أقول: وروي هذا المعنى أيضًا عن أبي الربيع عنه (عليه السلام)، ورواه أيضًا الشيخ في التهذيب، بإسناده عن ابن سنان عنه (عليه السلام)، وهذا المعنى مروي من طرق أهل السنة أيضًا. وقوله (عليه السلام): "ما طعم أهلها فهو حلال لهم، إلخ" منطبق على ما قررناه في البيان السابق من معنى الآية فراجع. وفي تفسير الطبري، عن الشعبي قال: نزلت في الخمر أربع آيات: «يسألونك عن الخمر والميسر» الآية فتركوها ثم نزلت: «تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا» فشربوها ثم نزلت الآيتان في المائدة: إنما الخمر والميسر إلى قوله فهل أنتم منتهون. أقول: ظاهره نسخ آية النحل لآية البقرة ثم نسخ آيتي المائدة لآية النحل، وأنت لا تحتاج في القضاء على بطلانه إلى بيان زائد. وفي الكافي، والتهذيب، بإسنادهما عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما بعث الله نبيًّا قط إلا وفي علم الله أنه إذا أكمل دينه كان فيه تحريم الخمر، ولم يزل الخمر حرامًا وإنما ينقلون من خصلة ثم خصلة، ولو حمل ذلك جملة عليهم لقطع بهم دون الدين، قال: وقال أبو جعفر (عليه السلام): ليس أحد أرفق من الله تعالى فمن رفقه تبارك وتعالى أنه ينقلهم من خصلة إلى خصلة ولو حمل عليهم جملة لهلكوا. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس. وفي الكافي، بإسناده عن عمرو بن شمر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما أنزل الله عز وجل على رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس - من عمل الشيطان فاجتنبوه» قيل: يا رسول الله ما الميسر؟ قال: كلما تقمرت به حتى الكعاب والجوز، قيل: فما الأنصاب؟ قال: ما ذبحوا لآلهتهم قيل: فما الأزلام؟ قال: قداحهم التي يستقسمون بها.
- يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر
- إنما الخمر والميسر والأنصاب
- انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس
- يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر
- رئيس الإدارة المركزية لشئون الدعوة: وزير الأوقاف لم يكن صاحب قرار منع صلاة التهجد بالمساجد | فيديو - بوابة الأهرام
- قتلى وجرحى بانفجارين شمال أفغانستان.. وداعش يتبنى أحدهما
- 64 قتيلا و130 جريحا حصيلة استهداف «داعش» الإرهابي لمسجدين في أفغانستان
يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر
الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب 1- قولُه تعالى: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ [المائدة: 90] وجه الدَّلالة: أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى وَصَفَها بأنَّها رِجسٌ، والرِّجسُ هو: النَّجِسُ الرِّجس: الشيءُ القَذِر أو النَّتِنُ أو النَّجِسُ، وقد يُعبَّرُ به عن الحرامِ، والفِعلِ القَبيحِ، والعذابِ، واللَّعنةِ. قال ابن فارس: (الراء والجيم والسين: أصل يدلُّ على اختلاطٍ... يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر. ومِنَ البابِ الرِّجسُ: القَذَر; لأنَّه لَطخٌ وخَلطٌ). ((معجم مقاييس اللغة)) (2/490)، ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/200)، ((لسان العرب)) لابن منظور (6/94)، ((المصباح المنير في غريب الشرح الكبير)) للفيومي (1/219). 2- قوله تعالى: وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا [الإنسان: 21] وجه الدَّلالة: أنَّه لو كانَتِ الخَمرُ في الدُّنيا طاهرةً؛ لفات الامتنانُ بطُهوريَّةِ خَمرِ الآخرةِ، ويُفهَم منه أنَّ خَمرَ الدُّنيا ليسَت طاهِرةً [1169] ((أضواء البيان)) للشنقيطي (1/426). ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن أبي ثَعلبةَ الخُشَنيِّ: ((أنَّه سأل رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: إنَّا نُجاوِرُ أهلَ الكتابِ، وهم يطبُخونَ في قُدورِهم الخِنزيرَ، ويشربونَ في آنِيَتِهم الخَمرَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلَّم: إنْ وَجَدْتُم غيرَها فكُلوا فيها واشْرَبوا، وإن لم تَجِدوا غيرَها فارحَضوها بالماءِ وكُلوا واشرَبوا)) رواه أبو داود (3839) واللفظ له، والترمذي (1797)، وابن ماجه (2831)، وأحمد (17785) قال الترمذيُّ: حسن صحيح، وقال ابن حزم في ((المحلى)) (7/425): ثابت، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (1797).
