وأوضح أنه من أجل المقارنة: فإنه تستهلك محطة الطاقة العاملة بالمازوت أو الفحم على سبيل المثال، قرابة مليوني طن من الوقود خلال الفترة نفسها، ما يعني أن غرام واحد من اليورانيوم يكافئ طنّين من النفط من حيث كثافة الطاقة المولدة، وذلك علما أن كمية نسبتها 97% من إجمالي الوقود المستهلك يمكن إعادة معالجتها بينما 3% فقط غير قابلة لإعادة المعالجة ويتم وضعها في مستودعات خاصة مصممة للتخزين الآمن وطويل المدى. ومن المهم أن يفهم الجميع أن أي نشاط بشري ينتج عنه النفايات. كما ذكر أن النفايات المشعة تعرف بأنها "أي مواد أو معدات تحتوي على نويدات مشعة بتركيزات أو بإشعاعية أعلى من "حد الإعفاء" الذي تحدده الجهة الرقابية والتي لم يعد لها استخدام منظور. المكتب الشريف للفوسفاط .. وضع الحجر الأساس لبناء محطة لمعالجة المياه العادمة بقصبة تادلة - milaftadla24 | جريدة ملفات تادلة 24. تكمن المهمة الرئيسية أثناء التعامل مع النفايات المشعة في التقليل من احتمال تسرب المواد المشعة الناجمة عن النشاط البشري إلى البيئة وانتشارها فيها ومنع التأثير السلبي للإشعاع المؤين والإشعاع الحراري على الإنسان والطبيعة في جميع مراحل تداول تلك المواد. وأشار إلى أن الفحم يعتبر أحد مصادر النفايات المشعة الناجمة عن النشاط البشري، ورغم أن الفحم يحتوي على كمية صغيرة من النويدات المشعة وتراكيزها فيه أقل مما هو عليه في قشرة الأرض، لكن من المعروف أن رماد الفحم المحروق هو الذي يشكل خطرا على صحة الإنسان لأنه يبقى يتطاير في الغلاف الجوي ويدخل جسم الإنسان عن طريق استنشاق الهواء الملوث.
- مسلسل وش تبي بس ويكيبيديا - حصاد نت
- المكتب الشريف للفوسفاط .. وضع الحجر الأساس لبناء محطة لمعالجة المياه العادمة بقصبة تادلة - milaftadla24 | جريدة ملفات تادلة 24
- لو تجري جري الوحوش.. تحوش وتحوش! - صحيفة الوطن
- لو تجري جري الوحوش
- حكم وأمثال شعبية عربية .. أجمل 190 من الأمثال الشعبية والحكم العربية تعرف عليها
مسلسل وش تبي بس ويكيبيديا - حصاد نت
وكالة الأنباء المركزية - حيث يولد الخبر
تأسست وكالة الأنباء المركزية عام 1982- لبنانية- مستقلة. تغطي الاخبار السياسية والاقتصادية والاجتماعية عبر شبكة واسعة من المندوبين والمراسلين في الداخل والخارج.
المكتب الشريف للفوسفاط .. وضع الحجر الأساس لبناء محطة لمعالجة المياه العادمة بقصبة تادلة - Milaftadla24 | جريدة ملفات تادلة 24
طاقم عمل مسلسل وش تبي بس
فيصل العيسى وقام بدور سلطان. ريماس منصور، وقامت بدور أم سلطان. محمد الشدوخي، وقام بدور بدر. فهد بن سالم، وقام بدور سعود. آيدا بدور «راوية» وهي من الشخصيات المحورية في الجزء الثاني. نجود أحمد، وتقمصت شخصية أسماء. عبدالرحمن نافع، وتقمصت دور راشد. عماد اليوسف، وقام بدور الدكتور زكي. عبدالعزيز الفريحي، وقام بدور أبو سعيد. وليد الغابر، وتقمصت دور سعيد. عبدالله المزيني، ضيف شرف العمل. مسلسل وش تبي بس ويكيبيديا - حصاد نت. أغادير السعيد، وهي من ضيوف شرف المسلسل. خالد منقاح، من ضيوف الشرف. سراج، وهو مشارك في بعض الحلقات
حصاد نت تحدثنا عن مسلسل وش تبي بس ويكيبيديا ، مسلسل تلفزيوني كوميدي تدور أحداثه حول مجموعة من الأصدقاء قاموا بإنشاء تطبيق تتمثل فكرته في تقديم أي خدمة يطلبها المستخدمون ويجدون أنفسهم في مواقف كوميدية لا نهاية لها أثناء التعامل مع طلب جديد في كل حلقة.
