لحديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ، لكن من غائط وبول ونوم) رواه أحمد. ( انتبه! ) فإذا كان النائم جالسا ممكنا مقعدته من الارض لا ينتقض وضوءه. وعلى هذا يحمل حديث أنس رضي الله عنه قال: ( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون). رواه مسلم ( 3) زوال العقل سواء كان بالجنون أو بالاغماء أو بالدواء ، وسواء قل أو كثر ، وسواء كانت المقعدة ممكنة من الارض أم لا. لان الذهول عند هذه الاسباب أبلغ من النوم ، وعلى هذا اتفقت كلمة العلماء. ( 4) مس الفرج بدون حائل ( غطاء) ( انتبه! ) 1، 2 - قال الحنابلة و الشافعية: أن مس الذكر أو حلقة الدبر ينقض الوضوء ، لحديث: (من مس ذكره فليتوضأ) 3- قال الأحناف: أن مس الذكر أو حلقة الدبر لا ينقض الوضوء. لحديث طلق بن عليّ: ( أن رجلا سأل النبي عن رجل يمس ذكره ، هل عليه الوضوء ؟ فقال: ( لا ، إنما هو بضعة منك) رواه الخمسة 4- قال المالكية: أنه إن مس ذكره أو حلقة دبره بشهوة انتقض الوضوء وإلا فلا ( و هو المذهب الراجح) ( انتبه! نواقض الوضوء عند النساء........................ )
نواقض الوضوء عند النساء والولادة
هل يفسد الوضوء بمجرد النظر إلى النساء والرجال العراة ؟ وهل يفسد الوضوء إذا نظر الرجل إلى عورته ؟ الاجابة: لا يفسد الوضوء بمجرد نظر المتوضئ إلى النساء والرجال العراة ولا بمجرد نظره عورة نفسه لعدم الدليل على ذلك هل خروج الهواء من فرج المرأة ينقض الوضوء أم لا ؟ الاجابة: هذا لا ينقض الوضوء لأنه لا يخرج من محل نجس كالريح التي تخرج من الدبر( 1). امرأة متوضئة للصلاة وتوسخ طفلها واحتاج للتغسيل فغسلته ونظفته عن النجاسة ، فهل ينتقض وضوؤها بذلك ؟ إن مست أحد فرجيه انتقض وضوؤها بذلك ، وإلا فلا ينتقض وضوؤها بمجرد تغسيله حتى ولو باشرت غسل النجاسة بيدها ،وعليها ملاحظة تطهير يدها بعد ذلك والاحتراز من تعدي النجاسة على بدنها أو ثوبها ( 1).
نواقض الوضوء عند النساء المتزوجات على الانتحار
2- سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي من أنه صلى الله عليه وسلم قال: " من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فليتوضأ،" أخرجه ابن ماجه. والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث 3- زوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: " العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ،" رواه أحمد وابن ماجه بإسناد حسن ما لم يكن النوم يسيراً عرفاً من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ، لقول أنس: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينا مون ثم يصلون ولا يتوضؤون". رواه مسلم والمقصود أنهم ينامون جلوساً ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث. 4- مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من مس فرجه فليتوضأ رواه أحمد والنسائي وابن ماجه. 5- لمس الرجل لبشرة المرأة أو لمسها لبشرته بشهوة لقوله تعالى: (أو لا مستم النساء) [النساء: 43]. نواقض الوضوء عند النساء مكتوبه. والأظهر عدم نقضه للوضوء، وأن المقصود بالملامسة الجماع. 6- أكل لحم الإبل لحديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتوضأ من لحم الغنم؟ قال: "إن شئت فتوضأ، وإن شئت لا تتوضأ"، قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم توضأ من لحوم الإبل".
نواقض الوضوء عند النساء صدقاتهن
رواه مسلم. والمقصود أنهم ينامون جلوسًا، ينتظرون الصلاة، كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث. 4- مس القبل، أو الدبر باليد، بدون حائل؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: من مس فرجه، فليتوضأ. رواه أحمد، والنسائي، وابن ماجه. 5- لمس الرجل لبشرة المرأة، أو لمسها لبشرته بشهوة؛ لقوله تعالى: أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ {النساء:43}. والأظهر عدم نقضه للوضوء، وأن المقصود بالملامسة الجماع. نواقض الوضوء عند النساء المتزوجات على الانتحار. 6- أكل لحم الإبل؛ لحديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه- أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تَوَضَّأْ»، قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ». رواه مسلم. 7- غسل الميت؛ لأن ابن عمر، وابن عباس، كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: أقل ما فيه الوضوء. 8- الردة عن الإسلام، لقوله تعالى: لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ {الزمر:65}. والله أعلم.
