كيف تعرف من يحبك و من يكرهك
الحب من احلى و افضل الروابط التي تربط الناس ببعضهم البعض اذا كان خالصا لوجة الله و في
الله.. اذا كان الحب على ذلك النهج و ذلك المنوال فهو و الله الحب الحقيقي الحب الصادق
النابع من القلب.. كيف تبدع في رمضان | الشبكة نت. اما الحب الذي انتشر هذي الايام و يتكرر اسمه فكل مكان فهو شكل اخر
من اشكال الحب المختلفة و المزيفة.. لان الحب اذا لم يكن فالله فهو و الله قمة الزيف و الخديعه
ولاشكل له صادق سواء الحب الخالص لوجة الله.. اعتقد بان الحب اكثر كلمة يتداولها الناس
فيما بينهم و هي سهلة النطق و لكنها صعبة التطبيق الفعلى لمغزاها الحقيقي و الصادق..
عموما …
انا اقول بانه من السهل جدا جدا ان يكرهك الناس …. ولكن من الصعب بل و الصعب جدا جدا ان تجعل الناس تحبك بصدق..
ومن احبة رب العباد احبة العباد…
السؤال هناء كيف تجعل الناس تحبك..
هل بالقوة و الاكراة..
كل شيء يمكن تحصل عليه بالقوة الا حب الناس.. حتي و لو قال لك شخص بانه يحبك
كن على ثقة بانه ينافقك ليبعد تسلطك و جبروتك عنه ….
كيف تبدع في رمضان | الشبكة نت
ان الحب من اجمل الصفات التي تميز البشر ولكن هناك النقيض الكراهية وهي احد انواع المشاعر والعاطفة والتي تتغلب في كثير من الاحيان على العقل، وهي عاطفة انفعالية طبيعية تتناقض مع عاطفة الحب، ف الكراهية تعني عدم القبول للأخر، ورفضه، وتظهر في العادة على صورة تصرفات واقوال غير مهذبة وقد تكون انفعالية بدرجة كبيرة في بعض الاحيان، وفي البعض الاخر تكون على شكل تجاهل، واحيانا لا يرافق هذه العاطفة اي تصرفات خارجية وانما تبقى دفينة في داخل الكاره. ماهي اسباب الكراهية ؟
في الغالب يكره الانسان اما اشخاص تعامل معهم ووجد منهم ما يضايقه كمعلمه او أحد أقاربه او حبيبه السابق أو أشخاص لم يتعامل معهم كأن يكره لاعب كره يلعب في فريق منافس لفريقه الذي يشجعه، وهذه الكراهية تكون نتيجة لمشاعر تولدت داخل الانسان كمشاعر الخوف فالإنسان يكره دائما الشخص الذي يخاف منه. ويرتبط الكره ايضا بالحسد فالشخص الحاسد يكره دائما كل من هو افضل منه او متفوق عليه. وكل منا يسعى دائما ليكون محبوبا من كل شخص يتعامل معه ، ومهما كنت شخصا محترما تتميز بصفات جميلة وأخلاق عظيمة فلا تعتقد ان الجميع يحبونك فهناك من يكرهك ولكن لا يظهر هذا لك بشكل صريح.
عدم قبول النصح
فتجهده ينصح له ويتكبر على النصح وتأخذه العزة بالإثم.. يقول تعالى في سورة البقرة الأية 206{وإذا قيل له إتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المصير}
الإصرار على المعاصي والذنوب. فتجده يفعل الذنب بلا مبالاة ولاتأنيب ويصر عليه ويداوم على تكراره فالكثيرون حين يفعل الإثم أو الذنب يضيق صدرهم لما إقترفوه ولكن هو فلا يبالي. يجمع الصفات الذميمة. فتجده فاجر في الخصام، كذاب، خائن، نمام لا يفي بالوعود ولا يلتزم العقود مفش للسر مبدل للكلام. يأكل الحرام
لايعنيه من أين مطعمه ولا يهمه كيف مشربه سواء كان مصدره حلالاً أو حراماً فيستحل الحرام ويأكل السحت. لا يسأل الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من لا يسأل الله غضب عليه". صحبته خبيثة
فتجد رفقاءه من المنبوذين والأشقياء وأصدقاء السوء الذين يفتحون له أبواب المعصية ويشجعونه عليها فلا يلازم إلا من على شاكلته ولا يلازم جلسات الصالحين ويبعد عنهم. مصاب بالغرور والكبر
يتعالى على الناس ويسهزيء بهم ويسخر منهم. لا يسعى للتعلم ولاتجده يذكر الله
فلا تجده يسعى لحفظ القرآن ولا تعلم الشريعة ولا الأخذ منها ما يفيه لدينه ولكن تجده مشغولا في اللهو وفحش الحديث
يسوف التوبة
يخشى عليه من تسويفه للتوبه ألا يدركها ويبقى في غضب الله.
