[3]
هناك أحاديث أخرى تم ذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ تزوجوا، توالدوا، تناسلوا، فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة]، إلى جانب أن ابن أبي حاتم قال: (حدثنا أبي، حدثنا محمود بن خالد الأزرق، حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن سعيد قال: بلغني أن أبا بكر الصديق، رضي الله عنه، قال: أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح، ينجز [ لكم] ما وعدكم من الغنى، قال: " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله"). [3]
معنى عبادكم
عند البحث عن وضع السياج الصحيح للفتاة، المرأة والأسرة الصالحة، فإن الله تعالى في سورة النور يأمر عباده بأهمية السير وراء سرعة زواج الشباب من الجنسين، كما ذكر عز وجل أنه لا يجب عليهم الخوف من الفقر أو ضيق الحال، حيث إن الرزق يكون من عند الله سبحانه وتعالى، بالإضافة إلى أمره أن من لم يُيسر له أن يتزوج بعد، وجب عليه الصبر والتحلى بالعفة حتى يتم زواجه، إلى جانب أمره بالمساهمة في تحرير العبيد من الرق، وكذلك نهيه عن تشجيع الإماء على البغاء، حتى يحفظن كرامتهن، ومنعًا لانتشار الرذيلة في مجتمعات المسلمين. [4]
ومن التفسيرات التي تناولت هذه الآية الكريمة قول السعدي: (يأمر تعالى الأولياء والأسياد، بإنكاح من تحت ولايتهم من الأيامى وهم: من لا أزواج لهم، من رجال، ونساء ثيب، وأبكار، فيجب على القريب وولي اليتيم، أن يزوج من يحتاج للزواج، ممن تجب نفقته عليه، وإذا كانوا مأمورين بإنكاح من تحت أيديهم، كان أمرهم بالنكاح بأنفسهم من باب أولى)، وفي ذكره تعالى "وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ" يمكن أن يكون المعنى وراء الصالحين، هو صلاح الدين، وكذلك الصالح من العبيد والإماء، هما من يبتعدون عن الفجر والزنا.
التفريغ النصي - تفسير سورة النور - الآية [32] الأول - للشيخ عبد الحي يوسف
وقوله: ﴿ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ للإشعار بأنه لا ينبغي أن يكون الفقر حائلًا دون الإقدام على الزواج، وللإشارة بأنَّ الزواج قد يكون سببًا من أسباب الغنى، لا سيما لمن قصد به العفاف، وقد نقل عن كثير من السلف - كأبي بكر، وعمر، وابن مسعود، وابن عباس - أنهم فهموا مِن ظاهر هذه الجملة الشرطية أنها وعد مِن الله تعالى بالغنى للمتزوج، بيد أن المفهوم من كلام هؤلاء أن ذلك مشروط بطاعة الله عز وجل، ومقيد بمشيئته تعالى، على حد قوله: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ ﴾ [التوبة: 28]. وقوله: ﴿ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ تعليل للغني. و(الواسع): الكثير الخير، العظيم الفضل، الذي يعطي الجزيل. و(العليم): الخبير بعباده، المحيط بنواياهم، المطَّلع على حوائجهم. التفريغ النصي - تفسير سورة النور - الآية [32] الأول - للشيخ عبد الحي يوسف. ومعنى: قوله: ﴿ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾؛ أي: وليطلب العفة مَن لم يستطع النكاح لسبب من الأسباب التي تَحُول بينه وبين ما يشتهيه منه إلى أن ييسر الله تعالى له الاستطاعة. وطلَب العفة يكون بالصوم ونحوه مما يكسر الشهوة؛ لقوله عليه السلام: ((يا معشر الشباب، مَن استطاع منكم الباءةَ، فلْيَتَزَوَّج، فإنه أغضُّ للبصر وأحصن للفَرج، ومَن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجاء)).
