هنا سيتم تغيير رقمك في الواتس إلى الرقم الجديد مع الإبقاء على نفس المحادثات والدردشات كما هي بدون أي تغييرات عليها. افضل برنامج استعادة رسائل الواتس اب المحذوفة للاندرويد 2022 عربي مجانا. استرجاع محادثات الواتس من الايميل
أيضًا، هناك بعض الأسئلة بشأن، كيفية استرجاع محادثات الواتس من الايميل ؟ بنفس الطريقة أعلاه يمكن إسترجاع محادثات الواتس للايفون والاندرويد بدون أي صعوبة. بهذه الخطوات، نكون قد تعرفنا سويًا على شرح استرجاع محادثات الواتس اب بعد تغيير الجهاز للايفون والاندرويد. نأمل فى الأخير بأن يكون كل شىء واضح وأن يستفيد الجميع من هذه المعلومات.
افضل برنامج استعادة رسائل الواتس اب المحذوفة للاندرويد 2022 عربي مجانا
فتح تطبيق الواتس آب. إدخال رقم هاتف المُستخدِم، وتفاصيل الدخول الأُخرى. النقر على زر استعادة (Restore)، وذلك عند سؤال المُستخدِم عن رغبته باستعادة النسخة الاحتياطية من حسابه. الانتظار لحين اكتمال تنزيل النسخة الاحتياطية الخاصة بالحساب، ثم البدء بالاستمتاع باستخدام الحساب القديم الذي تمت استعادته عبر الواتس آب. أخذ نسخة احتياطية من الواتس آب عبر الأندرويد
يمكن استخدام تطبيق جوجل درايف (Google Drive) لأخذ نسخة احتياطية من بيانات حساب المُستخدِم على الواتس آب في هاتف الأندرويد، وذلك عبر اتباع الخطوات الآتية: [٢]
فتح تطبيق الواتس آب على هاتف الأندرويد. الذهاب إلى قائمة الواتس آب، ثم النقر على خيار الإعدادات (Settings). النقر على خيار الدردشات (Chats). استرجاع محادثات الواتس آب بعد تغيير الجهاز – تريند عربي. اختيار خيار نسخ احتياطي للدردشات (Chat backup). اختيار خيار نسخ احتياطي إلى جوجل درايف (Back up to Google Drive) لتحديد الفترة التي يرغب المُستخدِم بأخذ نسخة احتياطية بشكل دوري خلالها، ويمكن النقر على زر نسخ احتياطي (BACK UP) لأخذ نسخة احتياطية بشكل فوري. تحديد طريقة الاتصال التي يرغب المُستخدم باعتمادها للقيام بعملية أخذ النسخة الاحتياطية. أخذ نسخة احتياطية من الواتس آب عبر الآيفون
يمكن استخدام تطبيق الآيكلاود (iCloud) لأخذ نسخة احتياطية من بيانات حساب المُستخدِم على الواتس آب في هاتف الآيفون، وذلك عبر اتباع الخطوات الآتية: [٣]
فتح تطبيق الواتس آب على هاتف الآيفون.
استرجاع محادثات الواتس آب بعد تغيير الجهاز – تريند عربي
في بعض الأحيان قد يشعر بعض الأفراد بالإنزعاج الشديد عند التحدث مع بعض أصدقائهم باستخدام لوحة مفاتيح الجوال. ولكن لحسن الحظ، هناك طريقة رائعة لاستخدام واتساب على جهاز الكمبيوتر الخاص بك، بحيث يمكنك الكتابة باستخدام لوحة مفاتيح الجهاز. إليك كيفية تسجيل دخول واتس اب من جوجل على جهاز الكمبيوتر. تسجيل دخول واتس اب من جوجل
تجدر الإشارة إلى أنه لا يمكنك استخدام تطبيق واتساب على جهاز الكمبيوتر الخاص بك دون إعداده أولاً على هاتفك المحمول. كما سترى قريبًا، فمن المستحيل استخدام واتس اب على جهاز كمبيوتر سطح المكتب دون أن يكون لديك تطبيق الجوال على هاتفك. على هذا النحو، إذا لم يكن لديك هاتف مثبت عليه واتساب، فستجد صعوبة في اتباع هذه الخطوات. إذا قمت بذلك، فتأكد من توفره في متناول اليد قبل البدء. كيفية إعداد واتساب على سطح المكتب الخاص بك
إذا كنت تريد تسجيل دخول واتس اب من جوجل أو فتحه من على سطح المكتب ، فيمكنك تنزيله واتساب من موقعنا او من خلال متجر بلاي. وبمجرد تحميل واتساب وتثبيته، قم بتشغيله. ستخبرك الصفحة الأولى بكل ما تحتاج إلى معرفته لتبدأ استخدام التطبيق، ولكن إذا كنت بحاجة إلى القليل من المساعدة في العثور على جميع الإعدادات، فتابع مع هذا الدليل.
