يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث بدل من جملة خلقكم من نفس واحدة وضمير المخاطبين هنا راجع إلى الناس لا غير وهو استدلال بتطور خلق الإنسان على عظيم قدرة الله وحكمته ودقائق صنعته. والتعبير بصيغة المضارع لإفادة تجدد الخلق وتكرره مع استحضار صورة هذا التطور العجيب استحضارا بالوجه والإجمال الحاصل للأذهان على حسب اختلاف مراتب إدراكها ، ويعلم تفصيله علماء الطب والعلوم الطبيعية وقد بينه الحديث عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزمر - الآية 6. وقوله خلقا من بعد خلق أي طورا من الخلق بعد طور آخر يخالفه وهذه الأطوار عشرة:
الأول: طور النطفة ، وهي جسم مخاطي مستدير أبيض خال من الأعضاء يشبه دودة ، طوله نحو خمسة مليمتر. الثاني: طور العلقة ، وهي تتكون بعد ثلاثة وثلاثين يوما من وقت استقرار النطفة في الرحم ، وهي في حجم النملة الكبيرة ؛ طولها نحو ثلاثة عشر مليمترا يلوح فيها الرأس وتخطيطات من صور الأعضاء. [ ص: 334] الثالث: طور المضغة وهي قطعة حمراء في حجم النحلة. الرابع: عند استكمال شهرين يصير طوله ثلاثة صانتميتر وحجم رأسه بمقدار نصف بقيته ولا يتميز عنقه ولا وجهه ويستمر احمراره.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الزمر - قوله تعالى يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث- الجزء رقم24
دعاء من أصابته مصيبة ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ". إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني. لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الزمر - قوله تعالى يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث- الجزء رقم24. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم. 2015/4 دعاء الكرب لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزمر - الآية 6
وفي ذكر هذه الظلمات تنبيه على إحاطة علم الله تعالى بالأشياء ونفوذ قدرته إليها في أشد ما تكون فيه من الخفاء. [ ص: 335] وانتصب " خلقا " على المفعولية المطلقة المبينة للنوعية باعتبار وصفه بأنه من بعد خلق ويتعلق قوله في ظلمات ثلاث بـ " يخلقكم ". وقرأ الجمهور " أمهاتكم " بضم الهمزة وفتح الميم في حالي الوصل والوقف. يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق. وقرأه حمزة في حال الوصل ، بكسر الهمزة ، إتباعا لكسرة نون " بطون " وبكسر الميم إتباعا لكسر الهمزة. وقرأه الكسائي بكسر الميم في حال الوصل مع فتح الهمزة.
يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق
تأخذ البويضة الملقّحة المعروفة بالـ "زيجوت" (Zygot) بعد عملية الإخصاب مدة ثلاثة أسابيع لتكوّن أول كتلة بدنية تُعرف بالحميل، ثم ينمو هذا الحميل ليتحول إلى جنين مع مطلع الأسبوع التاسع، بعدها ينتقل الجنين في نموه من مرحلة إلى أخرى داخل ظلمات ثلاث. ولم يتوصل العلم إلى الكشف عن هذه الظلمات إلا مؤخراً في القرن العشرين، حيث قامت الثورة التكنولوجية وبواسطة آلات التنظير الجوفي (endoscopies) بالكشف عنها ورؤيتها. من بين هؤلاء العلماء الدكتور "كيث مور" صاحب الكتاب الشهير (The Developing Human) - تُرجِم إلى (الفرنسية والإسبانية والبرتغالية والألمانية والإيطالية واليابانية)- حيث ذكر: "أن الجنين ينتقل في تخلّقه من مرحلة إلى مرحلة داخل ثلاثة أغطية وهي: أ) جدار البطن. ب) جدار الرحم. جـ) المشيمة مع أغشيتها". إن الآية الكريمة تدل كما فسرها علماء التفسير على أن (الظلمات الثلاث) هي تلك الأغطية المحاطة بالجنين خلال مراحل تخلقه (ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة). فجدار البطن يحتوي الرحم وجدار الرحم يحتوي المشيمة والتي بدورها تحيط الجنين بأغشيتها. هذه الظلمات التي تحيط بالجنين ترافقه خلال نموه (خلقاً من بعد خلق) وتتأقلم مع حاجاته ريثما يخرج إلى النور، إذ يزداد حجم البطن والرحم وكذلك المشيمة مع ازدياد حجم الجنين، فهي تحيط به وتحفظه من الصدمات.