إنما الخمر والميسر والأنصاب
ومنها: أنه لا يمكن الفلاح للعبد إلا باجتنابها، فإن الفلاح هو: الفوز بالمطلوب المحبوب، والنجاة من المرهوب، وهذه الأمور مانعة من الفلاح ومعوقة له. ومنها: أن هذه موجبة للعداوة والبغضاء بين الناس، والشيطان حريص على بثها، خصوصا الخمر والميسر، ليوقع بين المؤمنين العداوة والبغضاء. فإن في الخمر من انغلاب العقل وذهاب حجاه، ما يدعو إلى البغضاء بينه وبين إخوانه المؤمنين، خصوصا إذا اقترن بذلك من السباب ما هو من لوازم شارب الخمر، فإنه ربما أوصل إلى القتل. وما في الميسر من غلبة أحدهما للآخر، وأخذ ماله الكثير في غير مقابلة، ما هو من أكبر الأسباب للعداوة والبغضاء. تفسير آية (إنّما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام) - موضوع. ومنها: أن هذه الأشياء تصد القلب، ويتبعه البدن عن ذكر الله وعن الصلاة، اللذين خلق لهما العبد، وبهما سعادته، فالخمر والميسر، يصدانه عن ذلك أعظم صد، ويشتغل قلبه، ويذهل لبه في الاشتغال بهما، حتى يمضي عليه مدة طويلة وهو لا يدري أين هو. فأي معصية أعظم وأقبح من معصية تدنس صاحبها، وتجعله من [ ص: 445] أهل الخبث، وتوقعه في أعمال الشيطان وشباكه، فينقاد له كما تنقاد البهيمة الذليلة لراعيها، وتحول بين العبد وبين فلاحه، وتوقع العداوة والبغضاء بين المؤمنين، وتصد عن ذكر الله وعن الصلاة؟!!
انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس
ثانيًا: أنَّه كما أنَّ المَيسِرَ والأنصابَ والأزْلامَ لَيسَتْ نَجِسةَ العَينِ والذَّاتِ، فكذلك الخَمرةُ، وكلُّها مذكورٌ في آيةٍ واحدةٍ، وفي سياقٍ واحدٍ ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (11/188). ثالثًا: أنَّ الأصلَ هو الطَّهارةُ، حتَّى يقومَ دليلٌ على النَّجاسةِ قال الصَّنعانيُّ: (فإذا عرفتَ هذا، فتحريم الحُمُرِ والخَمرِ الذي دلَّت عليه النُّصوصُ؛ لا يلزَمُ منه نجاسَتُهما، بل لا بدَّ من دليلٍ آخَرَ عليه، وإلَّا بَقِيَتَا على الأصلِ المتفَّقِ عليه مِنَ الطَّهارةِ، فمن ادَّعى خلافَه، فالدَّليلُ عليه). ((سبل السلام)) (1/36). وينظر: ((الشرح الممتع)) (1/429-432). انظر أيضا:
المبحث الأوَّل: الخارج من الإنسان والحيوان. قصة الأنصاب والأزلام.. ولهذا قرن الله تحريمهما بالخمر والميسر. المبحث الثاني: الأعيان النجسة وغير النجسة مما فيه حياة. المبحث الثَّالث: المَيتة.
يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر
وجه الدَّلالة: أنَّ الخَمرَ لو كانتْ نَجِسةً لَمَا أراقُوها في طرُقِ المُسلمينَ؛ ولما أقرَّهم الشَّارِعُ على ذلك؛ فإنَّ طُرُقاتِ المُسلمينَ لا يجوزُ أن تكونَ مكانًا لإراقةِ النَّجاسةِ ((تفسير القرطبي)) (6/288)، ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (11/192). 2- عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ رجلًا أهْدَى لرَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم راويةَ خمْرٍ، فقال له رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل عَلِمْتَ أنَّ اللهَ قد حرَّمَها؟ قال: لا، فسارَّ إنسانًا، فقال له رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بِمَ ساررْتَه؟ فقال: أمرتُه بِبَيعِها، فقال: إنَّ الذي حرَّم شُربَها حرَّم بَيعَها، قال: ففتَح المزادةَ حتَّى ذهَبَ ما فيها)) رواه مسلم (1579). وجهُ الدَّلالة: أنَّه لو كانَتِ الخَمرُ نَجِسةً نجاسةً حِسيَّةً، لأمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاحِبَ الرَّاويةِ أن يغسلَ راوِيَتَه، كما كانت الحالُ حين حُرِّمَت الحُمُرُ عامَ خَيبرَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أهْريقُوها واكسِرُوها- يعني: القُدورَ- فقالوا: أو نُهريقُها ونغسِلُها؟ فقال: أو ذاك)) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/258).
* و الثاني: أن عمر بن الخطاب قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فنزلت التي في (البقرة) فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فنزلت التي في (النساء) "لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى " ، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فنزلت هذه الآية ، رواه أبو ميسرة عن عمر. إنما الخمر والميسر والأنصاب. * و الثالث: أن أناسا من المسلمين شربوها ، فقاتل بعضهم بعضا ، وتكلموا بما لا يرضاه الله من القول ، فنزلت هذه الآية ، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس. * و الرابع: أن قبيلتين من الأنصار شربوا ، فلما ثملوا عبث بعضهم ببعض ، فلما صحوا جعل الرجل يرى الأثر بوجهه وبرأسه وبلحيته ، فيقول: صنع بي هذا أخي فلان!! والله لو كان بي رؤوفا ما صنع بي هذا ، حتى وقعت في قلوبهم الضغائن ، وكانوا إخوة ليس في قلوبهم ضغائن ، فنزلت هذه الآية
(*) قوله تعالى: " إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ "
أما " الْخَمْر" فوقوع العداوة والبغضاء فيها على نحو ما ذكرنا في سبب نزول الآية من القتال والمماراة. وأما " الْمَيْسِر " ، فقال قتادة: كان الرجل يقامر على أهله وماله ، فيقمر ويبقى حزينا سليبا ، فينظر إلى ماله في يد غيره ، فيكسبه ذلك العداوة والبغضاء
صلاة عيد الفطر في جدة 2022-1443 واحدة من الأمور الهامة مع حلول العيد الفطر حيث تحرص كافة العائلات في جدة بالمملكة العربية السعودية على أداء صلاة عيد الفطر في وقتها بالتحديد فهي واحدة من شعائر الفرحة بقدوم عيد الفطر، من المقرر أن تكون صلاة عيد الفطر بعد شروق الشمس بما لا يقل عن ربع ساعة. صلاة عيد الفطر في جدة 2022-1443 لصلاة الأعياد بشكل عام مكانة خاصة وعظيمة في قلوب كافة المسلمين حيث تتمثل عظمتها في الثواب الكبير والفضل الذي يحصل الفرد عليه عند إقامة تلك الصلاة، تساعد صلاة العيد على تطهير قلوب كافة المسلمين ونفسه كما تساعده على الشعور بالفرحة والاطمئنان فهي فريضة من فرائض الله عز وجل. 64 قتيلا و130 جريحا حصيلة استهداف «داعش» الإرهابي لمسجدين في أفغانستان. جدير بالإشارة أن عيد الفطر المبارك من المقرر أن يبدأ في مدينة جدة بيوم ثلاثة الموافق ليوم الثلاثاء لهذا العام 2022 تبعًا لما قامت المملكة العربية السعودية بإجرائه من حسابات فلكية، فمن الصعب رؤية الهلال الدال على قدوم عيد الفطر في يوم واحد من شهر مايو. على الرغم من أن المملكة السعودية العربية في وقتنا الحالي أصبحت تعتمد على مجموعة كبيرة من الحسابات الحديثة والتي تتسم بالدقة في التعرف على موعد الهلال إلا أنها أعلنت عن رؤية أخرى لهلال الشهر القادم شوال في اليوم الموافق 29 من شهر رمضان الجاري.