سر السعادة
كتبت: إيمان الزوام
كل طريق بيقى صعب في البداية بس الأصعب من الطريق إني معرفش أسعد نفسي وأنا في الرحلة إليه! المرة دي مش هنلعب لعبة زي كل مرة ولا هنكتشف الطريق ونوصل له. لا إحنا هنحكي حدوته هتغير تفكيرنا وتخلينا أشخاص إيجابين أكتر. يلا بينا نشوف هنبدأ منين..
خليني أسألك في البداية. تفتكر إن النجاح هو السبب في سعادتك؟
أشخاص كتيرة مننا معتقدة إن النجاح هو سبب السعادة الحقيقة لكن الأمر مختلف تمامًا، بالعقل كدا لو النجاح بيسبب السعادة هل تقدر تقنعني أن شخص تعيس ممكن ينجح وبعدها تتحول طاقته السلبية للإيجابية ويبقى سعيد بعد نجاحه؟! أكيد لا، لا يمكن يحصل كدا. السبب أن كلنا مش بنحاول نصحح أفكارنا ونقرأ ونغير المعتقدات اللي سايدة في فكرنا من القرون السابقة..
هما كان ليهم معتقدات تفرق عننا وإحنا لينا فكر وعلم وأبحاث وتجارب نقدر نثبت بيها صحة المعتقدات اللي احنا مؤيدينها، العلم تقدم خالص بس الفكرة إننا لسه زي ما احنا بنفس العقل معندناش تفكير في المستقبل ولا بنحاول نبحث عن الحقيقة. كل فرد فينا مقتصر على فرضيات معينة. لا يعرف مين العلماء ولا مين اللي تعبوا لما وصلوا لنا العلم ولا مين السبب في تغير الفكر، الحقيقة كلنا بنعيش حياة مش راضين عنها بنحاول نخلق السعادة من النجاح وبنحاول نثبت أن السعادة بعد النجاح بس..
بنحاول نثبت أننا الصح والأجيال القادمة غلط، بنحاول نطبق على أطفال حاجات إحنا تربينا عليها وفكرنا أن زي ما اتخرجنا واشتغلنا هما كمان لازم يبقوا زينا ويعانوا.
ولا بأس في أن يحاول الشخص إيجاد أكثر من طريقة أو وسيلة للوصول إلى رغبته، لكن لكل شيء حدًّا يقف عنده، وإن تجاوز هذا الحد فمن الممكن أن ينقلب الأمر إلى الضد، وفي أحسن الأحوال، إن لم ينقلب إلى الضد، ولم تكن هناك نتائج عكسية لكثرة الإلحاح. فإنه لن يحصل إلا على ما هو مقدر له، أي أننا ربما نبذل الكثير من الجهد ولكننا لن نصل في النهاية إلى نتيجة مساوية لما بذلناه من جهد مبالغ فيه، وكما يقول المثل الشعبي (لو تجري جري الوحوش، غير رزقك ما تحوش) ومعناه أننا مهما سعينا خلف ما نريده لن نحصل في النهاية إلا على الرزق المحدد لنا. ربما يبدو موضوع الأحلام وسبل تحقيقها متشعبًا إلى حد ما، وفيه أفكار تبدو متضاربة للوهلة الأولى، إلا أنه ليس كذلك على الإطلاق؛ فهناك من يسعى وهناك من يكتفي بالحلم فقط، وهذان النموذجان يمثلهم شطرا بيت شوقي:وما نيل المطالب بالتمني.. لو تجري جري الوحوش. ولكن تؤخذ الدنيا غلابا والمغالبة شكل محمود من أشكال السعي نحو الأهداف، لكنها إن زادت عن حدها تصبح إزعاجًا لا يُطاق. أما الوصول إلى الأهداف دون جهد حقيقي، أو بالأصح تحققها بطريقة ما دون بذل جهد يساويها، فإنه بمقدار ما سيبدو مبهجًا في البداية، سيصبح فيما بعد مصدرًا للملل والتضجر.
لو تجري جري الوحوش.. تحوش وتحوش! - صحيفة الوطن
من طلع من داره إتقل مقداره. اللى خدته القرعة، تاخده أم الشعور. صار للشرشوحة مرجوحة ولأبو بريص قبقاب. قليل البخت يلاقي العظم في الكرشة. إذا قلنالها اطبخي بتقول مريضة، بس إذا قلنالها تعي كلي بتقول وين معلقتي العريضة. الطول طول نخلة، والعقل عقل سخلة. اللى تخاف منه، مايجيش أحسن منه. اللي بدري بدري واللي ما بدري بيقول كف عدس. كوم حجار ولا هالجار. إربط الحصين عند الحمير يتعلم النهيق. بارك الله في الدار الوسيعة والفرس السريعة والمرة المطيعة. حيِّل النسوان غلبت حيِّل الغيلان. يوم إلك ويوم عليك، دير بالك فتح عينيك. سمرة ونغشة، ولا بيضة ودفشة. الجوز رحمة ولو كان فحمة. عندك عيش وعندي عيش، وفراغة العين ليش؟ ابنك على ما تربّيه، وجوزك على ما تعوديه. حكم وأمثال شعبية عربية .. أجمل 190 من الأمثال الشعبية والحكم العربية تعرف عليها. يا جاي بلا عزيمة يا قليل القيمة. يا داخل بين البصلة وقشرتها ما ينوبك إلا صنتها. لقمة هنية تقضي مية. ما كل ابيض شحم وماكل اسود فحم. وش داك للعراس يا كبيرة الراس. اللي ما يطول العنب حامضٍ عنه يقول. إن دخل الفقر من الباب، خرج الحب من الشباك. لأجل الورد ينسقي العليق. يبغيها سمينة ومتعلقش. تمشي ورائي فقد لا أعرف الطريق ولا تمشي أمامي فقد لا أتبعك ولكن إمشي جواري فقد نصبح أصدقاء.
