تاريخ النشر: الأربعاء 14 رجب 1432 هـ - 15-6-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 158679
17493
0
275
السؤال
فضيلة الشيخ أجاركم الله: هل حلف اليمين الغموس لإنقاذ شخص مريض من العقوبة له كفارة؟ وهل اليمين الغموس هي الحلف على القرآن؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن اليمين الغموس هي الحلف على الكذب سواء كان حلفا باسم الله، أو بالمصحف، والحلف بالمصحف يمين منعقدة عند جمهور العلماء، لأن القرآن كلام الله، والكلام صفة من صفاته سبحانه وتعالى, واليمين المنعقدة تكون باسم من أسماء الله، أو صفة من صفاته سبحانه وتعالى, وعلى ذلك فإن الحلف باسم الله، أو بالمصحف كذباً يسمى اليمين الغموس، وهو كبيرة من الكبائر، فقد روى البخاري عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس. وذكر العلماء أنها إنما سميت غموساً، لأنها تغمس صاحبها في النار، أو في الإثم، عبروا مرة بالانغماس في النار، ومرة بالانغماس في الإثم، ولا منافاة ولا تعارض بين العبارتين، لأن الانغماس في الإثم سبب في الانغماس في النار، قال صاحب لسان العرب: واليمين الغموس: التي تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار.
- النكول عن اليمين - فقه
- ما هي اليمين الغموس؟ وهل لها كفارة؟
- اللغو في اليمين - طريق الإسلام
- ما هو اليمين الغموس - موضوع
- شخصية اسم تماضر في علم النفس - مقال
- ما معنى اسم تماضر - إسألنا
- معنى الاسم تماضر
- معنى اسم تُماضر وأصل تسميته | سوبر ماما
- صور ِاسم تماضر مزخرف , معنى صفات دلع اسم تماضر و شعر و غلاف و رمزيات ,photo meaning name 2022 | صقور الإبدآع
النكول عن اليمين - فقه
ولا وجه لرد اليمين على المدعي لقوله صلى الله عليه وسلم { ولكن اليمين على جانب المدعى عليه} وقوله { البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه}. وإذا قال: لا أقر ولا أنكر لا يستحلف بل يحبس حتى يقر أو ينكر, وكذا لو لزم السكوت عند أبي يوسف. صاحب أبي حنيفة. وقال المالكية: إذا سكت المدعى عليه أو قال: لا أخاصمه قال له القاضي: إما خاصمت وإما حلّفت هذا المدعي على دعواه وحكمت له. فإن تكلم وإلا يحكم عليه بنكوله بعد يمين المدعي. وقال محمد بن عبد الحكم, وهي رواية أشهب وجرى بها العمل: إن قال: لا أقر ولا أنكر لم يتركه حتى يقر أو ينكر.. فإن تمادى في امتناعه حكم عليه بغير يمين. ما هي اليمين الغموس؟ وهل لها كفارة؟. وذهب الشافعية إلى أنه إذا أصر المدعى عليه على السكوت عن جواب المدعي لغير دهشة أو غباوة جعل حكمه كمنكر للمدعى به ناكل عن اليمين, وحينئذ فترد اليمين على المدعي بعد أن يقول له القاضي: أجب عن دعواه وإلا جعلتك ناكلا, فإن كان سكوته لدهشة أو جهالة أو غباوة شرح له ثم حكم; بعد ذلك عليه. وسكوت الأخرس عن الإشارة المفهمة للجواب كسكوت الناطق. وعند الحنابلة في اعتبار سكوت المدعى عليه نكولا روايتان: الأولى: يحبسه الحاكم حتى يجيب, ولا يجعله بذلك ناكلا.
ما هي اليمين الغموس؟ وهل لها كفارة؟
قال الجصاص: "ومعلوم أنه لما عطف قوله: { وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} أن مراده ما عقد قلبه فيه على الكذب والزور وجب أن تكون هذه المؤاخذة هي عقاب الآخرة، وأن لا تكون الكفارة المستحقة بالحنث؛ لأن تلك الكفارة غير متعلقة بكسب القلب"، وكلام الجصاص يفيد أن اليمين الغموس -وهي التي تغمس صاحبها في النار - هي المقابلة ليمين (اللغو) في هذه الآية. وقد قال الإمام مالك في الموطأ بعد أن بين المراد بـ(اللغو) في اليمين، قال: "وعقد اليمين، أن يحلف الرجل أن لا يبيع ثوبه بعشرة دنانير، ثم يبيعه بذلك، أو يحلف ليضربن غلامه، ثم لا يضربه. ونحو هذا. النكول عن اليمين - فقه. فهذا الذي يكفر صاحبه عن يمينه، فأما الذي يحلف على الشيء وهو يعلم أنه آثم، ويحلف على الكذب وهو يعلم ليرضي به أحداً، أو ليعتذر به إلى معتذر إليه، أو ليقطع به مالاً فهذا أعظم من أن تكون فيه كفارة"، وهذا الأخير في كلام مالك هو ما يسميه الفقهاء باليمين الغموس. أما المراد من نفي (المؤاخذة) في الآية، فهو نفي (المؤاخذة) بالإثم وبالكفارة؛ لأن نفي الفعل يعم، فاليمين التي لا قصد فيها، لا إثم فيها، ولا كفارة عليها، لكن ينبغي على الإنسان ألا يعود لسانه على كثرة الحلف.