فجدار البطن يحتوي الرحم وجدار الرحم يحتوي المشيمة والتي بدورها تحيط الجنين بأغشيتها. هذه الظلمات التي تحيط بالجنين ترافقه خلال نموه (خلقاً من بعد خلق) وتتأقلم مع حاجاته ريثما يخرج إلى النور، إذ يزداد حجم البطن والرحم وكذلك المشيمة مع ازدياد حجم الجنين، فهي تحيط به وتحفظه من الصدمات. كما تقوم بنقل الغذاء والأكسجين له من الأم ونقل ثاني أكسيد الكربون والفضلات (البولينا) منه إلى الأم. في أية كتب طبية عند الأقدمين توجد معلومات عن ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمية؟ كل هذه الحقائق العلمية الجنينية تتطلب وجود مجهر وآلات تنظير جوفي وهو ما لم يكن متوفراً للإنسان قبل القرن العشرين. فمن علّم النبي محمد صلى الله عليه وسلم العربي الأمي علم التشريح وعلم الأجنة؟ وأي أجهزة متطورة كانت عنده لكشف هذه الحقائق؟ فلندع لبقية آية الظلمات الإجابة على ذلك: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6]. مراجع علمية:` ذكر الدكتور كيث مور في كتابه الشهير "The Developing Human" ما ترجمته: ينتقل الجنين من مرحلة تطور إلى أخرى داخل ثلاثة أغطية التي كانت قد ذكرت في القرآن الكريم بـ: "الظلمات الثلاث"، هذه الظلمات هي مرادفة للمعاني التالية: أ) جدار البطن.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى أبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة من ساعات الليل والنهار وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين..
اقرأ ايضا:
كليب رائع.. انت شمس تحيا عليه الكائنات
زيارة الامام المهدي (عج) في يوم الجمعة مكتوبة
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن
ثالثا: لزوم التقوى من القيام بما اوجبه الله تعالى عليه والتزام حدوده والاستقامة في طريق الحق وكل ما يقرب الانسان من ربه والابتعاد عن ارتكاب المعاصي وما يغضب الرب سبحانه وتعالى.
[۷]. نفس المصدر، ص ۳۶۰٫
[۸]. ابن طاووس، فلاح السائل، ص۴۴-۴۵، انتشارت مكتب الاعلام الإسلامي، مدينة قم المقدسة. [۹]. الكافي، ج ۴، ص ۱۶۲؛ البلد الأمين و الدرع الحصين، ص ۲۰۳٫
[۱۰]. إقبال الأعمال، ج ۱، ص ۸۵٫
[۱۱]. المصباح(جنة الأمان الواقية)، ص ۵۸۶٫
[۱۲]. النساء، ۱۶۵؛ الأنعام، ۱۴۹٫
[۱۳]. انظر: جمیل حمود، محمد، الفوائد البهية فی شرح عقائد الإمامية، ج ۱، ص ۲۷۷ – ۲۷۹، بیروت، مؤسسة الأعلمي، الطبعة الثانية، ۱۴۲۱ق. [۱۴]. انظر: «معنی الولاية»، سؤال ۱۱۰۲؛ «الولاية في القرآن و السنة»، سؤال ۱۴۰۰۱٫. [۱۵] آل عمران، ۶۸٫
المأخذ
دعاء أللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّكَ الْحجّة بن الحسن،صَلَوَاتُكَ عَلَیْهِ وَ عَلی آبَائِهِ. اللهم كن لوليك الحجة خط جميل. دعاء أللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّكَ الْحجّة بن الحسن،صَلَوَاتُكَ عَلَیْهِ وَ عَلی آبَائِهِ. دعاء أللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّكَ الْحجّة بن الحسن،صَلَوَاتُكَ عَلَیْهِ وَ عَلی آبَائِهِ. دعاء أللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّكَ الْحجّة بن الحسن،صَلَوَاتُكَ عَلَیْهِ وَ عَلی آبَائِهِ. دعاء أللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّكَ الْحجّة بن الحسن،صَلَوَاتُكَ عَلَیْهِ وَ عَلی آبَائِهِ. دعاء أللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّكَ الْحجّة بن الحسن،صَلَوَاتُكَ عَلَیْهِ وَ عَلی آبَائِهِ.