خطبوها اتعززت وفاتوها اتندمت. ابوها راضي ، وانا راضي وانت مالك يا قاضي؟ القرد بعين امه غزال. برة وجوة فرشتلك وانت مايل وايه يعدلك. بكرة نقعد على الحيطة ونسمع الزيطة. كل طير يشبع بمنقاره. صباح الخير يا جاري انت في دارك. اللي يأخذ المقصد بسوء نية تركبه جنية. حيرتنا يا أقرع من فين نبوسك. مو كل من صف الصواني صار حلواني. ترتر وحرير على غطاء زير. كلمة يا ريت ما بتعمر بيت. الناموس والدبان ما يخلي أحد ينام. لو السماء تمطر زلابية كانت غيمت عجين. لو تجري جري الوحوش.. تحوش وتحوش! - صحيفة الوطن. جبت الأقرع يونسني كشف عن قرعته وفجعني. قد النملة ويعمل عملة. زمان منكوس يرفع الرجول ويخفض الرؤوس. شفت الزول حسبته هول. أعرج يسحب مكسح يقول له تعال نتفسح. دقوا هوانداتهم وسمعوا جاراتهم. أعمى يقود أعمى يقول له ليلتنا حلوة اللي اجتمعنا. حبيتني وحبيتك ولما جاء عزرائيل من محبتي دفيتك. تيتي تيتي زي ما رحتي زي ما جيتي. أكتع يقول لكتيع لو ما كنت لكع خلك لكيع. دبش العروسة للبيت وصل والأم مشغولة بتقطيع البصل. اللي عاجبه عاجبه واللي ما هو عاجبه ينتف حواجبه. دعوة وليه في عز الظهرية. زي الذيب طبعه غريب إن شفته هرب وإن ما شفته وثب. قبل ما تدور على مرة دوّر لابنك على خال.
لو تجري جري الوحوش
ت + ت - الحجم الطبيعي
نرغب دائما في أن نحصل على الأفضل، ونتمنى أن نطور أنفسنا، وأن نصل إلى أعلى الدرجات والمراتب في كل شيء، ولا أظن أن هناك شخصا لا يريد ذلك لنفسه، أو لا يتمناه لمن يحبهم. لكن الكثيرين منا يكتفون بأن يرغبوا ويتمنوا ويحلموا، أي أن أقصى ما يصل إليه «سعيُهم» في هذا الموضوع لا يتجاوز الرغبات الداخلية التي تجوس في النفس، دون أن تتحول إلى فعل حقيقي يمكن أن تنتج عنه نتيجة ما. وبالتالي، تبقى الرغبات رغبات دائما، والأمنيات كذلك تبقى أمنيات، ولا يتحول شيء منها إلى واقع ملموس ينعكس عليهم إيجابا، يبقون هم أنفسهم كما كانوا دائما، وربما يتراجعون -خطوات في أحسن الأحوال، أو أميالا لكن ليس في أسوأ الأحوال بالتأكيد. لأن هناك ما هو أسوأ دائمًا- في الوقت الذي يتقدم فيه غيرهم ويحولون الرغبات والأمنيات إلى جزء من حياتهم اليومية، هذا النموذج البشري كان محور موضوعنا في المقال الماضي، إذ ركّز على أولئك الذين لا يستطيعون تحويل الحلم إلى واقع. سنتوقف الآن عند نموذج مختلف من البشر، عند أولئك الأشخاص الذين يظهرون دائما وكأنهم يسابقون الحظ بإلحاحهم في سعيهم نحو أهدافهم. نجدهم يلهثون آناء الليل وأطراف النهار خلف شيء ما، رغبة أو أمنية أو حلم، يحيطون به من الجهات الست، لا يتركون له فرصة التفلّت منهم، ولا يتركون لمن له علاقة بما يريدون فرصة تنفس هواء خال منهم، كأنهم بذلك يستطيعون أن يغيروا مسار القدر، أو أن يجبروه ؟ أي القدر- على الاستجابة لرغباتهم أو أمنياتهم، وكأنه رهن الإلحاح والإصرار.