وقد نهى رسول الله صل الله عليه وسلم عن كسب الحجام، ومهر البغي، وحلوان الكاهن، وفي رواية: « مهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث، وثمن الكلب خبيث»، وقوله تعالى: {وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ}: أي لهن، كما تقدم في الحديث عن جابر. وقال ابن عباس: فإن فعلتم فإن الله لهن غفور رحيم، وإثمهن على من أكرههن؛ وقال أبو عبيد عن الحسن في هذه الآية: {فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ} قال: لهن والله، لهن والله، {وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ}: أي لمن اتقى الله وخافه، قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في صفة القرآن: فيه حكم ما بينكم، وخبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وهو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى من غيره أضله الله.
وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) قوله تعالى: وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم فيه سبع مسائل: الأولى: هذه المخاطبة تدخل في باب الستر والصلاح ؛ أي زوجوا من لا زوج له منكم فإنه طريق التعفف ؛ والخطاب للأولياء. وقيل للأزواج. والصحيح الأول ؛ إذ لو أراد الأزواج لقال وانكحوا بغير همز ، وكانت الألف للوصل. وفي هذا دليل على أن المرأة ليس لها أن تنكح نفسها بغير ولي ؛ وهو قول أكثر العلماء. وقالأبو حنيفة: إذا زوجت الثيب أو البكر نفسها بغير ولي كفء لها جاز. وقد مضى هذا في ( البقرة) مستوفى. الثانية: اختلف العلماء في هذا الأمر على ثلاثة أقوال ؛ فقال علماؤنا: يختلف الحكم في ذلك باختلاف حال المؤمن من خوف العنت ، ومن عدم صبره ، ومن قوته على الصبر وزوال خشية العنت عنه. وإذا خاف الهلاك في الدين أو الدنيا أو فيهما فالنكاح حتم. وإن لم يخش شيئا وكانت الحال مطلقة فقال الشافعي: النكاح مباح. وقال مالك ، وأبو حنيفة: هو مستحب.
والثاني كون المعنى قاصرا على من له حالان، حالة غنى بماله، وحالة عدم، فيخرج العبيد والإماء ومن إنكاحه على وليه، كما ذكرنا. { { حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}} وعد للمستعفف أن الله سيغنيه وييسر له أمره، وأمر له بانتظار الفرج، لئلا يشق عليه ما هو فيه. وقوله { { وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا}} أي: من ابتغى وطلب منكم الكتابة، وأن يشتري نفسه، من عبيد وإماء، فأجيبوه إلى ما طلب، وكاتبوه، { إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ} أي: في الطالبين للكتابة { { خَيْرًا}} أي: قدرة على التكسب، وصلاحا في دينه، لأن في الكتابة تحصيل المصلحتين، مصلحة العتق والحرية، ومصلحة العوض الذي يبذله في فداء نفسه. وربما جد واجتهد، وأدرك لسيده في مدة الكتابة من المال ما لا يحصل في رقه، فلا يكون ضرر على السيد في كتابته، مع حصول عظيم المنفعة للعبد، فلذلك أمر الله بالكتابة على هذا الوجه أمر إيجاب، كما هو الظاهر، أو أمر استحباب على القول الآخر، وأمر بمعاونتهم على كتابتهم، لكونهم محتاجين لذلك، بسبب أنهم لا مال لهم، فقال: { { وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ}} يدخل في ذلك أمر سيده الذي كاتبه، أن يعطيه من كتابته أو يسقط عنه منها، وأمر الناس بمعونتهم.