رئيس الإدارة المركزية لشئون الدعوة: وزير الأوقاف لم يكن صاحب قرار منع صلاة التهجد بالمساجد | فيديو - بوابة الأهرام
وذكرت وسائل إعلام أفغانية أن المسجد مكون من 3 طوابق في مدينة مزار شريف، مبينة أن الانفجار وقع خلال صلاة الظهر. وقال مسؤولون في مستشفى أبو علي سينا في مزار شريف، إن "شخصين قتلا وأصيب أكثر من 25 في انفجار بمسجد سي دكان في مزار شريف". وتشهد أفغانستان بين الحين والآخر هجمات وانفجارات وحوادث أمنية منذ استيلاء طالبان على الحكم منتصف أغسطس/آب الماضي، فيما تلقي الحركة باللوم في معظم التفجيرات على تنظيم داعش الإرهابي.
قتلى وجرحى بانفجارين شمال أفغانستان.. وداعش يتبنى أحدهما
انجازات المملكة العربية السعودية عام 2019 مختصرة -...
هل أحصل على القرض المعجل من صندوق التنمية العقارية؟
لا، فصندوق التنمية العقارية يصدر لك خطاب موافقة مبدئية بعد التحقّق من معلوماتك في قائمة انتظار الطلبات، والمموّل العقاري هو من يصدر الموافقة النهائية ويمنحك القرض المعجل. هل ال...
64 قتيلا و130 جريحا حصيلة استهداف «داعش» الإرهابي لمسجدين في أفغانستان
شهدت أفغانستان، اليوم الخميس، تفجيرين مختلفين في شمال البلاد، تبنى أحدهما تنظيم داعش. وقال مسؤول بقطاع الصحة إن انفجارا بمدينة قندوز في شمال أفغانستان أسفر عن سقوط 11 قتيلا ومصابا. وقال إن المستشفيات استقبلت ضحايا الانفجار، وأن الأعداد مرشحة للزيادة، لكنه لم يوضح مكان أو سبب الانفجار. وتبنى تنظيم داعش تفجيراً استهدف مسجداً للشيعة مودياً بحياة عشرة أشخاص على الأقل في مدينة مزار الشريف في شمال أفغانستان. قتلى وجرحى بانفجارين شمال أفغانستان.. وداعش يتبنى أحدهما. وقال التنظيم في بيان على تطبيق تلغرام أن عناصره تمكنوا من "إدخال حقيبة مفخخة" داخل المسجد وقد جرى تفجيرها بعد اكتظاظه. وفي وقت سابق، قيادي محلي في حركة طالبان، إن انفجارا في مسجد شيعي بمدينة مزار شريف بشمال أفغانستان اليوم الخميس، أسفر عن مقتل وإصابة ما لا يقل عن 20 شخصا في ثاني هجوم من نوعه تتعرّض له هذه الأقلية في غضون ثلاثة أيام. وقال محمد آصف وزيري، المتحدث باسم قائد طالبان في مزار شريف لرويترز "وقع انفجار في المنطقة الثانية داخل مسجد شيعي أسفر عن سقوط أكثر من 20 قتيلا وجرحا". وقال ذبيح الله نوراني، رئيس هيئة الإعلام والثقافة في ولاية بلخ وعاصمتها مزار الشريف، لوكالة فرانس برس إنّ "التقارير الأولية تؤكّد سقوط 25 ضحية على الأقلّ".
اقرأ المزيد: كيفية صلاة عيد الفطر 2020 في المنزل وصيغة تكبيرات العيد متي تنتهي صلاة العيد في جدة من المؤكد أن يتم انتهاء وقت صلاة العيد بعد أن تزول الشمس من كبد السماء ليحل موعد صلاة الظهر في تلك الأثناء مما يعني أن صلاة عيد الفطر في مدينة جدة بالمملكة السعودية من المؤكد أن تنتهي في تمام الساعة 12:20 وقت الظهيرة. أكدت أيضًا وزارة الأوقاف داخل المملكة السعودية أن كافة المسلمين قادرين على تأدية صلاة العيد بشكل جماعي أو فرديًا في حالة تعذر على الشخص أن يقوم بأداء الصلاة مع الجماعة الأولي داخل مختلف المساجد بجدة أم الميادين واسعة المساحة فلا يوجد ضرر من تأدية الفرد للصلاة بمفرده.