تلفزيون الكويت - ابلة منيرة - المقدمه + النهاية - خالد النفيسي
10 Mar 10
14945
0
الوصف
تلفزيون الكويت - منوعات اطفال مسلسل ابلة منيرة - المقدمه + النهاية
فيديوهات ذات الصلة
افتح يا سمسم - الحلقة الثاانية...
" افتح يا سمسم "
الجزء الاول - الحلقة الثانية عشر..
من إنتاج مؤسسة البرامج المشتركة لدول الخليج العربي عام 1979
تلفزيون الكويت..
#نايس_كويتي..
افتح يا سمسم - الحلقة الحادي ع...
الجزء الاول - الحلقة الحادي عشر..
2017 © جميع الحقوق محفوظة نايس كويتي.
تلفزيون الكويت - ابلة منيرة - المقدمه + النهاية - خالد النفيسي
الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) وجاسم الصالح · شاهد المزيد » خالد النفيسي خالد النفيسي (26 يناير 1937 ، وكالة الأنباء الكويتية كونا، دحل في 27 مارس 2010 - 27 مارس 2006)، ممثل كويتي جريدة النهار - العدد 603. الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) وخالد النفيسي · شاهد المزيد » داود حسين داوود حسين (5 نوفمبر 1958 -)، ممثل باكستاني. الجديد!! مسلسل أبلة منيرة [01-13] - Dailymotion Video. : أبلة منيرة (مسلسل) وداود حسين · شاهد المزيد » سارة المعتوق سارة المعتوق (1971 - يونيو 1990)، ممثلة ومغنية كويتية، اشتهرت في ثمانينات القرن العشرين ورحلت بسن مبكرة. الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) وسارة المعتوق · شاهد المزيد » سحر حسين سحر حسين (4 أبريل 1970 -)، ممثلة قطرية من أصل عراقي. الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) وسحر حسين · شاهد المزيد » شاكر المعتوق شاكر المعتوق مؤلف متخصص في الدراما الإذاعية و المسرحية و التلفزيونية، مواليد سنة 1954م، تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت في عام 1979م متخصصا في النقد و الأدب المسرحي. الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) وشاكر المعتوق · شاهد المزيد » عبد الرحمن العقل عبد الرحمن العقل (18 ديسمبر 1953 ، جريدة الدار، دخل في 24 نوفمبر 2011 -)، ممثل كويتي.
أبلة منيرة (مسلسل) - أرابيكا
مسلسل أبلة منيره ـ الحلقات كاملة من 1 إلى 3 - YouTube
مسلسل أبلة منيرة [01-13] - Dailymotion Video
الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) وداود حسين · شاهد المزيد » سارة المعتوق سارة المعتوق (1971 - يونيو 1990)، ممثلة ومغنية كويتية، اشتهرت في ثمانينات القرن العشرين ورحلت بسن مبكرة. الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) وسارة المعتوق · شاهد المزيد » سحر حسين سحر حسين (4 أبريل 1970 -)، ممثلة قطرية من أصل عراقي. الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) وسحر حسين · شاهد المزيد » سعد أردش سعد أردش (21 أكتوبر 1934 - 13 يونيو 2008)، ممثل مصري. الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) وسعد أردش · شاهد المزيد » شاكر المعتوق شاكر المعتوق مؤلف متخصص في الدراما الإذاعية و المسرحية و التلفزيونية، مواليد سنة 1954م، تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت في عام 1979م متخصصا في النقد و الأدب المسرحي. الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) وشاكر المعتوق · شاهد المزيد » عبد الرحمن العقل عبد الرحمن العقل (18 ديسمبر 1953 ، جريدة الدار، دخل في 24 نوفمبر 2011 -)، ممثل كويتي. مسلسل ابله منيره الحلقه 1. الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) وعبد الرحمن العقل · شاهد المزيد » 1981 بدون وصف. الجديد!! : أبلة منيرة (مسلسل) و1981 · شاهد المزيد »
المراجع
[1] بلة_منيرة_(مسلسل)
أبلة منيرة
النوع
تراجيديا
تأليف
شاكر المعتوق وحيد حامد
إخراج
حمدي فريد
بطولة
منى جبر خالد النفيسي هناء محمد هدى حسين عبد الرحمن العقل داود حسين سحر حسين
البلد
الكويت
عدد الحلقات
13
القناة
تلفزيون دولة الكويت
بث لأول مرة في
1982
