أعربت السيدة انتصار السيسى، قرينة رئيس الجمهورية، عن سعادتها بتفقد معرضي "حياة كريمة" و"تراثنا" وجناح الحرف اليدوية في منتدى شباب العالم. السيدة انتصار السيسى: أحيى نماذج الشباب الملهمة.. رأيت فى أفكارهم مستقبل مصر- انفراد. وقالت السيدة انتصار السيسى، علي صفحتها الرسمية بـ"فيس بوك"، إن ما شاهدته من منتجات رائعة وعروض مبهرة بأيدي شباب وشابات مصر، لا سيما من قرى الريف وأهل سيناء، يثبت أن المصريين قادرون على الإبداع والعطاء إذا ما أتيحت لهم الفرصة، وهو ما نقوم به منذ سنوات ونعمل على تعزيزه عبر مشروعنا الكبير "حياة كريمة". وتابعت: "كما أود أن أحيي النماذج الشبابية الملهمة ومن التقيت بهم في startup vein، فقد رأيت في أفكارهم وأحلامهم، أمل مصر ومستقبلها". — المصدر موقع اليوم السابع – رابط المقال الأصلي اضغط هنا
احيي في بني وطني الشباب والاهلي
نشر الموقع الرسمي لنادي الزمالك صورا لمران الفريق اليوم وعلق على الصور قائلا: "مستمرون في العمل الجاد من أجل تحقيق أهدافنا". يستعد الزمالك إلى مواجهة المصري البورسعيدي يوم الخميس المقبل على ستاد برج العرب بالإسكندرية، ضمن منافسات الجولة السادسة عشرة لمسابقة الدوري الممتاز. واستأنف الزمالك تدريباته اليوم استعدادا للقاء المصري المقبل في الدوري، بعدما منح الجهاز الفني اللاعبين راحة لمدة يومين. ومن جانبه عقد البرتغالي جوسفالدو فيريرا المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك جلسة مع اللاعبين بعد الانتهاء من الفقرة البدنية خلال تدريب اليوم السبت الذي أقيم بملعب عبد اللطيف أبورجيلة. حوار وطني مع الشباب: باحث في علم الإجتماع يعلق - الصدى نت. وعقد فيريرا الجلسة مع اللاعبين في حضور الجهاز المعاون بالكامل، منحهم خلالها بعض التعليمات الفنية لتنفيذها خلال التدريبات الفنية. ومن جانبه وضع الجهاز الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك بقيادة البرتغالي جوسفالدو فيريرا برنامجا بدنيا مكثفا للاعبين خلال تدريب اليوم السبت الذي أقيم على ملعب عبد اللطيف أبورجيلة. وركز الجهاز الفني على رفع اللياقة البدنية للاعبين، وأدى لاعبو الفريق تدريبات بدنية تحت إشراف أندرية فيليب، تضمنت فقرة للجري الخفيف وقفز الحواجز.
احيي في بني وطني الشباب اليوم
وتُختتم الفعاليات بعقد جلسة دور الانعقاد الأول بحضور الدكتور أشرف صبحى وزير الشباب والرياضة، ومجموعة من السادة أعضاء مجلسى النواب والشيوخ لمشاهدة ما يقدمه أعضاء برلمان الشباب من أداء ومناقشات وحالة الحوار حول مختلف الملفات فى افتتاح الجلسة الأولى من نموذج محاكاة مجلس النواب المصرى، وبعد ختام اللقاء، تعقد الوزارة ندوة توعوية بالتعاون مع مؤسسة "بهية" للتوعية بسرطان الثدى فى إطار بروتوكول التعاون الموقع بين الوزارة والمؤسسة. قال وزير الشباب والرياضة:"نولى أهمية كبيرة ببرامج التثقيف السياسى للشباب، وتوعيتهم بمختلف التحديات التى تواجهها البلاد، ونعمل من خلال باقة من المشروعات والبرامج على تنمية المهارات وبناء قدرات الشباب؛ تحقيقاً لاستراتيجية ورؤية الوزارة فى هذا الشأن"، مشيراً أن برلمانى الطلائع والشباب يأتيان فى مقدمة برامج التثقيف والإعداد السياسي للنشء والشباب، وتكوين الشخصية الإيجابية الوطنية المُدركة للقضايا المجتمعية المختلفة، وآلية مواجهتها. أوضح الدكتور أشرف صبحى أن نموذج محاكاة مجلس النواب المصرى بمشاركة أعضاء برلمان الشباب يعد بداية نحو عقد العديد من نماذج المحاكاة خلال الفترة المقبلة منها "مجلس الوزراء، المحليات، مجلس الشيوخ، مجلس المحافظين، مجلس تنفيذي المحافظة"، وذلك للتعمق بشكل أكبر فى الحياة السياسية المصرية، مؤكداً ثقته فى أعضاء برلمان الشباب فى تقديم أداء برلمانى متميز خلال نموذج محاكاة مجلس النواب.