سبق- جدة: أعلن نادي أدبي جدة، أسماء الفائزين بالدورة الثانية لجائزة الدراسات الأدبية، للعام الجديد، بعد دراسة التقارير والأعمال التي تخص المرشحين، والتي تبلغ قيمتها مائة وخمسين ألف ريال؛ لافتاً إلى أنه تمت الموافقة بالإجماع على منحها مناصفة بين كل من الناقد الدكتور حسن محمد النعمي، والناقد الدكتور حسين عبدالله المناصرة. وأكد مجلس أمناء النادي، خلال اجتماعه برئاسة الدكتور عبدالله بن عويقل السلمي، رئيس المجلس، وعضوية: الدكتور عاصم حمدان، والدكتور عبدالعزيز بن محمد السبيل، والدكتور محمد ربيع الغامدي، والدكتورة أميرة كشغري، وبحضور أمين عام الجائزة، أن الجائزة التي أُعلن عنها في بداية هذا العام تم تحديد المجال الذي تُمنح فيه، وهو "نقد السرد والرواية" في الأدب السعودي. "أدبي جدة" يعلن عن الفائزين بجائزة "الدراسات النقدية" للعام الحالي. وأضاف أن الشروط انطبقت على الفائزين؛ علماً بأن غالبية الذين رُشّحوا لها يستحقون الجائزة بما لهم من أعمال نقدية في الأدب السعودي، وتم الاختيار بالمفاضلة، واستحق كل من الدكتور النعمي والدكتور المناصرة الفوز بالجائزة؛ لما لهما من أعمال متميزة في مجال نقد السرد. وصرح أمين عام الجائزة محمد علي قدس، أن عدد النقاد الذين تم ترشيحهم من قِبَل الجامعات والأندية الأدبية، بلغ 11 ناقداً رُشّحوا من قِبَل جامعات: الملك عبدالعزيز بجدة، والملك سعود بالرياض، وأم القرى بمكة المكرمة، ومن قِبَل الأندية الأدبية بالشرقية، والباحة، وأبها والقصيم، ورأت لجنة التحكيم حصر المرشحين في أربعة أسماء، تطابقت تقريباً مسوغات ترشيحهم، بما لهم من منجز نقدي في الأدب السعودي، واختير من بينهم فائزيْن من بين الأربعة وهما: الدكتور حسن النعمي، والدكتور حسين المناصرة؛ إذ إن لهما دراسات نقدية ذات منهج ورؤية في نقد السرد والنثر في أدب المملكة العربية السعودية.
وظائف إدارية ومالية براتب 18000 في مجموعة الدكتور الحسن النعمي الطبية
وتناول الدكتور "النعمي" مسألة انصراف العرب عن السرد على الرغم من انتصار القرآن الكريم للقصة، مشيرًا بالقول إلى أن أمر الانصراف النقدي والفكري عن الاهتمام بالسرد في تراثنا، والانحياز إلى الشعر دراسة وفنًا من أعقد المشكلات التي يمكن الخوض فيها لتداخل الأسباب وتعددها. إذ في المسار الديني، ظهرت خطورة القص في لحظة بدء جمع الحديث الشريف؛ الذي تزامن مع تكاثر القصاص في العصر الأموي، وأوائل العصر العباسي، في ظل تنامي الوعاظ والمذكِرين الذين كانوا يستخدمون القصص في الترغيب والترهيب بأحاديث موضوعة في الغالب، مما حمل الخلفاء والفقهاء على التصدي للظاهرة.
