما هو عامٌّ في السنة وهو الوقوف بعرفة؛ لأجل التواصل وهو الإحسان، والعطف، والرعاية؛ ولأجل نظافة القلوب، والدعوة إلى الله - عز وجل - بالقول والعمل. • التعبد لله تعالى بهذا الاجتماع؛ طلباً للثواب وخوفاً من عقاب الله ورغبة فيما عنده. • التوادد، وهو التحاب؛ لأجل معرفة أحوال بعضهم لبعض، فيقومون بعيادة المرضى، وتشييع الموتى، وإغاثة الملهوفين، وإعانة المحتاجين؛ ولأن ملاقاة الناس بعضهم لبعض توجب المحبة، والألفة. • التعارف؛ لأن الناس إذا صلى بعضهم مع بعض حصل التعارف، وقد يحصل من التعارف معرفة بعض الأقرباء فتحصل صلته بقدر قرابته، وقد يعرف الغريب عن بلده فيقوم الناس بحقه.
فضل التبكير إلى صلاة الجمعة
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة " (أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الأذان - أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب فضل صلاة الجماعة حديث رقم 627، وأخرجه مسلم في صحيحه - كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاة الجماعة - حديث رقم). وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في أداء الصلاة في جماعة ولاسيما صلاة الفجر وصلاة العشاء، لما روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله (أخرجه مسلم في صحيحه - كتاب المساجد ومواضع الصلاة- باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة - حديث: 1084). وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّ أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصّلاة فتقام، ثمّ آمر رجلا، فيصلّي بالنّاس، ثمّ أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصّلاة فأحرّق عليهم بيوتهم بالنّار (أخرجه مسلم في صحيحه - كتاب المساجد ومواضع الصلاة- باب فضل صلاة الجماعة - حديث: 1076).
ة في المساجد ، ولا شك أن هناك فوائد أخرى كثيرة ، دينية ودنيوية, فاحرص ـ يا أخي المسلم ـ على حضور صلاة ال. ة في المسجد حتى تكتب لك البراءة من النفاق.. عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من صلى لله أربعين يوما في. ة ، يدرك التكبيرة الأولى ، كتب له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق)). رواه الترمذي. (1) والله أعلم, وصلى الله على نبينا محمد. فضيلة الشيخ/محمد بن عبد العزيزالمسند منقووول لكسب الاجر:m61::m61::m61::m61::m61:
فضل صلاة الجمعة - ملتقى الخطباء
وعنه (صلى الله عليه وآله) قال: «إن الله يستحيي من عبده إذا صلى في جماعة ثم سأله حاجته أن ينصرف حتى يقضيها»[5]. وقال الإمامُ الصّادقُ (عليه السلام): «الصَّلاةُ في جَماعَةٍ تَفضُلُ على كُلِّ صلاةِ الفَردِ بأربَعةٍ وعِشرينَ دَرَجةً؛ تكونُ خَمسَةً وعِشرينَ صلاةً»[3] ، وقال لقمانُ (عليه السلام) - لابنِهِ وهُو يَعِظُهُ-: «صَلِّ في جَماعَةٍ ولو عَلَى رَأسِ زُجٍّ! »[6]. ومن جهة أخرى نهت النصوص الدينية عن ترك صلاة الجماعة من غير علة، فقد روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال: «من ترك الجماعة رغبة عنها وعن جماعة المسلمين من غير علة فلا صلاة له»[7] ، وقال الإمام الصادق (عليه السلام): «مَن لَم يُصَلِّ في جَماعَةٍ فلا صلاةَ لَهُ بينَ المُسلمينَ؛ لأنَّ رسولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) قالَ: لا صَلاةَ لِمَن لَم يُصَلِّ في المَسجِدِ مَع المُسلمينَ إلّامِن عِلَّةٍ»[8]. وصلاة الجماعة من المستحبات المؤكدة، وكلما زاد عدد المصلين كان الأجر والثواب أكثر وأزيد، وقال الشهيد الثاني الشيخ زين الدين في ( شرح اللمعة):
«الجماعة مستحبة في الفريضة، متأكدة في اليومية حتى أن الصلاة الواحدة منها تعدل خمساً أو سبعاً وعشرين صلاة مع غير العالم، ومعه ألفاً، ولو وقعت في مسجد تضاعف بمضروب عدده في عددها، ففي الجامع مع غير العالم ألفان وسبعمائة ومعه مائة ألف»[9].
[١٧]
إكمال وإتمام الدّين في يوم الجمعة، فمن نعمة الله -سبحانه وتعالى- على عباده أن أتَّم لهم الدّين الإسلامي في يوم الجمعة، ومن ذلك قوله -تعالى-: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) ، [٢٠] وقول النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (أنَّ رَجُلًا، مِنَ اليَهُودِ قالَ له: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، آيَةٌ في كِتَابِكُمْ تَقْرَؤُونَهَا، لو عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ، لَاتَّخَذْنَا ذلكَ اليومَ عِيدًا. قالَ: أيُّ آيَةٍ؟ قالَ: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)، قالَ عُمَرُ: قدْ عَرَفْنَا ذلكَ اليَومَ، والمَكانَ الذي نَزَلَتْ فيه علَى النبيِّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وهو قَائِمٌ بعَرَفَةَ يَومَ جُمُعَةٍ). [٢١] [٢٢]
المراجع
^ أ ب عبد الله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى (2012)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، المملكة العربية السعودية: مدار الوطن، صفحة 421، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 233، صحيح.