وتابع حديثه قائلا "من واجبنا اليوم إحياء هذه الذكرى والتذكير بنضالات من ضحّوا في سبيل هذه الراية الوطنية إبّان الاستعمار أو حتى بعد الثورة من أجل الدفاع عن تراب هذا الوطن الغالي والحفاظ على وحدة ترابه". وتمّ إنشاء العلم الوطني التونسي يوم 20 أكتوبر سنة 1827 بأمر من حسين باي الثاني، ثامن حكام الدولة الحسينية. وقد حافظ العلم لحوالي قرنين من الزمن على خصوصيّاته من حيث الشكل والتصميم واللون: أحمر، يتوسّطه قرص أبيض به نجم أحمر ذو خمسة أشعة يحيط به هلال أحمر، وهي محاكاة لدماء الشهداء الذين قضوا دفاعا عنه وكذلك رمز للسلام.
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم *
البريد الإلكتروني *
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. مقالات ذات صلة
معكرونة بالجبن باسرار وصفة مطاعم هشام للطبخ
3 نوفمبر، 2019
كيف استخدم طنجرة الضغط
اغرب سرقة ممكن تشوفها سرقة دجاج شواية
طريقه خلطه المحشي السحريه 🌸❤️
شاهد أيضاً
إغلاق
طريقه خلطه المحشي السحريه 🌸❤️ 3 نوفمبر، 2019
زر الذهاب إلى الأعلى
قدر البخاري الحجري من
قيل: خصه بما يعلم دون ما لا يعلم لأنه يميل لما يعلم أكثر لتحقق وجوده ، والذي يظهر أنه لأعم من ذلك فيذكره بما سبق له به علم ليشتغل باله به وبما لم يكن سبق له ليوقعه في الفكرة فيه ، وهذا أعم من أن يكون في أمور الدنيا أو في أمور الدين كالعلم ، لكن هل يشمل ذلك التفكر في معاني الآيات التي يتلوها ؟ لا يبعد ذلك ، لأن غرضه نقص خشوعه وإخلاصه بأي وجه كان. قوله: ( حتى يظل الرجل) كذا للجمهور بالظاء المشالة المفتوحة ، ومعنى يظل في الأصل اتصاف المخبر عنه بالخبر نهارا لكنها هنا بمعنى يصير أو يبقى ، ووقع عند الأصيلي " يضل " بكسر الساقطة أي ينسى ، ومنه قوله تعالى أن تضل إحداهما أو بفتحها ، أي يخطئ ومنه قوله تعالى لا يضل ربي ولا ينسى والمشهور الأول. قوله: ( لا يدرى) وفي رواية في صلاة السهو " إن يدري " بكسر همزة إن وهي نافية بمعنى لا ، وحكى ابن عبد البر عن الأكثر في الموطأ فتح الهمزة ووجهه بما تعقبه عليه جماعة ، وقال القرطبي: ليست رواية الفتح لشيء إلا مع رواية الضاد الساقطة فتكون أن مع الفعل بتأويل المصدر ومفعول ضل أن بإسقاط حرف الجر أي يضل عن درايته. برياني باللحم لا يفوتكم لذييييذ | معلومة Ten. قوله: ( كم صلى) وللمصنف في بدء الخلق من وجه آخر عن أبي هريرة حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا وسيأتي الكلام عليه في أبواب السهو إن شاء الله تعالى.
قوله: ( أقبل) زاد مسلم في رواية أبي صالح عن أبي هريرة " فوسوس ". قوله: ( أقبل حتى يخطر) بضم الطاء ، قال عياض: كذا سمعناه من أكثر الرواة ، وضبطناه عن المتقنين بالكسر ، وهو الوجه ، ومعناه يوسوس ، وأصله من خطر البعير بذنبه إذا حركه فضرب به فخذيه ، وأما بالضم فمن المرور أي يدنو منه فيمر بينه وبين قلبه فيشغله ، وضعف الحجري في نوادره الضم مطلقا وقال: هو يخطر بالكسر في كل شيء. قوله: ( بين المرء ونفسه) أي قلبه ، وكذا هو للمصنف من وجه آخر في بدء الخلق ، قال الباجي: المعنى أنه يحول بين المرء وبين ما يريده من إقباله على صلاته وإخلاصه فيها. قدر البخاري الحجري الاوسط. [ ص: 103] قوله: ( يقول: اذكر كذا اذكر كذا)) وقع في رواية كريمة بواو العطف " واذكر كذا " وهي لمسلم ، وللمصنف في صلاة السهو " اذكر كذا وكذا " زاد مسلم من رواية عبد ربه عن الأعرج " فهناه ومناه وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر ". قوله: ( لما لم يكن يذكر) أي لشيء لم يكن على ذكره قبل دخوله في الصلاة ، وفي رواية لمسلم " لما لم يكن يذكر من قبل " ، ومن ثم استنبط أبو حنيفة للذي شكا إليه أنه دفن مالا ثم لم يهتد لمكانه أن يصلي ويحرص أن لا يحدث نفسه بشيء من أمر الدنيا ، ففعل ، فذكر مكان المال في الحال.