لكن، ماذا لو كنت لا تمتلك حساب جوجل "Gmail" على الهاتف القديم أو تمتلك حساب بالفعل ولكن لم تقوم بتشغيل عملية المزامنة الاحتياطية؟ هنا سيكون عليك الرجوع سريعًا للهاتف القديم، وانشاء حساب جوجل gmail وتشغيل المزامنة فى الهاتف والانتظار لحين انتهاء مزامنة الاسماء، الصور، وجميع البيانات الأخرى. عمل نسخة احتياطية للواتس
مع القيام بهذه المتطلبات، يصبح بإمكانك نقل محادثات الواتس وكل شيء من الهاتف القديم للهاتف الجديد، ولكن يتوجب عليك كنوع من التأكيد عمل نسخ احتياطي للواتس يدويًا من خلال الدخول لحساب الواتس اب الخاص بك في الهاتف القديم والنقر على "نسخ احتياطي " وهذا يتم من خلال النقر على الثلاث نقاط الموجودة بالأعلى داخل الواتس أب، ثم النقر على الدردشات، ثم النقر على نسخ احتياطي للدردشات، وفي الأخير أنقر على "نسخ احتياطى" وانتظر حتى انتهاء التطبيق من المزامنة وعمل باك اب. تنويه:
لا تقوم بحذف حساب الواتس اب الخاص بك نهائيًا على الهاتف القديم حتى بعد نقل كل المحادثات للهاتف والجهاز الجديد، وهذا نظرًا لأن عملية حذف حساب الواتس اب تعمل على حذف النسخة الاحتياطية من على جوجل درايف. بالتالي، يتوجب عليك بعد الانتهاء من نقل المحادثات للهاتف الجديد، القيام بحذف التطبيق نفسه وليس الحساب من خلال الدخول إلى الإعدادات والتطبيقات ثم الواتس أب والنقر على إلغاء التثبيت.
يسر المصلي في الصلاة السرية في جميع ركعاتها، ولا يجهر في أول ركعتين منها كما في الجهرية، والصلوات السرية هي: [٤] [٥] صلاة الظهر. صلاة العصر. النوافل التي تؤدى في النهار. حكم الجهر والإسرار في الصلاة
تعددت أقوال الفقهاء في حكم الجهر والإسرار في الصلاة في حق الإمام والمأموم والمنفرد، وبيان أقوالهم كالآتي: [٦]
حكم الجهر والإسرار للمنفرد
الحنفية والحنابلة: قالوا إن المصلي إذا كان منفرداً فهو مخير بين الجهر والإسرار في الصلوات الجهرية. المالكية والشافعية: قالوا إنّ من السُّنة الجهر في الصلاة الجهرية والإسرار في الصلاة في الصلاة السرية. حكم الجهر والإسرار للإما م
الجمهور: قالوا يسنّ الجهر بالنسبة للإمام في الصلاة الجهرية والإسرار في الصلاة السرية. الحنفية: قالوا يجب على الإمام الجهر في الصلاة الجهرية والإسرار في الصلاة السرية، ومن خالف ذلك فيلزمه سجود السهو.
