وقال السعدي، لما أسلفه النبي صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة، والأخلاق الكاملة، قال تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلَى?
وانك لعلى خلق عظيم اعراب
✽ كلية دار العلوم ـ جامعة القاهرة – جمهورية مصر العربية
وانك لعلي خلق عظيم دينا عادل مكتوبه
والله إنك لعظيم الأخلاق، كريم السجايا، مهذب الطبع، نقي الفطرة، طيب الخصال، عظيم الخلال. والله إنك جم الحياء، حي العاطفة، جميل السيرة، طاهر السريرة، نقي الضمير، عفيف الجيب، سليم الصدر. والله إنك قمة الفضائل، ومنبع الجلود ومطلع الخير وغاية الإحسان، ونهاية ما يصبو إليه الإنسان، وذروة ما تتوق إليه الأنفس وتمح إليه الأرواح. (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) يظلمونك، يؤذونك فتغفر، يشتمومك فتحلم، يسبونك فتعفو، يجفونك فتصفح، تعطي من منعك، تصل من قطعك، تعفو عمن ظلمك. ( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ).. وإنك لعلى خلق عظيم | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. يحبك الملك والملوك، والصغير والكبير، والرجل والمرأة، والغني والفقير، والقريب والبعيد؛ لأنك ملكت القلوب بعطفك، وأسرت الأرواح بفضلك، وطوقت الأعناق بكرمك، وسبيت الأنفس بجودك، وكسبت الناس بعطفك. (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) هذبك الوحي، وعلمك جبريل، وهداك ربك، وصاحبتك العناية، ورافقتك الرعاية، وحالفك التوفيق. (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) البسمة على محياك، البشر على طلعتك، النور على جبينك، الحب في قلبك، الجود في يدك، البركة فيك،والفوز معك. من زار بابك لم تبرح جوارحه
تروي أحاديث ما أوليت من منن
فالعين عن قرة والكف عن صلة
والقلب عن جابر والسمع عن حسن
(وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) لا تكذب ولو أن السيف على رأسك، ولا تخون ولو حزنت الدنيا، ولا تغدر ولو أعطيت الملك؛ لأنك نبي معصوم، وإمام قدوة، وإسوة حسنة.
قال تعالى وانك لعلى خلق عظيم
في نور آية كريمة {وإنك لعلى خلق عظيم}
هي شهادة إذن من خالق الأكوان بعظمة خلق النبي صلى الله عليه وسلم ورفعته، حيث يأتي التأكيد على اتصاف النبي صلى الله عليه وسلم بعظمة الخلق ممن يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير سبحانه. وما أعظمها من شهادة، وما أبهاها حين تأتي في مقابل وصف بغيض اختلقته "النخبة" القرشية الكافرة، التي خضعت من قبل لحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في وضع الحجر الأسود في مكانه قبل البعثة عرفاناً برجاحة عقله؛ فإذا الغيظ يعمي أبصارها ويضل قلوبها فتقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه مجنون! قال تعالى وانك لعلى خلق عظيم. فيجيئها الرد صاعقاً بعد نفي ذلك: ﴿ وإنك لعلى خلق عظيم ﴾. هو ذاك الخلق، الذي يحدو إلى الإيمان برسالة صاحبه، تماماً مثلما استنتج هرقل، وهو الرجل الذي عركته دواهي السياسة ودروبها حين سأل أبا سفيان بن حرب، أكان يكذب قبل البعثة، فأجابه أن لا؛ فقال: "ما كان ليذر الكذب على الناس ليكذب على الناس". إن هذه العظمة بحد ذاتها من كبريات دلائل النبوة، التي تستدعي من العقلاء أن يتنسموا هذا العبير، ويتأسوا بصاحبه الخلوق، الذي يفوق في الخلق حسنه إلى عظمته، وهي مرتبة أعلى وأسمى. أوليست قد قالت عائشة رضي الله عنها لما سئلت عن خلقه كما في صحيح مسلم: ((كان خلقه القرآن))؟!