قال عروة: فقلتُ لها: مَن هي إلَّا أنتِ؟! فضَحِكَت)) رواه أبو داود (179) واللفظ له، والترمذي (86)، وابن ماجه (502)، وأحمد (6/210) (25807). صحَّحه ابن جرير الطبري في ((التفسير)) (8/396)، وأحمد شاكر في ((عمدة التفسير)) (1/515)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)). نواقض الوضوء عند النساء صدقاتهن. وجه الدَّلالة: أنَّ الحديثَ يدلُّ على عدَم ِنَقْضِ الوضوءِ مِن لَمْسِ المرأة، ولو كان بشهوةٍ؛ لأنَّ الأصلَ في تقبيلِ الزَّوجةِ أن يكونَ بشهوةٍ قال ابن عثيمين: (هذا حديثٌ صحيح، وله شواهد متعدِّدة، وهذا دليلٌ إيجابي، وكونُ التَّقبيلِ بغيرِ شَهوةٍ بعيدٌ جدًّا). ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/290). 2- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها قالت: ((كنتُ أنام بين يَدَي رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورِجلاي في قِبلَتِه، فإذا سجَد غمَزَني، فقبضتُ رِجلي، فإذا قام بسطتُهما، قالت: والبيوتُ يومئذٍ ليس فيها مصابيحُ)) رواه البخاري (382) واللفظ له، ومسلم (512). وجهُ الدَّلالة: أنَّه لو كان مسُّ المرأةِ ناقضًا للوضوءِ، لَمَا مسَّ الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زوجتَه عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، وهو في الصَّلاةِ.
"طالع محليات"
مجموعة الدفاع الجوي السادسة – السنة الرابعة
بعد ذلك ألقى مساعد وزير الدفاع والطيران والمفتش العام للشئون العسكرية كلمة عبر فيها عن سعادته بما رآه من رجال عاملين بأخلاص وقادرين بحول الله وباتقان كبير على التعامل مع المعدات كل في مجاله مرحبا في ذات الوقت بتلقي السلبيات والعقبات التي تواجههم في عملهم لحلها بإذن الله مبيناً أن الهدف من الزيارات الميدانية هو الوقوف على السلبيات لتلافيها مستقبلا والاخذ بالايجابيات لتطويرها وتوظيفها لخدمة أغراض وأهداف الوحدة القتالية. وسأل سموه الله أن يجنب هذه البلاد شرور الحرب مشددا على أهمية العمل على وضع سيناريوهات الحرب والعمل عليها ليكون الجميع على أتم الاستعداد والجاهزية متى ما تطلب الامر ذلك. وقال سموه «انني أعلم بأنكم تدركون تماما بأن أهمية التدريب تكمن في أنه كلما أارتفع مستوى الاتقان خلال التدريب كلما تحسن الاداء خلال القتال فمهمة التدريب العسكري هي الوصول بالوحدة العسكرية الى درجة عالية من الاستعداد والكفاءة القتالية التي تحقق القدرة على تدمير أو شل العدو في المعركة وبالتالي إنجاز المهمة لذا فان التدريب للقوات المسلحة هو المعركة السليمة التي يجب أن يخطط لها بعناية وذلك باستشعار القتال الحقيقي عند التنفيذ مع التركيز على نقاط الضعف وإعطاء التدريب القدر الكافي من الجدية التي يستحقها».
مجموعة الدفاع الجوي السادسة بالدوري اليوم
حضر مأدبة الغداء عدد من كبار ضباط القوات المسلحة بالمنطقة الشمالية.
طاقم عمل مسلسل راجعين يا هوى
مسلسل راجعين يا هوى يأتي بمشاركة نخبة من النجوم والشباب، فيؤدي دور البطولة الفنان خالد النبوي، هنا شيحة، نور، طارق عبدالعزيز، أنوشكا، وفاء عامر، ومن إخراج محمد سلامة، ويعتبر هذا المسلسل من الأعمال التي قُدمت من قبل على موجات الراديو، وجاء ليعيد اسم السيناريست الراحل أسامة أنور عكاشة إلى صناعة الدراما بعد وفاته منذ أكثر من 12 سنة.