ما الحكمة من الصلاة الجهرية والسرية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. أولاً:
الجهر فيما جهر به النبي صلى الله عليه وسلم ، والإسرار فيما
أسرَّ به من الصلوات هو من سنن الصلاة وليس من واجباتها ، والأفضل للمصلي عدم
مجاوزة سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وهديَه. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ليس على سبيل الوجوب بل هو
على سبيل الأفضلية ، فلو أن الإنسان قرأ سراً فيما يشرع فيه الجهر لم تكن صلاته
باطلة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأمِّ القرآن)
ولم يقيِّد هذه القراءة بكونها جهراً أو سرّاً ، فإذا قرأ الإنسان ما يجب قراءته
سرّاً أو جهراً: فقد أتى بالواجب ، لكن الأفضل الجهر فيما يسن فيه الجهر مما هو
معروف كصلاة الفجر والجمعة. ولو تعمد الإنسان وهو إمام ألا يجهر فصلاته صحيحة لكنها ناقصة. أما المنفرد إذا صلى الصلاة الجهرية: فإنه يخيَّر بين الجهر
والإسرار ، وينظر ما هو أنشط له وأقرب إلى الخشوع فيقوم به " انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/73). ثانياً:
الأصل في المسلم التزام شرع الله تعالى دون تعليق فعله على معرفة
العلة أو الحكمة ، ولا مانع من تلمس الحكمة والسعي في طلبها بعد تنفيذه للأمر
والتزامه بالهدي.
21 يونيو 2019
01:39 صباحا
قراءة
دقيقتين
د. عارف الشيخ
الفرق بين الجهر والسر في الصلاة، هو أن لكل منهما حداً أعلى وحداً أدنى، فعند الحنفية يقول ابن عابدين: «أدنى المخافتة إسماع نفسه أو من بقربه من رجل أو رجلين مثلاً، وأعلاها مجرد تصحيح الحروف». «وأدنى الجهر إسماع غيره ممن ليس بقربه كأهل الصف الأول، وأما أعلاه فلا حد له». (انظر حاشية ابن عابدين ج1 ص 359). وعند المالكية الحد الأعلى للسر بالقراءة في الصلاة أن يحرك لسانه، وأما الحد الأدنى، فهو أن يسمع نفسه. والحد الأدنى للجهر أن يسمع نفسه ومن يليه، ولا حد لأعلى الجهر. (انظر مواهب الجليل ج1 ص 525) وأما الشافعية، فحد السر أن يسمع نفسه، وحدّ الجهر أن يسمع من يليه. (انظر أسنى المطالب ج1 ص 156) والحنابلة قالوا: «السرّ أن يسمع نفسه والجهر للإمام أن يسمع غيره، ولو واحداً». (انظر كشاف القناع ج1 ص 332) وهناك من يقول بالجهر بأقوال الصلاة كالمالكية، حيث إن من المندوب عندهم الجهر بتكبيرة الإحرام ولا فرق في ذلك بين أن يكون المصلى إماماً أو منفرداً. (انظر جواهر الإكليل ج1 ص 49). في حين أن جمهور الأحناف والشافعية والحنابلة على أن الإسرار بالتكبيرات كلها مستحب للمأموم والمنفرد، إلا إذا كان المأموم مبلغاً جاز له الجهر.
ما حكم الجهر بالبسملة في الصلاة؟
فهذه الأحاديث تدل على أنه صلى الله عليه وسلم كان يجهر بقراءته بحيث يسمعها من حضر. ويدل على القراءة السرية في صلاة الظهر والعصر:
- ما رواه البخاري (713) عن خباب رضي الله عنه ، وقد سأله سائل: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر ؟ قال: نعم. قلنا: بمَ كنتم تعرفون ذلك ؟ قال: " باضطِرَاب لحيتَهَ ". وبهذا يتبين أن الجهر في الصلوات الجهرية ، والسر في الصلوات السرية إنما هو سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد أجمع المسلمون على هذه الأحكام. وروى البخاري (738) ، ومسلم (396) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " فِي كُلِّ صَلاَةٍ يقْرَأُ ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ ، وَمَا أَخْفَى عَنَّا أَخْفَيْنَا عَنْكُمْ ". قال النووي رحمه الله:
" فَالسُّنَّةُ الْجَهْرُ فِي رَكْعَتِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَفِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ، وَالْإِسْرَارُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَثَالِثَةِ المغرب ، والثالثة وَالرَّابِعَةِ مِنْ الْعِشَاءِ ، وَهَذَا كُلُّهُ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الْمُتَظَاهِرَةِ عَلَى ذَلِكَ " انتهى من " المجموع شرح المهذب " (3/389).
١٧
السؤال: هل يجب عليّ الجهر في القراءة اذا كنت أصلي صلاة جهرية خلف امام دخل في الركعة الثالثة وانا في الركعة الاولى ؟
الجواب: تخفت على الاحوط وجوبا. ١٨
السؤال: ما حكم من بدأ بقراءة سورة الفاتحة جهراً في صلاة الظهر ثم تذكر واكملها اخفاتاً ؟
الجواب: لا باس به. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
ما حكم ترك الجهر بالصلاة الجهرية؟
السؤال: لقد عقدت دورة لتلاوة القرآن الكريم وحفظه في دولة... ، وقد أوفدت لنا
الجهة المختصة رجلاً فاضلاً من علماء القرآن لتعليم الناس كيفية
التلاوة الصحيحة -جزاه الله خيراً- وقد أثار هذا الشيخ المدرس منذ
اللحظة الأولى مسألة وجوب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، ثم قال:
إننا في هذا البلد نقرأ القرآن على رواية حفص، وبما أن هذه الرواية
تعتبر البسملة آية من الفاتحة إذن لابد من الجهر بها في الصلاة
الجهرية، والذي لا يجهر بها تبطل صلاته حتى لو قرأها سراً. فكنت يا
شيخنا من الذين ناقشوه حول هذه المسألة بفرعيها الأول: وهو قوله:
بوجوب الجهر بالبسملة, والثاني: عن قوله ببطلان صلاة من أسر بها. لكنه
لم يناقش الأمر بموضوعية ولم يأت بأدلة على كلامه وطلب إنهاء النقاش
حول المسألة مع إصراره على قوله. فقمت من باب تبيان الحق للناس -إن
شاء الله- بكتابة رد على أقواله ووزعته على بعض الناس وأعطيته نسخة من
الرد معتذراً إليه، وقائلاً له: هذه وجهة نظر أرجو منك الإطلاع عليها،
وكنت قد اتصلت بالشيخ... ، قبل توزيع الرد عارضاً عليه المسألة فوافقني
على ما كتبت جزاه الله خيراً، وقد أرفقت صورة عما كتبت مع هذه الرسالة
لفضيلتكم أرجو منكم توجيهي حول ذلك، فما كان من ذلك الشيخ في الحصة
التي بعدها إلا أن قام بالتهجم عليَّ بالكلام، واتهمني بسوء الأدب
وغير ذلك، وهذا لا يهم، ثم أصر على كلامه السابق بالقول ببطلان صلاة
من لم يجهر بالبسملة.
لذا نرجو من فضيلتكم أن تفتونا مأجورين حول ما
ذكرت بهذه الرسالة وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته. الإجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
القول الراجح أن البسملة ليست من الفاتحة فلا يجهر بها في الجهرية،
ودليل ذلك ما ثبت في الصحيح من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: " قال الله تعالى: قسمت الصلاة
بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: { الحمد لله رب العالمين} قال الله:
"حمدني عبدي " " أخرجه مسلم في
صحيحه ". وتمام الحديث فيه. فبدأ بقوله: { الحمد لله رب
العالمين} ولم يذكر البسملة. ويدل لذلك أيضاً ما رواه مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: " صليت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأبي بكر، وعمر، وعثمان فلم أسمع أحداً منهم يقرأ بسم الله
الرحمن الرحيم "، وفي لفظ: " صليت خلف
النبي صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر، وعمر، وعثمان فكانوا لا
يجهـرون ببسم الله الرحمن الرحيم " (رواه أحمد والنسائي بإسناد
على شرط الصحيح). قال الحافظ الدارقطني: إنه لم يصح بالجهر بها
حديث. ولمَّا ذَكَرَ في نيل الأوطار الخلاف في المسألة قال: وأكثر ما في
المقام الاختلاف في مستحب أو مسنون، فليس شيء من الجهر وتركه يقدح في
الصلاة ببطلان بالإجماع.