اللغو في اليمين - طريق الإسلام
وقال الحنفية: يحكم القاضي للمدعي إذا امتنع المدعى عليه عن اليمين. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
النكول لغة: الامتناع. يقال نكل عن اليمين أي امتنع عنها. وهو كذلك في الاصطلاح إذا كان في مجلس القضاء
والنكول عند المالكية والشافعية وفي أحد رأيين عند الحنابلة لا يكون حجة يقضى بها على المدعى عليه. بل إذا نكل في دعوى المال أو ما يئول إليه ردت اليمين على المدعي بطلب المدعى عليه, فإن حلف المدعي قضي له بما طلب وإن نكل المدعي رفضت دعواه. فقد أقاموا نكول المدعى عليه مقام الشاهد, إذ عندهم أنه يقضى للمدعي بحقه إذا أقام شاهدا وحلف, فكذلك يقضى له بنكول المدعى عليه وحلف المدعي. فالحق عندهم لا يثبت بسبب واحد, كما لا يثبت بشاهد واحد. فإن حلف استحق به وإلا فلا شيء له. و مذهب الحنفية, وأحد قولين للإمام أحمد, أنه إذا كانت للمدعي بينة صحيحة قضي له بها. فإن لم تكن له بينة أصلا, أو كانت له بينة غير حاضرة, طلب يمين المدعى عليه, فإن حلف بعد عرض القاضي اليمين عليه رفضت دعوى المدعي, وإن نكل عن اليمين الموجهة إليه صراحة, كأن قال: لا أحلف, أو حكما كأن سكت بغير عذر ومن غير آفة ( كخرس وطرش) يعتبر سكوته نكولا ويقضي عليه القاضي بنكوله إن كان المدعى مالا, أو المقصود منه المال, قضي عليه بنكوله, لكونه باذلا أو مقرا, إذ لولا ذلك لأقدم على اليمين ليدفع الضرر عن نفسه.
ما هو اليمين الغموس - موضوع
[٣]
معنى اليمين
اليمين لغةً: تعني الحلف والقَسَم، وتدلُّ على القوة والشدة، وفي الجهات هي ضد اليسار، أمّا لفظة يمين فهي لفظة مؤنثة وجمعها أيمُن وأَيْمان. [٤] أمّا اليمين في الاصطلاح هو: (تحقيق أمرٍ غير ثابتٍ ماضياً كان أو مستقبلاً، نفياً كان أو إثباتاً أو ممتنعاً؛ صادقةً كانت أو كاذبةً مع العلم بالحال أو الجهل به). [٥]
مشروعية اليمين
اتّفق الفقهاء على مشروعية اليمين وجوازها على العموم، فيجوز الحلف مُطلقاً ما دام الحالف صادقاً، ويجوز للمدعي -في التقاضي- طلب تحليف المدعى عليه إن عَجِز عن إثبات دعواه، وقد استدلّ الفقهاء على جواز اليمين بمجموعة من الأدلة من القرآن والسنة، ومن تلك الأدلة ما يلي:
قال تعالى: (ولاَ تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا). [٦]
قوله سبحانه: (قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ). [٧]
أمر الله عز وجل نبيه -صلى الله عليه وسلم- بالقَسَم في عدة مواضع من كتابه العزيز، منها قوله تعالى: (وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ). [٨]
ما رواه وائل بن حجر عن أبيه حيث قال: (جاء رجلٌ من حضرموت (امرؤ القيس بن عابس الكندي) ورجلٌ من كندة (ربيعة بن عبدان) إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال الحضرمي: يا رسول الله إن هذا غلبني على أرضٍ لي، فقال الكندي: هي أرضي وفي يدي، وليس له حقٌ فيها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- للحضرمي: ألك بينة؟ فقال: لا، قال: فَلَكَ يمينه، قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر ولا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء، قال: ليس لك منه إلا ذلك، قال: فانطلق الرجل ليحلف له، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما أدبر: لئن حلف على مالك ليأكله ظلمًا ليلقين الله وهو عنه معرض).
