وقال
سبحانه: { وَلَوْ
يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن
يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ
سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ}
(61) سورة النحل. فرحمة الله وسعت كل شيء،، لكنه سبحانه وتعالى يملي للظالم ويتركه على ما هو عليه
ويرسل له الرسل وينزل إليه الكتب ويريه من آياته ما يكون عليه حجة، ويجعل له من
شدائد الحياة ونكباتها دروساً لعله يستفيد منها، فإذا لم ينفع كل ذلك أخذه الله أخذ
عزيز مقتدر..
وفي
هذا المعنى يقول الله جل وعلا: { يَا
أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}
(6) سورة الانفطار. عن سعيد بن عبيد
قال: رأيت سعيد بن جبير وهو يؤمهم في رمضان يردد هذه الآية ( إذ
الأغلال في أعناقهم.. ) ( يا أيها الإنسان ما غرك
بربك الكريم*الذي خلقك فسواك.. ) يرددها مرتين أو ثلاثاً. وعن
أبي بردة قال: كان أبو موسى إذا قرأ { يا
أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم}
قال: يعني الجهل، ويبكي. وإذا قرأ: { أفتتخذونه
وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو}
بكى. ياايها الانسان ماغرك بربك . والذي غر الإنسان
بالله تعالى هو الجهل به سبحانه ونفسه الأمارة بالسوء، فلو علم الإنسان عظمة الله
وقدرته لما عصاه، ولهذا يقول الربيع بن خثيم في قوله: ( يا
أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم) قال: الجهل.
ما غرك بربك الكريم؟
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم, الذي خلقك فسواك فعدلك, في أي صورة ما شاء ركبك)..
إن هذا الخطاب: (يا أيها الإنسان)ينادي في الإنسان أكرم ما في كيانه, وهو "إنسانيته" التي بها تميز عن سائر الأحياء; وارتفع إلى أكرم مكان; وتجلى فيها إكرام الله له, وكرمه الفائض عليه. ثم يعقبه ذلك العتاب الجميل الجليل:
(ما غرك بربك الكريم? ) يا أيها الإنسان الذي تكرم عليك ربك, راعيك ومربيك, بإنسانيتك الكريمة الواعية الرفيعة.. يا أيها الإنسان ما الذي غرك بربك, فجعلك تقصر في حقه, وتتهاون في أمره, ويسوء أدبك في جانبه? وهو ربك الكريم, الذي أغدق عليك من كرمه وفضله وبره; ومن هذا الإغداق إنسانيتك التي تميزك عن سائر خلقه, والتي تميز بها وتعقل وتدرك ما ينبغي وما لا ينبغي في جانبه? ثم يفصل شيئا من هذا الكرم الإلهي, الذي أجمله في النداء الموحي العميق الدلالة, المشتمل على الكثير من الإشارات المضمرة في التعبير. ما غرك بربك الكريم؟. يفصل شيئا من هذا الكرم الإلهي المغدق على الإنسان المتمثل في إنسانيته التي ناداه بها في صدر الآية. فيشير في هذا التفصيل إلى خلقه وتسويته وتعديله; وهو القادر على أن يركبه في أي صورة وفق مشيئته. فاختياره هذه الصورة له منبثق من كرمه وحده, ومن فضله وحده, ومن فيضه المغدق على هذا الإنسان الذي لا يشكر ولا يقدر.