وفي الجزء الثاني من محاضرته تحدث الدكتور الرمادي عن زهد النبي صل الله عليه وسلم، فعرّف الزهد، وبين مظاهره في حياة النب متحدثا عن فراشه وكيف كان خشنًا غليظًا، وعن زهده في المأكل والمشرب والملبس، موضحًا كيف كانت الشهور تمر ولا توقد نار إعداد الطعام في بيوت النبي، وكيف كان يكتفي بالتمر والماء طعامًا له ولأهله، مؤكدًا أنه صلى الله عليه وسلم كان مدرسة في الزهد، عرف حقيقة الدنيا فعزف عن متاعها، وسخَّر جهده فيها لنعيم الآخرة الدائم الأبدي. وفي ختام الندوة، كرّم الدكتور عمرو عمران الملحق الثقافي ورئيس البعثة التعليمية المصرية بالمملكة الطالب المصري عبدالعزيز أحمد محمود المالكي الذي حصل مؤخرا على المركز الثالث في مسابقة القرآن الكريم والسنة النبوية على مستوى الإدارة التعليمية بمنطقة الرياض. محتوي مدفوع
إعلان
القرآن مكتوب, القرآن الكريم
سورة السجدة مكتوبة هي السورة رقم 32 في ترتيب المصحف الشريف وعدد آياتها 30 آية وجاءت سورة السجدة في الجزء الحادي والعشرين ونزلت بعد سورة المؤمنون وهي من السور التي بدأت بحروف مقطعة (الم) وتعد كذلك إحدى السور التي يوجد بها سجدة في الآية رقم 15 وهي من السور المكية.
سوره السجدة سيخ الزين Mp3 - البوماتي
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة السجدة. لقمان
سورةالسجدة
الأحزاب
رقم السورة:
32
الجزء:
21
النزول
ترتیب النزول:
75
مكية/مدنية:
مكية
الإحصاءات
عددالآيات:
30
عدد الكلمات:
375
عدد الحروف:
1664
سورة السجدة ، أو ألـــم تنزيل ، هي السورة الثانية والثلاثون ضمن الجزء الواحد والعشرين من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية ، واسمها مأخوذ من الآية الخامسة عشر. تتحدث السورة عن التوحيد وعظمة القرآن الكريم ، وعن آيات الله سبحانه في السماء والأرض وتدبيره لهذا العالم، كما تتحدث حول خلق الإنسان و يوم القيامة ، وتُشير إلى تاريخ بني إسرائيل وقصة موسى ، وعن بُشارة المؤمنين بالجنة ، وتهديد الفاسدين بالنار. ومن آياتها المشهورة قوله تعالى في الآية (4): ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ ، وقوله تعالى في الآية (7): ﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِن طِينٍ﴾. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة، منها ما رويَ عن الإمام الصادق: من قرأ سورة السجدة في ليلة كل جمعة أعطاه الله كتابه بيمينه ولم يحاسبه بما كان منه، وكان من رفقاء محمدٍ و أهل بيته.
سورة السجدة - ويكي شيعة
[13]
آيات في كرامة أمير المؤمنين (ع)
جاء عن الإمام الباقر حول الآية الكريمة (16): إنّ هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين ، وأتباعه من شيعتنا ، ينامون في أول الليل، وإذا ذهب ثلثاه أو ما شاء الله، فزعوا إلى ربهم راغبين طامعين في ما عنده. [14]
جاء عن الإمام الباقر حول الآية (18): إنّ علياً و الوليد بن عقبة بن أبي معيط تشاجرا، وقال الفاسق الوليد بن عقبة: أنا - والله - أبسط منك لساناً، وأحد منك سناناً، وأملأ حشواً في الكتيبة، قال علي: أسكت، فإنما أنت فاسق، فأنزل الله هذه الآية. [15]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي: «من قرأ ألـــم تنزيل في بيته، لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام». [16]
عن الإمام الصادق قال: «من قرأ سورة السجدة في ليلة كل جمعة أعطاه الله كتابه بيمينه ولم يحاسبه بما كان منه، وكان من رفقاء محمدٍ و أهل بيته ». [17]
وردت خواص كثيرة، منها:
عن رسول الله: «من كتبها وعلّقها عليه أمِنَ وجع الرأس، والحمّى، والمَفاصل». [18]
قبلها سورة لقمان
سورة السجدة
بعدها سورة الأحزاب
الهوامش
↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 12، ص 354. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 21، ص 155-156. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1246.
سورة السجدة - كاملة | القارئ اسلام صبحي | تلاوة خاشعة - Youtube
سورة السجدة - كاملة | القارئ اسلام صبحي | تلاوة خاشعة - YouTube
سورة السجدة كامله &Quot;للقارئ أحمد دياب تلاوة خاشعه من مسجد أبناء الصالحين - Youtube
الله الذي أحكم خلق كل شيء, وبدأ خلق الإنسان, وهو آدم عليه السلام من
طين. ثم جعل ذرية آدم متناسلة من نطفة ضعيفة رقيقة مهينة. ثم أتم خلق الإنسان وأبدعه, وأحسن خلقته, ونفخ فيه من روحه بإرسال
الملك له; لينفخ فيه الروح, وجعل لكم -أيها الناس- نعمة السمع والأبصار يميز بها
بين الأصوات والألوان والذرات والأشخاص, ونعمة العقل يميز بها بين الخير والشر
والنافع والضار. قليلا ما تشكرون ربكم على ما أنعم به عليكم. وقال المشركون بالله المكذبون بالبعث: إذا صارت لحومنا وعظامنا ترابا
في الأرض أنبعث خلقا جديدا؟ يستبعدون ذلك غير طالبين الوصول إلى الحق, وإنما هو
منهم ظلم وعناد; لأنهم بلقاء ربهم -يوم القيامة- كافرون. قل -يا محمد- لهؤلاء المشركين: يتوفاكم ملك
الموت الذي وكل بكم, فيقبض أرواحكم إذا انتهت آجالكم, ولن تتأخروا لحظة واحدة, ثم
تردون إلى ربكم, فيجازيكم على جميع أعمالكم: إن خيرا فخير وإن شرا فشر. ولو ترى -أيها الخاطب- إذ المجرمون الذين أنكروا البعث قد خفضوا رؤوسهم
عند ربهم من الحياء والخجل والخزي والعار قائلين: ربنا أبصرنا قبائحنا, وسمعنا منك
تصديق ما كانت رسلك تأمرنا به في الدنبا, وقد تبنا إليك, فارجعنا إلى الدنيا لنعمل
فيها بطاعتك, إنا قد أيقنا الآن ما كنا به في الدنيا مكذبين من وحدانيتك, وأنك
تبعث من في القبور.
أما الذين آمنوا بالله وعملوا بما أمروا به
فجزاؤهم جنات يأوون إليها, ويقيمون في نعيمها ضيافة لهم; جزاء لهم بما كانوا
يعملون في الدنيا بطاعته. وأما الذين خرجوا عن طاعة الله وعملوا بمعاصيه فمستقرهم جهنم, كلما
أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها, وقيل لهم -توبيخا وتقريعا-: ذوقوا عذاب النار
الذي كنتم به تكذبون في الدنيا. ولنذيقن هؤلاء الفاسقين المكذبين من العذاب الأدنى من البلاء والمحن
والمصائب في الدنيا قبل العذاب الأكبر يوم القيامة, حيث يعذبون في نار جهنم; لعلهم
يرجعون ويتوبون من ذنوبهم. ولا أحد أشد ظلما لنفسه ممن وعظ بدلائل الله, ثم أعرض عن ذلك كله, فلم
يتعظ بمواعظه, ولكنه استكبر عنها, إنا من المجرمين الذين أعرضوا عن آيات الله وحججه,
ولم ينتفعوا بها, منتقمون. ولقد آتينا موسى التوراة كما آتيناك القرآن
يا محمد, فلا تكن في شك من لقاء موسى ليلة الإسراء والمعراج, وجعلنا التوراة هداية
لبني إسرائيل, تدعوهم إلى الحق وإلى طريق مستقيم. وجعلنا من بني إسرائيل هداة ودعاة إلى
الخير, يأتم بهم الناس, ويدعونهم إلى التوحيد وعبادة الله وحده وطاعته, وإنما
نالوا هذه الدرجة العالية حين صبروا على أوامر الله, وترك زواجره, والدعوة إليه,
وتحمل الأذى في سبيله, وكانوا بآيات الله وحججه يوقنون.