لست ضد السعي والجد والاجتهاد، بالعكس تماما، فأنا مع مقولة (اسع يا عبدي وأنا أسعى معك)، أو (أعقلها وتوكل)؛ فالأخذ بالأسباب والسعي نحو الأهداف ونحو تحقيق الرغبات بالفعل وليس بالتمني أو بالنية فقط عوامل تساعد في تحويل الحلم إلى واقع، لكن ليس إلى درجة الإصرار المقيت الذي يقلق نفس الشخص ويهز سكينة روحه، ويزعج الآخرين وينفرهم منه. لا بد من المغالبة لتحقيق الأهداف، ولا بد دون الشهد من إبر النحل كما يُقال، ولا شيء يأتي دون عناء، وإن تحققت الأحلام بسهولة لا نتوقعها فإن هذه السهولة قد تكون ذات أثر سلبي علينا أحيانًا، إذ يفقد بعض الناس الإحساس بلذة الشيء الذي حصلوا عليه لأنهم لم يتعبوا في الوصول إليه. ولأنهم لم يعانوا كثيرا حتى نالوه أو حققوه، وبالتالي يتسرب الملل منه إلى النفوس بشكل سريع، وتصبح النفس التي كانت راغبة فيه متمنية له راغبة عنه زاهدة فيه، لذلك علينا ألا نحزن إن واجهنا صعوبة في الوصول إلى أهدافنا، أو في تحقيق رغباتنا. الصعوبة والمعاناة مرحلة مؤقتة وضرورية في حياة أي شخص طموح، تمهد الطريق لراحة مأمولة ومستقبل مشرق، المهم أن يستمر الإنسان في السعي دون الاستسلام لمشاعر اليأس أو الإحباط التي قد تعتريه، إلا أن السعي درجات، وهناك فرق بين السعي وبين الإلحاح فيه.
حكم وأمثال شعبية عربية .. أجمل 190 من الأمثال الشعبية والحكم العربية تعرف عليها
لذلك فإن الأمثال تنقلب، والمنطق يضيع ويتوه، وعليه أصبح المثل «لو جريت جري الوحوش.. فإنك بالتأكيد ستحوش وتحوش وتحوش»! طبعاً لن نعمم هنا، فكما نقول دائماً «لو خليت خربت»، لكن في المقابل نقول أيضاً إن «في كل بلد مقبرة»، وعليه فإن فناني «التحويش» اليوم هم الذين يتلاقى نجمهم مع نجم مسؤولين يرون من مصلحتهم إيجاد حاشية وبطانة لا يشترط أن تكون منتجة وفاعلة ولا عاملة بضمير وإخلاص، بل بطانة يكون شغلها الشاغل حماية كرسيه، ومنع الصالحين وأصحاب الضمائر الحية من الاقتراب منه، خشية من أن يؤثروا عليه ويجعلوه يفتح عينيه على ما هو الصالح وما هو الطالح. اليوم هناك أمثلة لأفراد لا يملكون من العلم والمؤهلات والصفات القيادية والقدرات الكثير، لكنك تراهم بقدرة قادر يتحصلون على مراكز ومواقع مؤثرة، فتستغرب، إذ كيف لفلان الفقير علمياً الفاشل دراسياً والضعيف مهنياً أن يكون في هذا الموقع؟! تبحث عن إجابات لهذه الحالات الغريبة، فتجد كلمة السر كامنة في «المسؤول» عن هذا القطاع أو ذاك. تجد أن المعضلة تكون في صاحب القرار في القطاع، وكيف يفكر، وكيف يدير، والأهم كيف يرى مصلحته، وأين موقعها من الإعراب في ظل وجود أشخاص من هذا النوع أو ذاك النوع.
أكَّد الله سبحانه أنه لا رازق سواه، كما أنه لا خالق غيرُه، خَلَق ورزَق دون عناءٍ ولا كلفة ولا مَشقة، فلو سأله الخَلْقُ جميعًا فأعطاهم، لم ينقص ذلك من ملكه شيئًا؛ ومن آيات ربِّنا سبحانه التي تُقرِّر هذه القاعدة قولُه جل ذكره: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ^ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ^ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 56 - 58]. فالإيمان رزق، وحبُّ النبي رزق، وحب الصحابة رزق، والعلم رزق، والخُلقُ رزق، والزوجة الصالحة رزق، والحب في الله رزق، والمال رزق، وما أنت فيه الآن رزق، وصيامك للنهار رزق، وقيامك الليلَ رزق، إلى غير ذلك، والرزاق بكل هذه الأرزاق هو الله؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [هود: 6]. وقال ربُّنا: ﴿ إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ ﴾ [ص: 54]. لمزيد من الإفادة بالمصدر: