إقبال متزايد على الكتاب المستعمل في الإسكندرية (الجزيرة نت)
الإسكندرية-الجزيرة نت
يشهد سوق الكتاب في الإسكندرية رواجا كبيرا لظاهرة بيع الكتاب المستعمل التي تحولت إلى تجارة رائجة، تتنامى عاما بعد عام لتقديم هذه النوعية من الكتب لأكبر شريحة أو عدد من القراء بأسعار زهيدة في ظل ارتفاع أسعار الكتب وارتفاع الطلب على الكتب النادرة. ورغم أن هذه الظاهرة ليست جديدة ولها سوقها المعروف في شارع النبي دانيال وسط الإسكندرية حيث تنتشر المكتبات على الأرصفة لبيع عدد محدود من الكتب الثقافية القديمة أو المناهج الدراسية، تنوعت في الفترة الأخيرة وتعددت وانتقلت إلى جميع معارض الكتاب بالمحافظة، ولأول مرة يخصص معرض الإسكندرية الدولي جناحا خاصا للكتب المستعملة لا يمكن الاستغناء عنه. Book store nearby الموسوعة للكتاب المستعمل opening times, contacts. ولتجارة الكتب المستعملة متخصصون من بينهم أحمد الطرابيشى الذي قال للجزيرة نت "ورثت العمل عن والدي وتعلمت منه الكثير من أسرار هذه المهنة وأهمها كيفية الوصول إلى مصادر الكتب المستعملة التي نحصل عليها بواسطة شراء تصفيات المكتبات الكبرى أو الأفراد عن طريق البيع الفردي أو المزاد". ويوضح الطرابيشى أن زبائن هذه الكتب من جميع شرائح وأعمار المجتمع وأغلبهم من المثقفين والصحفيين والطلاب، وأكثر الكتب انتشارا وبيعا هي الكتب الدينية والروايات المصرية وكتب التنمية الإدارية وكتب المناهج المدرسية، وفي بعض المناسبات والأحداث قد تنشط مبيعات كتب أخرى.
كتب مستعملة - ويكيبيديا
صحَّحه يحيى ابن معين كما في ((خلاصة البدر المنير)) لابن الملقِّن (1/7)، والإمام أحمد كما في ((تهذيب الكمال)) للمِزِّي (12/219)، والنووي في ((المجموع)) (1/82)، وابن تيمية في ((مجموع الفتاوى)) (21/41)، وابن الملقن في ((البدر المنير)) (1/381)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (66)، وحسنه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (1/485). وجه الدَّلالة: عمومُ الحديثِ، فالماء طهورٌ لا ينجِّسُه شيء، ولا يُستثنى من ذلك إلَّا ما تغيَّر لونُه، أو طَعمُه، أو ريحُه ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/18). 2- عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الماءَ لا يَجنُبُ)) رواه أبو داود (68)، والترمذي (65)، وابن ماجه (301). كتب مستعملة - ويكيبيديا. قال الترمذي: حسن صحيح، وصحح إسناده ابن جرير في ((مسند ابن عباس)) (2/692)، وصحَّحه ابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (1/87)، وابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (124)، وابن القيم في ((أعلام الموقعين)) (1/334)، وابن رجب في ((فتح الباري)) (1/284)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (68)،. وجه الدلالة: أنَّ الماءَ لا يتعدَّى إليه حُكمُ الحدَثِ ((مجموع الفتاوى)) لابن تيميَّة (20/519).