قراءة في كتاب ( عبدالعزيز السبيل: قراءة في مرحلة)
مجلة جامعة الطائف، المجلد الأول، العدد الرابع، ديسمبر 2010م. مشروعية الأقنعة: قراءة في روايتي العصفورية وأبو شلاخ البرمائي. مجلة الدراسات الشرقية، تصدرها أقسام اللغات الشرقية بالجامعات المصرية. العدد 46، يناير 2011م. سردية الخفاء والتجلي: دراسة تحليلة في قصة يوسف. مجلة كلية اللغة العربية بالمصورة. العدد 29/ الجزء 4، 1432 هـ، - 2010م. قراءة في كتاب ( عبدالعزيز السبيل: قراءة في مرحلة). الاسهامات ثقافية:
عضو النادي الأدبي الثقافي بجدة منذ عام 2003م حتى 2012م. رئيس تحرير مجلة الراوي التي تُعنى بالسرديات العربية منذ عام 2006 وحتى 2013م. رئيس قسم المسرح بجمعية الثقافة والفنون بجدة في الفترة من 2002 – 2004م. المشرف على نادي القصة بجمعية الثقافة والفنون بجدة في الفترة من 2002 – 2004م. رئيس ملتقى جماعة حوار بنادي جدة الأدبي الثقافي منذ عام 2004 وحتى الآن. رئيس لجنة تحكيم العروض المسرحية في مهرجان المسرح السعودي الثاني الذي نظمته جامعة الملك عبد العزيز في عام 1998م. رئيس لجنة تحكيم العروض المسرحية في مهرجان أبها المسرحي الثاني في عام 2000م. عضو لجنة تحكيم العروض المسرحية في مهرجان المسرح السعودي الثالث الذي نظمته جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في عام 1999م.
&Quot;أدبي جدة&Quot; يعلن عن الفائزين بجائزة &Quot;الدراسات النقدية&Quot; للعام الحالي
مجلة جامعة الطائف، المجلد الأول، العدد الرابع، ديسمبر 2010م. مشروعية الأقنعة: قراءة في روايتي العصفورية وأبو شلاخ البرمائي. مجلة الدراسات الشرقية، تصدرها أقسام اللغات الشرقية بالجامعات المصرية. العدد 46، يناير 2011م. سردية الخفاء والتجلي: دراسة تحليلة في قصة يوسف. مجلة كلية اللغة العربية بالمصورة. العدد 29/ الجزء 4، 1432 هـ، – 2010م. النعمي والمبخوت يكشفان نقاط التلاقي والافتراق بين الأدب والعلم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. الاسهامات ثقافية:
عضو النادي الأدبي الثقافي بجدة منذ عام 2003م حتى 2012م. رئيس تحرير مجلة الراوي التي تُعنى بالسرديات العربية منذ عام 2006 وحتى 2013م. رئيس قسم المسرح بجمعية الثقافة والفنون بجدة في الفترة من 2002 – 2004م. المشرف على نادي القصة بجمعية الثقافة والفنون بجدة في الفترة من 2002 – 2004م. رئيس ملتقى جماعة حوار بنادي جدة الأدبي الثقافي منذ عام 2004 وحتى الآن. رئيس لجنة تحكيم العروض المسرحية في مهرجان المسرح السعودي الثاني الذي نظمته جامعة الملك عبد العزيز في عام 1998م. رئيس لجنة تحكيم العروض المسرحية في مهرجان أبها المسرحي الثاني في عام 2000م. عضو لجنة تحكيم العروض المسرحية في مهرجان المسرح السعودي الثالث الذي نظمته جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في عام 1999م.
النعمي والمبخوت يكشفان نقاط التلاقي والافتراق بين الأدب والعلم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
· بكالوريوس اللغة العربية من جامعة الملك عبد العزيز بجدة عام 1404هـ / 1984م. · ماجستير في الأدب العربي من جامعة إنديانا، الولايات المتحدة الأمريكية، عام 1989م. · دكتوراة في (الفن القصصي) من جامعة إنديانا، الولايات المتحدة الأمريكية، عام 1995م. يعمل أستاذاً مشاركاً للأدب الحديث ونظرية الأدب والأدب السعودي بقسم اللغة العربية، كلية الآداب، جامعة الملك عبد العزيز بجدة. · قاص وناقد
أصدر ثلاث مجموعات قصصية:
1- زمن العشق الصاخب ، نادي أبها الأدبي، 1984. 2- آخر ما جاء في التأويل القروي ، نادي أبها الأدبي، 1987. 3- حـدَّث كَـثيب قال ، الكنوز الأدبية، بيروت، 1999. كتب نقدية:
4- كتاب (رجع البصر: قراءات في الرواية السعودية). نادي جدة الأدبي، جدة، 2004. 5- قدم وحرر كتاب ( خطاب السرد: الرواية النسائية السعودية)، من إصدارات جماعة حوار، نادي جدة الأدبي، 2007م. الأبحاث:
1- غواية السرد: قراءة في المقامة البغدادية للحريري، نشر في المجلة العربية للعلوم الإنسانية، الكويت، العدد 73، في شتاء 2001. 2- استلهام النص التراثي في رواية رحلة ابن فطومة، نشر في مجلة كلية الآداب، جامعة الإسكندرية، العدد رقم (47) في 1997/1998.
اعط نصيحة لطلابك ولهذا الجيل تكون لهم مبدأ يعملوا به خلال السنوات القادمة. الاهتمام والجدية في العمل و تحمل المسؤولية مهم جداً وتطوير الذات سواء عن طريق المنهجية الدراسية أم المعرفة والعمل التطوعي وآخيراً القراءة فهي مهمة جداً للطالب. الإعلام واللغة العربية عينان في رأسٍ واحدة، برأيك كيف يسهم الإعلام في تعزيز اللغة العربية؟
ضرورة تقديم المواد الإعلامية بلغة عربية فصحى، فمعظم المواد الإعلامية مع الأسف الشديد تقدم بلغة ركيكة وبعضها يفتقد لأبسط قواعد اللغة. وهذا بطبيعة الحال سيكون له تأثير قوي في عدم إبراز جماليات اللغة للمتلقي، وعلى الإعلام عدم الوصول إلى درجة الإسفاف التي تؤدي بهبوط اللغة. ويفترض عند اختيار الإعلامي أن يكون ملماً بقواعد اللغة العربية، فدور الإعلام قوي جداً ومؤثر. كاد المعلم أن يكون رسولا، بصفتك معلم برأيك هل المعلم يقتصر دوره فقط على القاعة الدراسية والكتب والتعليم أم يتسع ليشمل التربية والتوجيه؟
دور المعلم في حياة الطلاب دورٌ مهم جداً، فالشخصية التي يظهر عليها والقيمة التي يعلمها كلها تؤثر على الطالب، فإذا كان المعلم شخصية جادة فسيأخذ طلابه إلى هذا الطريق أما إذا كانت شخصية الأستاذ غير مسؤولة فبالتأكيد سيتأثر به طلابه، وعلى المعلم أن يتسع دوره قليلاً وأن يشمل دور التوجيه والإرشاد.
ترجم هذا الكتاب إلى اللغات الإنجليزية، الإسبانية، الكورية، الصينية. الأدب العربي الحديث: نشأته وتطوره، صدر عن دار خوارزم، جدة، 2010م. تحرير وتقديم كتاب (عبد العزيز السبيل: قراءة في مرحلة)، النادي الأدبي الثقافي بجدة، جدة، 2011م. خطاب التنوير: قراءات في مشروع التنوير النقدي والإبداعي في المملكة. (تقديم وتحرير)، نادي جدة الأدبي، جدة، 2011م. بعض التأويل: مقاربات في خطابات السرد. صدر عن نادي الرياض الأدبي والمركز الثقافي العربي، الطبعة الأولى، 2013م. المؤلفات – البحوث المنشورة:
غواية السرد: قراءة في المقامة البغدادية للحريري، المجلة العربية للعلوم الإنسانية، الكويت، العدد 73، في شتاء 2001. استلهام النص التراثي في رواية رحلة ابن فطومة، مجلة كلية الآداب، جامعة الإسكندرية، العدد رقم (47) في 1997/1998. بلاغة المجادلة: قراءات في بلاغات النساء السردية، مجلة الدراسات العربية، كلية دار العلوم، 2003م. الكتابة السردية بين تنظير الروائي وتطبيقه: دراسة في روايات عبد العزيز مشري، بحوث المؤتمر الثاني للأدباء السعوديين، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، الجزء الرابع، 2000م. الآخر في الرواية السعودية: دراسة في الخطاب الثقافي.