ياأيها الأنسان ماغرك بربك الكريم/ عبد الباسط عبد الصمد تلاوه اسطورية - Youtube
(( ياأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم)) - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
•·. ·´¯`·. ·• (في ظلال آية) •·. ·•
ا( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ؟)ا
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ؟
يا لها من آية عظيمه و يا له من نداء تهتز له القلوب وتقشعر منه الأبدان
يوم ينادى عليك أيها الإنسان الفقير الضعيف
ما غرك بربك الكريم ؟
ما الذي خدعك حتى عصيت الواحد القهار ؟
ما الذي خدعك فاقترفت الآثام بالليل والنهار؟
ما الذي خدعك ففرط في حدود الله ؟
ما الذي خدعك فتهاونت في الصلاة ؟
ما الذي خدعك فأطلقت بصرك في الحرام ؟
ما الذي خدعك فلم تخش الله كما كنت تخشى الأنام ؟
أهي الدنيا؟ أما كنت تعلم أنها دار فناء؟ وقد فنيت! أهي الشهوات؟ أما تعلم أنها إلى زوال؟ وقد زالت! ياايها الانسان ماغرك بربك الكريم الذي خلقك. أم هو الشيطان ؟ أما علمت أنه لك عدو مبين ؟
إذن ما الذي خدعك ؟ أجب... أجب... لا عذر اليوم.
وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية { يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} قال ابن عمر: غره والله جهله. قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقال قتادة: { مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} شيء ما غر ابن آدم غير هذا العدو الشيطان. ياأيها الأنسان ماغرك بربك الكريم/ عبد الباسط عبد الصمد تلاوه اسطورية - YouTube. وقال الفضيل بن عياض: "لو قال لي ما غرك بي لقلت ستورك المرخاة". وقال أبو بكر الوراق: "لو قال لي: { مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} لقلت: غرني كرم الكريم". قال البغوي وقال بعض أهل الإشارة إنما قال { بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} دون سائر أسمائه وصفاته كأنه لقنه الإجابة. وهذا الذي تخيله هذا القائل ليس بطائل لأنه إنما أتى باسمه (الكريم) لينبه على أنه لا ينبغي أن يقابل الكريم بالأفعال القبيحة وأعمال السوء. وقد حكى البغوي عن الكلبي ومقاتل أنهما قالا: نزلت هذه الآية في الأسود بن شريق ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعاقب في الحالة الراهنة فأنزل الله { مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}. وقوله: { الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ} أي ما غرك بالرب الكريم { الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ} أي جعلك سويًا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال.
الشاعر عبدالله الشريف البيعة7 - YouTube
الشاعر عبدالله الشريف مجالس سمر 2 - Youtube
سلام - الشاعر عبدالله الشريف - ملتقى شباب الخبر السابع - YouTube
الشاعر عبدالله الشريف مجالس سمر 2 - YouTube
الاردن: 3 وزراء عرب يعتذرون عن حضور اجتماع لبحث مواجهة سياسة اسرائيل في القدس | البوابة
عمان – عمر أبو الهيجاء
لليوم الرابع على التوالي واصل اتحاد القيصر للآداب والفنون فعاليات مهرجان القيصر الدولي للشعر الفصيح الموسم الخامس /دورة الكرامة الذي يأتي ضمن احتفالات إربد عاصمة للثقافة العربية للعام ٢٠٢٢م وبدعم من وزارة الثقافة الأردنية، نظم أمسية شعرية عربية في "المكتبة الوطنية" برعاية مدير عام المكتبة د. نضال العياصرة، بمشاركة الشعراء: مكي النزال، حيدر الخفاجي من "العراق"، وجبر البعداني من "اليمن"، وعبد عبد المنعم جاسم من "سورية"، ويوسف أبو ريدة من "فلسطين"، وصيام المواجدة، وثراء محمد من "الأردن" قدمهم الشاعر حسين الترك. ابتدأت الأمسية بكلمة ترحيبية للأديب رائد العمري رئيس المهرجان الذي أشاد بكوكبة الشعراء المشاركين في هذا المهرجان، وبالجمهور الحاضرين من أهل الذائقة العالية من المثقفين كما شكر مدير عام المكتبة الوطنية على هذه الشراكة الدائمة بين القيصر والمكتبة.