بيكاسو المليونير الصعلوك By كمال الملاخ
الماءُ المُستعمَل الماء المستعمَل: هو الماء المتقاطر مِن الأعضاء في وضوءٍ أو غُسل. قال ابن عثيمين: (الاستعمالُ: أن يمرَّ الماءُ على العُضوِ، ويتساقَطُ منه، وليس الماءُ المستعملُ هو الذي يُغتَرَف منه. بل هو الذي يتساقَطُ بعد الغَسلِ به) ((الشرح الممتع)) (1/36). في رَفعِ الحدَثِ مِن الوضوءِ والغُسلِ؛ طاهرٌ في نفسِه، مُطهِّرٌ لغَيرِه ثمرة المسألة: أنَّ جميعَ المياهِ التي في الحياض والبِرَك، في الحماماتِ والطُّرقاتِ، وعلى أبواب المساجِدِ، وفي المدارس وغير ذلك؛ لا يُكره التطهُّرُ بشيءٍ منها، وإن سقط فيها الماءُ المستعمَل، وليس للإنسانِ أن يتنزَّه عن أمرٍ ثبتَت سنَّة رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرُّخصةِ فيه؛ من أجل شبهةٍ وقعت لبعض العلماءِ رحمهم الله تعالى. يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيميَّة (21/68). ، وهذا مَذهَبُ المالكيَّة المالكيَّة وإن كانوا يرون طهارَتَه إلَّا أنهم كرِهوا استعمالَه إذا كان الماءُ قليلًا ووُجِدَ غيره. ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (1/92)، ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (1/74). الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - المكتبة الشاملة. ، والظَّاهريَّة ((المحلى)) لابن حزم (1/182)، ((الاستذكار)) لابن عبدِ البَرِّ (1/201). ، وقولٌ عند الحنفيَّة ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/49)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/181).
Book Store Nearby الموسوعة للكتاب المستعمل Opening Times, Contacts
إبراهيم الحجري-الدار البيضاء
انطلقت فعاليات الدورة الثامنة من المعرض الوطني للكتاب المستعمل في المغرب بحضور عدد من السياسيين والمثقفين تحت شعار "الكتاب مرآة الإنسان والمجتمع". ويضم المعرض، الذي تحتضنه ساحة السراغنة بـ الدار البيضاء حتى 30 أبريل/نيسان الجاري، أكثر من ستمائة ألف عنوان في شتى المجالات. وتقوم على تنظيم المعرض الجمعية البيضاوية للكتبيين بتعاون مع وزارة الثقافة، ويشارك فيه عدد كبير من المثقفين والكتبيين من كل جهات المملكة. ويحرص على تنشيط البرنامج الثقافي المتنوع الموازي للمعرض عدد من الجمعيات والنوادي منها: نادي القلم المغربي، بتنسيق مع مختبر السرديات، وجمعية الأعمال الاجتماعية والثقافية-درب السلطان، ونادي الكتاب، وشبكة القراءة بالمغرب، والجمعية المغربية لمساندة الأسرة، ورابطة قدماء تلاميذ الدار البيضاء، وطلبة ماستر السرد الأدبي الحديث والأشكال الثقافية. المعرض يكرم هذا العام القاص محمد القطيب التناني ()
الكتاب رهانا يراهن المعرض الوطني للكتاب المستعمل على القراءة باعتبارها دعامة للتنمية البشرية، لذلك كان موضوع الكتاب وسبل تحبيب الشباب فيه، وآليات تداوله شعار الدورة الذي تدور في فلكه كافة الأنشطة الموازية، كما أن المعرض يضع نصب الأعين، القدرة الشرائية للمواطن، وحاجاته المتنوعة من الكتب.
الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - المكتبة الشاملة
647 km Dawat Al-Basheer for publications Learning Roots Uthman Ibn Affan Branch Rd, At Taawun، الرياض 3. 671 km قرطاسية وخدمات الطالب (بلنسية) 7066 طريق عثمان بن عفان الفرعي، التعاون، الرياض 12476 3. 675 km مكتبة عنوان المجد 7066 Uthman Ibn Affan Branch Rd At Taawun Riyadh 12476 4513 Uthman Ibn Affan Branch Road, Riyadh 3. 697 km Jarir Bookstore الطريق الدائري الشمالي الفرعي، المصيف، الرياض 3. 708 km مكتبة جرير 3321 الطريق الدائري الشمالي الفرعي، المصيف، الرياض 12468 8369 Northern Ring, Riyadh 3. 708 km JARIR BOOKSTORE 3321 الطريق الدائري الشمالي الفرعي، المصيف، الرياض 12468 8369 Northern Ring, Riyadh 3. 815 km مكتبة الرشد Uthman Ibn Affan Branch Road, Riyadh 3. 815 km Al Rushd Bookstore Uthman Ibn Affan Branch Road, Riyadh 4. 189 km مكتبة الغوينم 2292 Al Ayn Al Bayda, Riyadh
شارع خالد بن الوليد (Khalid Bin Alwaleed St. ), Riyadh, Saudi Arabia
المملكة العربية السعودية
الكتاب: الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة المؤلف: حسين بن عودة العوايشة الناشر: المكتبة الإسلامية (عمان - الأردن)، دار ابن حزم (بيروت - لبنان) الطبعة: الأولى، من ١٤٢٣ - ١٤٢٩ هـ (ينظر التفصيل بأول كل جزء) عدد الأجزاء: ٧ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] (تنبيه): الأجزاء الـ ٣ الأولى مطبوعة بنفس الترقيم (تصوير)، دار الصديق - مؤسسة الريان
كم يراقب الإنسان الآخرين، وينسى مراقبة رب العالمين، وكم يراقب العبدُ العبيد وينسى الإله المعبود، فيخجل البعض، ويكف الآخر، ويندم ثالث، ويعتذر رابع، ويبكي خامس.... هذا كله عندما يعلم ويحس بأنه مراقب من قبل مخلوق مثله، فكيف إذا علم وتيقن بأن العليم الخبير سبحانه وتعالى مطلع عليه ويراه، ويسمعه، ويراقبه، ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. لا تجعل الله أهون الناظرين اليك.. - عالم حواء. أيليق بأحد بعد ذلك أن يتساهل في علم الله به، ونظره إليه، أيقبل أحد أن يراه مولاه حيث نهاه؟، أو يفقده حيث أمره. وإذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني
نعم أخي الحبيب.... انتبه لنفسك ولا تجعل الله أهون الناظرين إليك، وهو سبحانه عالم السر والنجوى، ويعلم عنك ما لا تعلم عن نفسك، فقد قال تعالى:{أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ}(البقرة:77)، وقال:{ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} (العلق:14)، وقال:{ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً} (الأحزاب:52)، وقال:{ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}(غافر:19). وكن كما علمك النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن الإحسان ؟ فقال: ( أن تعبد الله كأنك تراه.
لا تجعل الله أهون الناظرين اليك.. - عالم حواء
فقال له عمر: يا راعي الغنم بعنا شاة. فقال الراعي: إنه مملوك – أي أنا عبد مملوك - قال له عمر: قل لسيدك أكلها الذئب، فقال الراعي: أين الله، فبكى عمر واشترى الغلام من سيده واعتقه. نعم
لا تجعل الله تعالى أهون الناظرين إليك، بل راقبه، وإذا جلست للناس فكن واعظاً لقلبك ونفسك، ولا يغرنك اجتماعهم عليك، فإنهم يراقبون ظاهرك، والله يراقب ظاهرك وباطنك. لاتجعل الله أهون الناظرين إليك - منتديات كرم نت. فالله عز وجل هو أعظم الناظرين إليك، العالمين بك، المطلعين عليك، العارفين بأسرارك، ولا مفر لك منه، فالأرض أرضه، والسماء سماؤه، والخلق خلقه، والناس عبيده، وهو الذي أحياك، وسوف يميتك، ثم يبعثك، ويوقفك بين يديه للسؤال. فكن من المعظمين لله سبحانه وتعالى، ولأمره ونهيه، ولا تجعله أهون الناظرين إليك. إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوت ولكن قل عليَّ رقيب ولا تحسـبن الله يـغـفـل سـاعــــــــــــــة ولا أنَّ ما تُخفي عليه يغيب والله المعين، والحمد لله رب العالمين
الموقع الرسمي للدكتور عمر بن عبدالله المقبل-عبارة: لا تجعل الله أهون الناظرين إليك
فكن من المعظمين لله سبحانه وتعالى ولأمره ونهيه ولا تجعله أهون الناظرين إليك والله المعين والحمد لله رب العالمين. 25-06-2009, 03:35 PM
#2
تاريخ التسجيل Apr 2008
الموقع الإمارات العربية المتحدة
الردود 1, 564
جزااااااااااااك الله كل خييييييييير....................