اليمين هي الحلف بالله تعالى دون غيره ، يقسم الحالف بالله تعالى أو بأي اسم من أسمائه كالرحيم أو الحكيم أو العظيم.. أو بصفة من صفات ذاته كالحكمة أو العلم أو الرحمة …أنه فعل كذا أو لم يفعل كذا ، أو أنه ليس مدينا لفلان أو ……..
وقد روى الإمام مسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "لو يُعطى الناس بدعواهم لادَّعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المُدَّعَي عليه"، وروى البيهقي والطبراني بإسناد صحيح أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "البينة على من ادَّعى واليمين على مَن أنكر". فليس كل من يدعي على غيره أمرا يصدق في دعواه ، ولكن على المسلم أن يأتي بالدليل على ما يدعيه ، فلا بد من الدليل. وإن لم يوجد دليل فله أن يطلب اليمين ، أي أن يحلف الآخر بالله تعالى أنه لم يعمل ما قاله من ادعى عليه. فإن حلف فلا سبيل له عليه. أما إذا رفض أن يحلف فقد اختلف الفقهاء في كون النكول (الامتناع) عن اليمين من المدعى عليه دليلا يحكم به عليه بما يدعيه غيره:
فقال الجمهور: لا يكون النكول دليلا ، ولكن يطلب القاضي من المدعي الحلف ، فإن حلف قضى له ، لأن امتناع المدعى عليه بمنزلة الشاهد ، وهم يجيزون الحكم بالشاهد مع اليمين.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
معنى اسم تماضر
جاء في قاموس المعاني، والذي يضم آلاف من معاني الأسماء العربية، وغير العربية أن اسم تماضر هو اسمٌ من أصل عربيّ، وقد سمّت به العرب قديمًا، وإن من المشهورات بهذا الاسم هي الصحابية الجليلة المعروفة بالخنساء، تماضر بنت عمرو السلمية -رضي الله عنها- ومعنى الاسم مقتبس من "الماضر" وهو ما يحذو اللسان من اللبن قبل أن يدرك، ويقال مضر اللبن أي حَمُض وابيضّ، وخلال هذا المقال سيتم ذكر حكم التسمية باسم تماضر. [١]
حكم التسمية باسم تماضر
إن من سنة الحبيب -عليه السلام- في الشريعة الإسلامية تسمية المولود في أول يوم ولادته، ومن سنته -صلى الله عليه وسلم- تحسين الأسماء، فقد قال فيما يريه أبو الدرداء -رضي الله عنه-: "إنَّكم تُدْعَوْن يومَ القيامةِ بأسمائِكم وأسماءِ آبائِكم فحسِّنوا أسماءَكم" [٢] فالاسم يبقى مع صاحبه إلى آخر عمره؛ لهذا وجب على الآباء والأمهات معرفة حكم تسمية الاسم، ومعرفة معناه، قبل التسمية به، وحكم التسمية باسم تماضر، يعتمد على معنى الاسم، وما دام أن الاسم لا يوجد فيه معنى يعيب، أي أنه جائز، بل قد يكون مستحبًا، لأنه اسم الصحابية الجليلة الخنساء [٣].
شخصية اسم تماضر في علم النفس - مقال
معنى اسم تماضر ؟ بسم الله الرحمن الرحيم معنى إسم تماضـــــــــــــــــــر إسم تماضر يحمل معاني كثيرة منها (اللبن الحامض, الطيب, الثناء, الشكر) وتماضر نسبة إلى مُضر، (و- تماضر اسمٌ للشاعرة الكبيرة الخنساءو تماضر: بنت عبد مناف بن قصي القريشي). تحيـــــــاتي" أميرة عدد المساهمات: 134 تاريخ التسجيل: 20/12/2010 الموقع: السعودية رد: معنى اسم تماضر ؟ من طرف عبدالله احمد قشموع الثلاثاء أغسطس 16, 2011 8:59 am صراحه معلومه جديهعلي ولم اسمع بها من قبل وشكرا عبدالله احمد قشموع عدد المساهمات: 10 تاريخ التسجيل: 07/12/2010 رد: معنى اسم تماضر ؟ من طرف أميرة الجمعة أكتوبر 14, 2011 11:31 pm أميرة عدد المساهمات: 134 تاريخ التسجيل: 20/12/2010 الموقع: السعودية صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ما معنى اسم تماضر - إسألنا
