عن طريف التطبيق الخاص بنا يمكنك قراءة سورة يوسف مكتوبة بشكل واضح و حجم الخط كبير و أصبح بإمكانك قراءة السورة بدون نت يتميز التطبيق بأنه خفيف لا يحتاج مساحة تخزين كبيرة و متوافق مع أغلب الهواتف الحديثة و أكثر من ذالك يتميز بتصميمه الأنيق و الجذاب و خلفياته مريحة للعين إذا أعجبك التطبيق لا تنسى دعمنا بتعليق تحفيزي حتى نستمر بتقديم لأفضل دائما و شكرا
سوره يوسف مكتوبه كتابة عادية
الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) تفسير سورة يوسف [ وهي مكية] روى الثعلبي وغيره ، من طريق سلام بن سليم - ويقال: سليم - المدائني ، وهو متروك ، عن هارون بن كثير - وقد نص على جهالته أبو حاتم - عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي أمامة ، عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " علموا أرقاءكم سورة يوسف ، فإنه أيما مسلم تلاها ، أو علمها أهله ، أو ما ملكت يمينه ، هون الله عليه سكرات الموت ، وأعطاه من القوة ألا يحسد مسلما ". وهذا من هذا الوجه لا يصح ، لضعف إسناده بالكلية. وقد ساقه له الحافظ ابن عساكر متابعا من طريق القاسم بن الحكم ، عن هارون بن كثير ، به ، ومن طريق شبابة ، عن مخلد بن عبد الواحد البصري عن علي بن زيد بن جدعان ، وعن عطاء بن أبي ميمونة ، عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر نحوه وهو منكر من سائر طرقه. وروى البيهقي في " الدلائل " أن طائفة من اليهود حين سمعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتلو هذه السورة أسلموا لموافقتها ما عندهم. سورة يوسف مكتوبة كاملة بالتشكيل. وهو من رواية الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس. أما الكلام على الحروف المقطعة فقد تقدم في أول سورة " البقرة ".
سوره يوسف مكتوبه كامله الخط العثماني
سورة الآية رقم: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية من سورة مكتوبة - عدد الآيات - - الصفحة - الجزء. ﴿ ﴾ [:]
Your browser does not support the audio element. ﴿ ﴾
قراءة سورة
المصدر:
« الآية السابقة
الآية التالية »
سورة يوسف مكتوبة بالاحكام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { الر} الله أعلم بمراده بذلك { تلك} هذه الآيات { آيات الكتاب} القرآن والإضافة بمعنى من { المبين} المظهر للحق من الباطل. - الآية سورة. إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { إنا أنزلناه قرآنا عربيا} بلغة العرب { لعلكم} يا أهل مكة { تعقلون} تفقهون معانيه. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا} بإيحائنا { إليك هذا القرآن وإن} مخففة أي وإنه { كنت من قبله لمن الغافلين}. إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين اذكر { إذ قال يوسف لأبيه} يعقوب { يا أبت} بالكسر دلالة على ياء الإضافة المحذوفة والفتح دلالة على ألف محذوفة قلبت عن الياء { إني رأيت} في المنام { أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم} تأكيد { لي ساجدين} جمع بالياء والنون للوصف بالسجود الذي هو من صفات العقلاء.
سورة طه مكتوبة
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ 43. 6
"ж—… нж"Ё гя ж»… я«гб… »«б 'янб »ќЎ я»н— »—"г «бг'ЌЁ «бЏЋг«дм жгё—жЅ… doc word pdf txt
اللهم افتح لي أبواب رحمتك وأبواب خزائنك بحقّ سورة يس وبفضلك وكَرَمك يا أرحم الرّاحمين. 1
الخوف المصاحب للعبد الفاعل الذنب بعد توبته، إذ إن العبد بعد التوبة يسعى جاهدًا لنيل رضا الله. الندم المستمر حتى البكاء والندم الشديد على ما فعله العبد، والشعور المستمر بالخوف من اقتراف المعصية مرة أخرى. الإكثار من الاستغفار والسعي وراء فعل الخير، والرغبة في الاعتذار لكل ما فعله وشعوره المستمر بالندم. الإقبال الشديد على محبة المولى عز وجل من العبد بعد توبته، مبتعدًا عن المعصية وعن كافة الطرق التي قد تجعله يصل إليها بأي شكل من الأشكال. كره المعصية التي كان يفعلها والتي تتمثل في الزنا، والشعور بالطمأنينة والسكينة بالصلاة والتقرب إلى الله بالدعاء والاستغفار، فالله يقبل على عبده المقبل على التوبة، ومن أتاه مهرولًا يخشى ما فعله بندم. حب الجلوس مع الأشخاص الصالحين والشعور بالانكسار بين يد الله، كما يشعر التائب في حياته بالبركة في ماله وأهله وجميع أمور حياته، وقد يرى تيسيرًا في جميع أمور حياته. الشعور بالطمأنينة والسكينة التي تملأ قلبه مع الدعاء بالثبات على التوبة والحق بعد ما فعل من ذنوب قد ندم عليها. التوبة من الزنا ودلائل قبولها والوسائل الواقية من العودة إليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. اقرأ أيضًا: هل يغفر الله الزنا
شروط التوبة من الزنا
في سياق توضيح علامات قبول التوبة من الزنا يمكن القول بأنه حتى يمكن للعبد أن يتوب إلي المولى عز وجل عليه أن يحقق مجموعة من الشروط الواجبة، حتى يطمئن قلبه وتكون توبته توبة نصوحه، فالله لا يبطش بعباده ولا يعذبهم ولا يهلكهم في ذات الوقت بل يمهل لهم.