25-06-2009, 03:46 PM
#3
الردود 2, 829
الجنس أنثى
بارك الله فيكي اختي الكريمة
25-06-2009, 03:59 PM
#4
تاريخ التسجيل Feb 2009
الموقع العراق
الردود 4, 267
جزاك الله خيرا
25-06-2009, 06:57 PM
#5
تاريخ التسجيل Jan 2007
الردود 4, 131
فالمراقبة عبادة عظيمة وهي: دوام علم العبد وتيقنه بإطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه.
لا تجعل الله اهون الناظرين اليك - منتدى الرقية الشرعية
فلم أعد في حاجه اليها. ولن أحتاج أن أسجل يوما من حياتي.. فعندي ملكان يسجلان علي كل أعمالي وكل أٌقوالي..
والآن..
أسمع صوتا يناديني من داخلي يقول: ((ماأحلى معيه الله))
ولكن ماهذا الصوت.. ؟؟
لقد سمعت هذا الصوت كثيرا.. أنه صوت ضميري..!! خطرت لي فكرهـ أكثر غرابه..
ماذا سيحدث لو ظل كل منا تحت رقابه القمر الصناعي يوما كاملا..
كيف سيتصرف.. ؟
الناس ستراك الآن.. ماذا ستفعل..!! ياألهي.... لقد كانت فكرهـ الكاميرات أبسط بكثير فمابالك
بالقمرالصناعي.. والعالم كله يراك..!! هل تعصي الله..!! هل تحب أن يراك أحد على معصيه..!! بالطبع ستكون أجابتك: لا
أطرح سؤال:
هل تجد في الدنيا ماهو أعظم من رضا الله...!!! أذاً لاتجع ــل الله أهون الناظرين أليك..!!! اللهم أجعلنا نخشاك كأننا نراك
الإحسان:أن تعبد الله كأنك تراه
فإن لم تكن تراه
فإنه يراك
لاتجعل الله أهون الناظرين إليك - منتديات كرم نت
وما علمك ؟!.. وإلى أي مقام ارتفع قدرك ؟!.. بالله عليك.. أتدري من الرجل ؟!!.. الرجل والله.. من إذا خلا بما يحب من المحرم.. وقدر عليه.. تذكر ، وتفكر ، وعلم.. أنَّ الله يراه.. ونظر إلى نظر الحق إليه.. فاستحى من ربه.. كيف يعصاه وهو يراه.. هيهات.. لن تنال ولاية الله.. حتى تكون معاملتك له خالصة.. لن تنال ولايته.. حتى تترك شهواتك.. وتصبر على مكروهاتك.. وتبذل نفسك لمرضاته.. إنَّ أقواماً أحبهم فأحبوه.. إنَّّ أقواماً أحبهم فأحبوه.. واشتاق للقياهم ، فاشتاقوا إليه.. رأى عبد الله بن عمرو الأنصاري ليلة أُحد أنه يُقتل فأوصى جابراً بأمه وأخواته خيراً ، فقالت الأم: أين الملتقى يا أبا جابر ؟!.. قال: الملتقى الجنة.. أين الملتقى يا أبا جابر ؟!..
يقول الله عز وجل فى حديث قدسى شريف
يا عبادي
ان كنتم تعتقدون أنى لا أراكم
فذاك نقص فى ايمانكم
وان كنتم تعتقدون أنى أراكم
فلم جعلتمونى أهون الناظرين اليكم؟!!!