السينما. كوم
1903672
تعديل مصدري - تعديل
أبلة منيرة مسلسل تلفزيوني تراجيدي إجتماعي كويتي ، بمشاركة ممثلين من مصر و العراق ، إنتاج 1982. [1] [2]
محتويات
1 أحداث المسلسل
2 طاقم العمل
2. 1 ممثلون
2. 2 تصوير
2. 3 مونتاج
2. 4 تأليف
2. 5 إخراج
2. 6 موسيقى تصويرية
2. 7 صوت
2. 8 إضاءة
3 مصادر
أحداث المسلسل [ عدل]
تتمحور أحداث المسلسل حول عائلة كويتية تبحث عن مربية للأطفال، فتلاحظ فتاة مصرية الإعلان وترغب بالتقدم للعمل، لكن من شروط القبول أن تكون المتقدمة امرأة كبير في السن. لذا تضطر هذه الفتاة إلى التنكر بهيئة امرأة عجوز، وفعلاً يتم قبولها للوظيفة. [1]
طاقم العمل [ عدل]
ممثلون [ عدل]
منى جبر. [3]
خالد النفيسي. هناء محمد. هدى حسين. عبد الرحمن العقل. داود حسين. سحر حسين. تلفزيون الكويت - ابلة منيرة - المقدمه + النهاية - خالد النفيسي. هدى عيسى. سكينة حسين. سعد أردش. محمد المنيع. صالح حمد. كمال السيد. اسد محمود. كمال عبدالرحيم. جمال المعتوق.
ولا يجادل كل مدرك بأن الدراما الكويتية قامت على أسس فنية وبشرية متينة مردها إلى وجود مسرحي فاعل على مدى عقود من الزمن، وبما أن المسرح أبو الفنون فهو بالضرورة ما ينتج مسلسلات ذات قيمة فنية واجتماعية مؤثرة لا تبلى مع الزمن، وتناسب مختلف الأعمار لأنها تتحدث عن البيت والأسرة وعلاقات أفرادها، ما يؤثر فيهم وعليهم من مشاعر وقيم، دون تصنع أو ابتذال وتلاعب بعقلية المشاهد لمجرد البهرجة ومحاولة تقديم صورة للمجتمع مزيفة، وإلا متى جلسنا على موائد الطعام ببدلات وربطة عنق وتكلف في الحديث وطريقة الأكل وغير ذلك، من كل ما يثير الضحك والغثيان حقيقة. أبلة منيرة (مسلسل) - أرابيكا. ولا ننسى أن هناك أعمالاً سعودية قدمت ونالت نجاحات على المستوى العربي وليس المحلي فقط و(طاش ماطاش) أحدها، إضافة إلى مسرحيات نجحت وتفوقت لأنها نبعت من بيئتنا وثقافتنا وقدمت مشاكلنا الاجتماعية دون تزييف أو بهرجة مثل (تحت الكراسي) و(قطار الحظ) والتي توقف المسرح بعدها للأسف ردحاً من الزمن. لا أحب التشاؤم لكني أتساءل هل ولت سنوات الأعمال الرصينة وأصبحت الأعمال الحالية كالوجبات السريعة يعجبك شكلها في الإعلانات والصور فقط. التقليد الأعمى لن يحوز إعجاب الآخرين الذين لا ينبغي الركض لنيله، بل ينبغي نيل الرضى المحلي الواعي بالطبع، بالمعالجة الفنية الصادقة والنابعة من المجتمع والوطن قيماً وثقافة وطبيعة، مع البعد الإنساني واستشراف الرؤية وأوجه التحول التنموي والاجتماعي الحاليين دون إسفاف أو بهرجة.
فقد كنت معجباً بشخصية « محمود عباس » الذي كان يُكثر من الصمت ويتحرك بفخامة وهدوء، كما كان يُحسن استخدام عينيه في نظرات حادة تدل على قبوله أو رفضه دون أن ينطق بكلمة، هذا كله كوَّن له هيبة في الأوساط السياسية وفي نظري أيضاً، ونظراً لحصولة على درجة الدكتوراه في تاريخ الصهيونية من كلية الدراسات الشرقية في موسكو، فقد كنت أرغب أن يتمكن « محمود عباس » من قيادة الشعب الفلسطيني في الداخل والخارج، وهذا ما حدث بالفعل عندما بدأ الرئيس الراحل بالإحتضار في فرنسا التي قبلت علاجه على أراضيها، أذكر إلى الآن منظر « محمود عباس » وهو ينزل من سيارته للقاء « ياسر عرفات » في المستشفى، كان يمشي بهيبة وهدوء كاملين. ظن أبا حنيفة أن السؤال فيه مكيدة معينة أو نكتة عميقة لا يدركها علم أبي حنيفة. آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه - بقلم نقولا ابو فيصل. فأجابه على حذر: يفطر إذا غربت الشمس. فقال الرجل بعد إجابة أبي حنيفة ووجهه ينطق بالجدِّ والحزم والعجلة وكأنه وجد على أبي حنيفة حجة بالغة وممسكاً محرجاً:
وإذا لم تغرب شمس ذلك اليوم يا أبا حنيفة فمتى يُفطر الصائم ؟!!! وبعد أن تكشّف الأمر وظهر ما في الصدور وبان ما وراء اللباس الوقور قال أبو حنيفة قولته المشهورة التي ذهبت مثلاً وقدكُتِبَتْ في طيات مجلدات السِّيَر بماء الذهب: آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه.
آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه - بقلم نقولا ابو فيصل
2013/12/18
مشاركة من الأخت أم رحمة جزاها الله تعالى خيراً. :: آن لأبي حنيفة أنْ يمدّ رجليه::
كان الإمامُ أبو حنيفةَ النعمان رحمه الله تعالى مجتمعاً مع تلاميذِهِ في المسجدِ، وكان مُنهمِكاً في شرحِ مسألةٍ فقهيةٍ، وقد مدّ رجليه بسبب آلام في الركبة قد أصابته، وقد كان قد استأذن طلابه أنْ يمد رجليه لأجل ذلك العذر، وفي تلكَ الأثناء دخلَ إلى المسجدِ رجلٌ حسن المنظرِ مرتب الثيابِ يبدو في ظاهرهِ أنَّه مِنْ أهلِ اللغةِ والعلمِ والأدب. آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه؟ * د. زياد المشاقبه | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. فما كان من هذا الإمام الهمام رحمه الرحيم الرحمن إلا أنْ عقص رجليه إلى الخلف ثمّ طواهما وتربّع تربّع الأديب الجليل أمام ذلك الشيخ الوقور. كلُّ مَنْ في المسجدِ شاهدَ هيئةَ ذلكَ الرجلُ فعَظُمَ أمره في نفوسهم نظراً لِما فيهِ مِنْ جمالِ الظاهرِ والحُسْنِ الباهرِ. جلسَ الرجلُ في بدايةِ الأمرِ ولم يَنْبَسْ ببنتِ شفةٍ فتحققَ في حالِه المثلُ القائل (الرِّجالُ أسوارٌ ما لمْ تتكلم) بعدَ بُرهة مِن الزمنِ سألَ ذلك الرجلُ سيّدنا أبا حنيفة رحمه الله تعالى قائلا: يا أبا حنيفة إنِّي سائلُك فأجبني. فقال سيدُنا أبو حنيفةَ رحمه الله تعالى: تفضلْ. قال الرجلُ: متى يَفطِرُ الصائمُ؟
ردَّ سيدُنا أبو حنيفةَ رحمه الله تعالى قائلاً: إذا غربتْ الشمس.
الموقع الرسمي للدكتور سعدالله أحمد عارف البرزنجي &Raquo; مشاركة (300): آن لأبي حنيفة أنْ يمدّ رجليه.
أشباه الرجال هؤلاء هم الذين وصفهم طه حسين بقوله: "إنهم من زمن الخوارج، وقبضة من نيران الحروب التي يشعلها المحتلون في العالم، يخالفون الطبيعة الوديعة للمصريين، ويعملون على نشر القتل بينهم". الخوان المفسدون، تاريخ من الغدر والإرهاب على بلدانهم ومواطنيهم، أما خوان الكويت -الذين لا علاقة لهم بالشعب الكويتي الشقيق- فيلعبون أدواراً إعلامية تخريبية بانحيازهم للجانب القطري الداعم للإرهاب والراعي الرسمي لتنظيم الخوان. فلا عجب أن يشنوا حملات منظمة ضد بلادنا. يأتي في مقدمتهم ناصر الدويلة الذي برأته محمكة بلاده مؤخراً، وكان نشر تغريدة (أكتبها كما هي بأخطائها اللغوية) قال فيها: "تلقيت صباح اليوم تبليغ من نيابة امن الدولة.. بشأن تغريداتي عن مقتل جمال خاشقجي.. الموقع الرسمي للدكتور سعدالله أحمد عارف البرزنجي » مشاركة (300): آن لأبي حنيفة أنْ يمدّ رجليه.. وعادة في مثل هذه القضايا تضطر الدولة لتحريك الدعاوى دفعا للحرج وللمجاملات"، يعني كان مدركاً أن المحاكمة ليست إلا لذر الرماد في العيون، وكانت تغريدته بتاريخ 18-10-2018، تطرق فيها إلى بلادنا على نحو مشين لا يمكن أن تصدر إلا عن شخص موتور وحاقد لم يجد من يأخذ على يديه، وأعجب كثيراً من أن المحكمة لم ترَ أيّ إساءة أو بذاءة فيما قال. لقد اعتاد على بث مشاعر الكراهية والتحريض على بلادنا كتغريدة قال فيها: "يجب أن يفيق الشعب الكويتي من سكرة حب السعودية بسبب موقفها من الغزو ذلك زمان قد ذهب برجاله ونحن أمام مرحلة لا أحد في العالم يقبل السياسة السعودية بسبب أخطاء جسيمة لا يمكن قبولها وبسبب استهانتها بسيادتنا الوطنية في أكثر من صعيد فمن يحب الكويت يبقى كويتي ومن يفضل المملكة فليرحل لها"21-10-2018.
آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه؟ * د. زياد المشاقبه | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
وكان التلامذة يكتبون ما يقوله الإمام وكان الشيخ الوقور أو ضيف الحلقة يراقبهم وينظر إليهم من طرف خفي. فقال لأبي حنيفة دون سابق استئذان: يا أبا حنيفة إني سائلك فأجبني. فشعر أبو حنيفة أنه أمام مسؤول رباني ذي علم واسع واطلاع عظيم فقال له: تفضل واسأل فقال الرجل: أجبني إن كنت عالما يُتَّكل عليه في الفتوى، متى يفطر الصائم ؟. ظن أبا حنيفة أن السؤال فيه مكيدة معينة أو نكتة عميقة لا يدركها علم أبي حنيفة. فقال الرجل بعد إجابة أبي حنيفة ووجهه ينطق بالجدِّ والحزم والعجلة وكأنه وجد على أبي حنيفة حجة بالغة وممسكاً محرجاً: وإذا لم تغرب شمس ذلك اليوم يا أبا حنيفة فمتى يُفطر الصائم؟!!! لم يفقه سائل أبى حنيفة أنه من البديهي أن تغيب الشمس، ولم يفقه الرئيس الموقر أنه من البديهي أن يزول الإحتلال.
كان العالم الجليل أبو حنيفة يجلس مع تلامذته في المسجد. وكان يمد رجليه بسبب آلام في الركبة قد أصابته. وكان قد استأذن طلابه أن يمد رجليه لأجل ذلك العذر. وبينما هو يعطي الدرس مادّاً قدميه إلى الأمام. إذ جاء إلى المجلس رجل عليه أمارات الوقار والحشمة. فقد كان يلبس ملابس بيضاء نظيفة ذا لحية كثة عظيمة فجلس بين تلامذة الإمام. فما كان من أبي حنيفة إلا أن عقص رجليه إلى الخلف ثم طواهما وتربع تربع الأديب الجليل أمام ذلك الشيخ الوقور وقد كان يعطي درساً عن دخول وقت صلاة الفجر. وكان التلامذة يكتبون ما يقوله الإمام وكان الشيخ الوقور أو ضيف الحلقة يراقبهم وينظر إليهم من طرف خفي. فقال لأبي حنيفة دون سابق استئذان: يا أبا حنيفة إني سائلك فأجبني. فشعر أبو حنيفة أنه أمام مسؤول رباني ذي علم واسع واطلاع عظيم فقال له: تفضل واسأل فقال الرجل: أجبني إن كنت عالما يُتَّكل عليه في الفتوى، متى يفطر الصائم ؟. ظن أبا حنيفة أن السؤال فيه مكيدة معينة أو نكتة عميقة لا يدركها علم أبي حنيفة. فأجابه على حذر: يفطر إذا غربت الشمس. فقال الرجل بعد إجابة أبي حنيفة ووجهه ينطق بالجدِّ والحزم والعجلة وكأنه وجد على أبي حنيفة حجة بالغة وممسكاً محرجاً: وإذا لم تغرب شمس ذلك اليوم يا أبا حنيفة فمتى يُفطر الصائم؟!!!
إذا أصر أحفاد أبي حنيفة على مد رجليهم في مواجعة أي نوع من الأسئلة المشروعة، ستظل ثقافتنا ثقافة ردود أفعال، وثقافة نسخ ولصق، ولن تحمل للأجيال اللاحقة أي نوع من التطور الفكري، والتنمية، والعدالة الاجتماعية.