علامات قبول التوبة من الزنا للمحصن
حكم الزنا لقد حرّم الله سبحانه وتعالى الزّنا، وحرّم جميع الطرق ووسائل التي تؤدّي إليه في أكثر من آية، قال سبحانه وتعالى:" وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً "، الإسراء/32، وقال جلّ ذكره:" قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ "، النور/30، وقال سبحانه وتعالى:" الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ "، النور/2. ويعتبر هذا الحدّ ثابتاً في حقّ البكر غير المحصن، وقد زادت السنّة النّبوية عقوبةً أخرى، وهي تغريبه سنةً كاملةً عن المكان الذي زنا فيه، قال صلّى الله عليه وسلّم:" خذوا عنّي خذوا عنّي، قد جعل الله لهنّ سبيلاً، البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة "، رواه مسلم. وأمّا من زنا وهو محصن فإنّ الحدّ عليه هو الرّجم حتى الموت، سواءً أكان رجلاً أو امرأةً، وللإحصان شروط ذكرها أهل العلم، ومن جملتها الوطء في القبل في نكاح صحيح حاصل من حرّ بالغ عاقل، وهناك خلاف بين العلماء حول الاقتصار على الرّجم فقط أم أنّه يجلد ثمّ يرجم، حيث مال أكثرهم إلى الخيار الأوّل، ومن هؤلاء: النخعي، والأوزاعي، ومالك، والشّافعي، وأصحاب الرّأي، وهو رواية عن أحمد، وأمّا الآخرون فقد ذهبوا إلى القول الثاني، ومنهم: علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو جار على الرّواية الأخرى عن أحمد.
علامات قبول التوبه من الزنا لغير المتزوج
التوبة المستحبة: تتحقق هذه التوبة من خلال القيام بالأمور التي أمر الله – عز وجل – بها عباده، والابتعاد عن الأمور الغير محببة والمكروهة. اقرأ أيضًا: هل يقبل الله التوبة من الكبائر
كيفية تجنب ارتكاب الزنا مرة أخرى
يعد الزنا كبيرة من الكبائر أي من الذنوب الكبرى عند الله – سبحانه وتعالى -، لذلك يجب على المؤمن الابتعاد عن ارتكابها وإذا حدث وارتكبها وتاب العبد توبةً خاشعة من القلب وقبل الله توبته، لا بد من عدم تكرار هذا الذنب مرة أخرى ويكون ذلك من خلال بعض التصرفات كالآتي:
الابتعاد عن أصحاب السوء، الذين لا يفقهون شيء عن الحلال والحرام، ويُبيحون الحرام ليفعله. من الأفضل مُصحابة الأشخاص الصالحين، الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. تجنب الخلوة بامرأة محللة له. الابتعاد عن الاختلاط المحرم في الأماكن التي تؤدي إلى الفتنة. الاستئذان قبل دول البيوت؛ من أجل الحفاظ على محارم هذه البيوت وتجنب وقوع العين عليهم. علامات قبول التوبة من الزنا – زيادة. المباعدة بين مجالس الرجال والنساء؛ من أجل تجنب حدوث فتنة. لا بد أن يغض المؤمن بصره، وتجنب التنقيب عن العورات. زيادة قوة العلاقة بين الله – عز وجل – وعبده. ذكر الله والصيام، والإكثار من أداء النوافل.
مداومة التائب على الشعور بالخوف من العودة إلى الذنب مرةً أخرى. الندم الشديد على الذنوب التي ارتُكبت. الانكسار بين يدي الله -تعالى- بشكلٍ كاملٍ، فيغدو العبد خاشعاً ذليلاً يرجو رحمة ربه. شروط التوبة من الزنا - بيت DZ. الإخلاص لله -تعالى- في التوبة إليه من الذنوب والمعاصي. العزم على الإقلاع عن الذنوب وعدم العودة إليها، ولا يُمكن عذر النفس بقول: "إنّ الله غفورٌ رحيمٌ"، فلا بدّ للمسلم أن يحرص على عدم اقتراف الذنوب بحُجّة مغفرة الله لها، وما ذلك إلّا سبيلاً من سُبل الشيطان لإغواء العبد ليقترف المعاصي. التوبة قبل الوصول إلى مرحلة الغرغرة* التي تسبق الموت. ردّ الحقوق إلى أصحابها إن تعلّقت الذنوب بالعباد. الإنابة والتوبة إلى الله على الفور، فتأخير التوبة معصيةٌ، والتوبة تكون حينها من المعصية ومن التأخير، ويُمكن للعبد أن يتوب توبةً عامةً عن ذنوبه التي يعلمها والتي لا يعلمها. محبّة الله -تعالى- ومحبة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- والمؤمنين، والإتيان بما يُظهر تلك المحبة.