نوع بنت أصل اسم تُماضر عربي معنى اسم تُماضر اللبن الحامض عدد الحروف 1 حروف يكتب بالإنجليزية Tomader اسم مؤنث عربي الأص مأخوذ من مضر اللبن، أي راب اللبن وابيّض، ومن المشهورين بهذا الاسم الصحابية الشاعرة تماضر بنت عمرو الملقبة "بالخنساء". العودة للفهرس بعض مقترحات سوبرماما لأسماء الأطفال 2019 اضغطي على الاسم لتدخلي الصفحة الخاصة به فتعرفي معناه وأصله وطريقة كتابته بالإنجليزية موضوعات أخرى
معنى الاسم تماضر
#1
السلام عليكم
مرحبا زائرينا الكرام في مقالة جديدة عن أسم تماضر
فموضوعنا اليوم هو عبارة عن صور ومعنى واسم مزخرف
معنى الاسم
تُماضِر
اسم مؤنث (بنت)
اسم علم مؤنث عربي قديم، مقتبس من "الماضر" وهو اللبن الذي يحذي اللسان قبل أن يدرك. ومضَرَ اللبنُ: حَمُضَ وابيضَّ. اشتهرت به الشاعرة الخنساء واسمها تُماضر. والعامة أحياناً يدعونها: تَماضُر. اصل اسم تُماضِر: عربي
معنى اسم تماضر
معنى اسم تماضر، تعني كلمة تماضر البيضاء و الناعمة الطبيبة العيش، و الاسم هو اشتقاق من المضر: وهو اللبن أو النبيذ الحامض، و أما العيش المضر فيعني الحياة الرغيدة و الناعمة، و هو اسم الخنساء، و تمضرت الماشي أي سمنت، وهو من الأسماء العربية القديمة وهو مشتق من كلمة الماضر التي تعني بها اللبن الحامض. صور ِاسم تماضر مزخرف , معنى صفات دلع اسم تماضر و شعر و غلاف و رمزيات ,photo meaning name 2022 | صقور الإبدآع. من خلال مقالنا قدمنا لكم معنى اسم تماضر في اللغة العربية، والذي من خلاله يمكنكم التعرف على المعنى لاسم تماضر و ن المصدر الذي اشتق منه اسم تماضر، حيث من خلال موقعنا نقدم لكم العديد من المواضيع المشابهة التي من خلالها يمكنكم الحصول على معاني العديد من الأسماء، والصفات الشخصية للأشخاص الذين يحملون هذه الأسماء، و عن أصل الاسم الذي تبحثون عنه.
معنى اسم تُماضر وأصل تسميته | سوبر ماما
0k أسئلة
21. 6k إجابات
4. 4k تعليقات
1. 1k أعضاء...
صور ِاسم تماضر مزخرف , معنى صفات دلع اسم تماضر و شعر و غلاف و رمزيات ,Photo Meaning Name 2022 | صقور الإبدآع
393 👁️
بواسطة
MaNsoor
»
سُئل
نوفمبر 9, 2017
في أسرة ومجتمع
أيش معنى أسم تماضر. ؟
معاني الأسماء
أسماء
ماذا تعنى
سين جيم
2 إجابة
0 تصويت
وليد_2017
تمت الإجابة
نوفمبر 12, 2017
معنى الاسم تماضر: نسبة إلى مُضر، ويقال: مضر اللبن: أبيض. ميمو
سبتمبر 4, 2018
اسم الخنساء ( تماضر بنت عمرو السلمية) شاعرة النساء.. ويقال مضر اللبن: أبيض. ❔ أسئلة ذات علاقة
1 إجابة
4. 3k 👁️
إيش معنى أسم "صيتة". ؟
غير مسجل
ديسمبر 11, 2017
في لغات ولهجات
197 👁️
ما معنى أسم "وَضحَى".. ؟
ابو سالم
يونيو 25, 2019
مامعنى
249 👁️
ما معنى أسم " كاظم ".. ؟
ليما - 0013
يونيو 12, 2015
إجابة
2 إجابات
3. 2k 👁️
أيش معنى أسم "الطواش". ؟
أكتوبر 31, 2017
اللهجة الخليجية
29 👁️
ماذا يعني أسم (هيفاء) ؟
سوبرلاك
منذ 8 شهور
ماذا يعني
الروشن العربي (
هنا يمكنك طرح الأسئلة ❔).. أو المشاركة بالإجابات والتعليقات مع الآخرين. التصنيفات
جميع التصنيفات
أسئلة عامة
(1. 4k)
أدب وثقافة
(1. 1k)
لغات ولهجات
(2. 5k)
علوم وبيئة
(2. 1k)
جغرافيا
أسرة ومجتمع
سفر وسياحة
(1. 3k)
رياضة وألعاب
(483)
فن وفنانين
(621)
مال وأعمال
(541)
كمبيوتر وإنترنت
(635)
113 المتواجدون حاليا
0 عضو و 113 زائر
13.
[١] وكانت وفاتها في أوائل خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه عام 24هـ، [٣] والذي يوافق بالميلادي 664م.