الرسي
الشريف عبدالله بن محمد بن أحمد آل زهر الرسي الحسني، الأديب الشاعر
هو الشريف عبد الله بن محمد بن أحمد آل زهر من أبناء أسرة آل زهر الأشراف الرسيين الحسنيين ، وهذه الأسرة من الأسر الهاشمية المعروفة في عسير ، مستقرها الأصلي في الواديين برفيدة قحطان ، ومن ذلك المقر وقع انتشار تلك الأسرة في أماكن متعددة في أحد رفيدة و ليوان و جازمة وأبها والفرعين ثم منها إلى أماكن أخرى متعددة لما أملت به الظروف الاجتماعية كالتعليم والأعمال الوظيفية في كل من الحجاز والمنطقة الوسطى والشرقية وغيرها. وهذه الأسرة الكبيرة ينتمي إليها عدد ليس باليسير وقد عرفت بفضلها ومكانتها مع غيرها من الأسر الهاشمية الأخرى منذ قديم الأزمنة حتى هذا العصر الزاهر. وتلك الأسرة قد عرفت بالعلم والمعرفة والدراية حيث توارث الكثير من أبنائها القضاء والتدريس وطلب العلم والعمل حالياً في العديد من أجهزة الدولة المختلفة ، ولما كانت ولا تزال عليه تلك الأسرة من الارتباط الوثيق بكافة الحكام في هذه البلاد المباركة منذ بداية القرن الثالث عشر (الدولة السعودية الأولى) حتى هذا العهد وما اتصفت به هذه الأسرة من الوفاء والولاء وما الوثائق والمراسلات التي بحوزتها إلا دلالة واضحة مؤكدة لذلك ، وكلها تحث على تكريم هذه الأسرة وتقديم ما يلزم لأفرادها من الرعاية والتقدير.
سيرة الاديب الشاعر الشريف عبدالله بن محمد آل زهر الرسي (عبدالله الشريف) وقصائده - أشراف الحجاز
إلى ذلك قدمَ الأديب رائد العمري و د. العياصرة الدروع التذكيرية للشعراء المشاركين في الأمسية، وصرح العمري بأنه سنعمل على إخراج كل قصائد هذا المهرجان في كتاب خاص.
الشاعر صيام المواجدة بدأ بقصيدة ذكر فيها تحمل الأردنيين لكل الظروف والصعاب وإلقاء ثم قرأ قصيد "لإربد" وأهلها وشوقه ليرموك العز. قرأ الشاعر الفلسطيني يوسف أحمد أبو ريدة قرأ قصيدتين الأولى لفلسطين والثانية إلى الناقد الراحل عز الدين مناصرة حملت كلّ معاني الفداء. ثم قرأت الشاعرة ثراء محمد عدة قصائد قصيرة عاينت الوحدة العربية وذكرت دول الشعراء المشاركين في المهرجان ثم قصيدة للكرامة خلدت فيها بطولات الأردنيين ثم قصيدة وجدانية. وقرأ الشاعر العراقي حيدر الخفاجي عددا من قصائده التي تحمل طابعا وطنيا وحنينا للعراق، و قرأ قصيدة تغنى فيها بعمان والأردن ومواقف الأردنيين والوطن العربي. واختتم القراءات الشاعر السوري عبد المنعم جاسم الذي قرأ قصيدة "يا حادي العيس" مهداة إلى مدينته حلب، وأخرى وجدانية بعنوان "رحلت"، ثم قصيدة "شاب الفؤاد" حملت مشاعر جميع المهجرين والمغتربين عن أوطانهم. د. نضال العياصرة ألقى كلمه شكر فيها اتحاد القيصر للآداب والفنون ممثلا برئيسه الأديب رائد العمري على اختيارهم له شخصية ثقافية للعام ٢٠٢٢م ثم أشاد بالمهرجان، ثم اقتبس من قصيدتين للمكتبة الوطنية لكل من الشاعرين د. الشاعر عبدالله الشريف مجالس سمر 2 - YouTube. عدنان السعودي ومحمود الشلبي.