تفسير آية: { وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم }
تفسير قوله تعالى: "وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم.. ". - YouTube
وصيغة الأمر في قوله تعالى: { وأنكحوا الأيامى منكم} إلى آخره مجملة تحتمل الوجوب والندب بحسب ما يعرض من حال المأمور بإنكاحهم: فإن كانوا مظنة الوقوع في مضار في الدين أو الدنيا كان إنكاحهم واجباً ، وإن لم يكونوا كذلك فعند مالك وأبي حنيفة إنكاحهم مستحب. وقال الشافعي: لا يندب. وحمل الأمر على الإباحة ، وهو محمل ضعيف في مثل هذا المقام إذ ليس المقام مظنة تردد في إباحة تزويجهم. وجملة: { إن يكونوا فقراء} الخ استئناف بياني لأن عموم الأيامى والعبيد والإماء في صيغة الأمر يثير سؤال الأولياء والموالي أن يكون الراغب في تزوج المرأة الأيم فقيراً فهل يرده الولي ، وأن يكون سيد العبد فقيراً لا يجد ما ينفقه على زوجه ، وكذلك سيد الأمة يخطبها رجل فقير حر أو عبد فجاء هذا لبيان إرادة العموم في الأحوال. ووعد الله المتزوج من هؤلاء إن كان فقيراً أن يغنيه الله ، وإغناؤه تيسير الغنى إليه إن كان حراً وتوسعة المال على مولاه إن كان عبداً فلا عذر للولي ولا للمولى أن يرد خطبته في هذه الأحوال. وإغناء الله إياهم توفيق ما يتعاطونه من أسباب الرزق التي اعتادوها مما يرتبط به سعيهم الخاص من مقارنة الأسباب العامة أو الخاصة التي تفيد سعيهم نجاحاً وتجارتهم رباحاً.
5. 00
عيادة د أمل الزبيدي 07 Nov 2017 بارك الله فيه وفي عمله. كل الأطباء اجمعوا على زراعة عدسة في عيني. الا هو.. وتكللت العملية بالنجاح. بالاضافة الى انه متابع جيد للحالة. وغير مادي 100% حسن التعامل 100% الخبرة 100% الطاقم الطبي 100% الإستقبال 100% دقة المواعيد 0 إبلاغ
عيادة آمنة فلاتة, Makkah (+966 56 242 4432)
مجمع الدكتورة أمل زبيدي لطب و جراحة العيون المتخصص! أهلا بك نظرًا لمعرفتنا وإدارتنا واحترافنا من مركزنا الأساسي في مكة المكرمة ، وكجزء من جهودنا المستمرة للتقدم في الوصول إلى الرعاية الصحية في جدة ، سيركز مركز الزبيدي للعيون وجراحة الأسنان أيضًا على تشخيص وعلاج حالات جميع الأعمار المتعلقة بكل من التخصصات مثل طب العيون وطب الأسنان. تستخدم العيادة أحدث المعدات الحديثة وأيضًا الموظفين المدربين الذين سيكونون قادرين على تحسين رعاية كل مريض. من خلال الاستشاريين والمتخصصين من أعلى درجات التعليم والمتخصصين في الرعاية المقدمة ، سيحقق المركز التميز من خلال الدعوة والتعليم والخبرة والموارد والدعم. عيادة آمنة فلاتة, Makkah (+966 56 242 4432). 11 Oct
كلما تأخير العلاج >>كلما زاد الخطر
نذكرك في! اليوم العالمي للبصر
عينيك أمانة في أعيننا
05 Oct
عيب في العين أو في العدسة ناتج عن انحراف عن الانحناء الكروي ، مما يؤدي إلى صور مشوهة ، حيث يتم منع أشعة الضوء من الالتقاء عند التركيز البؤري المشترك. 22 Sep
ايتم الاحتفال باليوم الوطني السعودي في المملكة العربية السعودية في 23 سبتمبر من كل عام. نحتفل بعيد الاستقلال التسعين ونقدم خصمًا بنسبة 25٪ حتى وقت محدود.
عيادة الدكتور فهد الزهراني للأسنان, Makkah (+966 54 539 2929)
آمنة سعيد فلاتة الطبي (@dramnamedical) | Twitter The latest Tweets from مجمع د. آمنة سعيد فلاتة الطبي (@dramnamedical). للتواصل عبر الواتس. عيادة آمنة فلاتة, شارع الدكتور عبدالقادر كوشك،، Al Shoqiyah, Mecca, هاتف +... Nilai 2, 4 عيادة آمنة فلاتة | 056 242 4432 | مكة - BizMidEast يمكنك الاتصال بـ عيادة آمنة فلاتة عبر الهاتف باستخدام الرقم 056 242 4432.... شارع الدكتور عبدالقادر كوشك، Al Shoqiyah, Makkah 24351, Saudi Arabia. مجمع الدكتوره امنه فلاته (@dramnamedical) • Instagram... Photo by مجمع الدكتوره امنه فلاته in مجمع عيادات د. تقييم و تصنيف القطاع الخاص في السعوديه. آمنة فلاتة لطب العيون.... القرنية المخروطية تتدهور الرؤية تدريجيًا الى سن الأربعين #مكة #السعودية.
تقييم و تصنيف القطاع الخاص في السعوديه
وهو مرض ينتج عن التهابات في الغدد الدهنية تظهر على شكل بثور أو حبوب. وهو من الأمراض المزمنة التي تظهر على شكل بقع كبيرة خشنة تغطيها قشرة باللون الفضي. وهو من الأمراض التي تفقد بها البشرة لونها الطبيعي، نتيجة نقص أو اضطراب بمادة الميلانين المسؤولة عن تلوين الجلد. تنتج بسبب انسداد قنوات الغدد الدهنية خاصة الموجودة بالرأس، ممّا ينتج عنه انتفاخ الجلد وتشكيل أكياس بشكل الكرة. عيادة الدكتور فهد الزهراني للأسنان, Makkah (+966 54 539 2929). تنتج الحروق إما بسبب التعرض لبرودة شديدة أو حرارة عالية من الشمس أو أي مصدر حراري آخر. غالباُ ما يصيب الأشخاص المشلولين أو المقعدين، بسبب الضغط على الجلد والمفاصل. مكتبة الفيديو
جاليري المركز
مواعيد الدوام من السبت الى الخميس 09:00 – 12:00 05:00 – 10:00
العنوان الشوقية – مكة المكرمة – السعودية
البريد الالكتروني
جميع الحقوق محفوظة لمركز الدكتورة آمنة فلاته 2019
دافع تقريباً فوق الثلاثين الف للوالده وما استفدت اي شي فوق كذا اروح المراجعة يقولو ادفع حق الكشف كمان من جديد اقول لهم امي ما تشوف عيونها انعدمت زياده يقولو هاذ نظام العياده لازم تدفع عشان الكشف طيب والفلوس اللي دفعتها حسبي الله ونعم الوكيل 25 ديسمبر 2020 9:39 الأستقبال آشبه بحراج سيارات لاترتيب ولا نظام ، واغاب التعليقات سلبيه من ناحية الاستقبال اما الدكتورة امنه جدًا ممتازة ولكن يعيبها الطاقم والغريب انه بهذه المستوى مازالت راضيه بهذه الملاحظات السلبية. 05 نوفمبر 2020 2:26 صفر من ١٠ ، استقبال اقرب مايكون للبهايم من البشر ، جيتهم الخميس تعبانه وعيني مورمه قالو الدكتوره امنه ماتستقبل تعالي السبت قلت بحجز موعد ، قالو مايحتاج بالارقام ، جيت السبت قالو الدكتوره بالمواعيد! غير التعامل الزفت 03 نوفمبر 2020 17:32 خدماتهم جداً سيئة المكان معفن وحتى ادواتهم وسخه وغير معقمه ولا يهتمو بالمريض خدمه سيئه من الأخر مديرها بنقالي حتى شهاده ماعنده لا انصح بالتعامل معهم وانتبهو على عيونكم بذات اللي بيسوي عملية تصحيح نظر. 29 أكتوبر 2020 2:35 سرعه في الحجز وعدم التأخير واجهزه حديثه للكشف وتشخيص المرض بارك الله جهودكم اقتراح ياريت يتغير موقع انتظار الرجال لاي جعه اخرى بصراحه موقعهم امام الاستقبال غير مريح خاصه للنساء عند فتح الملف وهم في الخلف تحياتي 28 أكتوبر 2020 16:15 رحت فحصت نظري عندهم قبل كم سنه وهو كان ناقص لاكن للأسف قالت انو كامل وبعد كم سنه رحت عياده ثانيه وقال الدكتور انه ناقص من اول ف ما انصح فحص العيون فيه وما ادري اذا تغير دحين ولا لا) ابغى اخد موعد محد يرد عليا ايش نظامكم الجديد في العياده فهمونا يعني اضرب مشوار بس موعد والا اقدر ادخل للدكتوره ؟؟!