أهم الجامعات هي جامعة أربيل الدولية، والجامعة اللبنانية الفرنسية، وجامعة جيهان وغيرها. الرياضة في مدينة أربيل
تأسس في مدينة أربيل نادي رياضي عام 1968ميلاديًا، وشارك في الدوري العراقي للدرجة الثانية عام 1968ميلاديًا. وشارك في الدوري للدرجة الأولى عام 1987ميلاديًا. ولعب نادي أربيل في الدوري الممتاز عام 1992ميلاديًا. ما موائل الكربون الازرق ؟ - الروشن العربي. كذلك شارك في العديد من البطولات المحلية منها، كأس المثابرة، وبطولة المحبة، والعراق الخيرية وكأس شباب الأردن. أهم المعالم السياحية والأثرية في أربيل
تتعدد المعالم السياحية والأثرية في أربيل ومنها قلعة أربيل، وهي من أهم الأماكن في مدينة أربيل:
المنارة المظفرية، ونصب شهداء الأكراد، وجامع جليل الخياط، وأيضًا مرصد أربيل. أما المتاحف فتضم أربيل متحف أربيل الحضاري، ومتحف المنسوجات، ومتحف القلعة، ومتحف تربية أربيل، ومتحف التراث السرياني، ومتحف الأحجار الكريمة. وبها وادي رواندز، وشلالات بيخال، ومصيف صلاح الدين، وشلال كلي علي بك. كما ويقع بها كهف شاندر التاريخي، جبل كورك، واكوا بارك سياحية. اقرأ من هنا عن: ما هي عاصمة دولة كازاخستان
في ختام الحديث عن ما هي عاصمة كردستان، فقد قمنا بإلمام كافة المعلومات حول مدينة أربيل من موقعها ومناخها، وتاريخها والسكان بها وأغلب أعراقهم.
اقدم دولة عربية| أقدم 10 دول في العالم - موقع مُحيط
هل مشكلة اللاجئين بكونهم عرباً؟
ويرى البعض بأن مشكلة بعض الأحزاب القومية مع وجود السوريين في تركيا نشأت لاعتبارات قومية تركية، إلا أن حزب الشعب الجمهوري، والمعروف بإطلاقه الوعود في إرسال اللاجئين السوريين إلى بلادهم فور استلامه السلطة، قام بتسليم 145 لاجئاً أذربيجانياً من أبناء القومية التركية، إلى حكومة الاتحاد السوفييتي بطلب من رئيسه جوزيف ستالين عبر سفيره في أنقرة. ووقعت عملية التسليم التي أصبحت تعرف بـ (فاجعة جسر بورالتان) في نهاية الحرب العالمية الثانية، عندما أرسل رئيس الجمهورية التركية آنذاك، عصمت إنونو، وهو من حزب الشعب الجمهوري، برقيةً إلى المركز الحدودي الواقع على ضفاف نهر "أراس" أمر فيها بتسليم 145 لاجئاً أذربيجانياً إلى الاتحاد السوفييتي. ماهي عاصمة العراقي. وعلى الرغم من مطالبة الأتراك الأذربيجانيين بعدم تسليمهم وقتلهم على أراضي الدولة التركية، إلا أنه تم تسليمهم إلى الاتحاد السوفييتي عبر "جسر بورالتان"، حيث قامت قوات الاتحاد السوفييتي بإعدامهم جميعاً فور استلامهم أمام أعين الحرس الحدودي التركي. الهجرة استمرت بعد إعلان تركيا الحديثة
واستمرت حركات الهجرة إلى الأناضول بعد إعلان الجمهورية التركية الحديثة بقيادة مصطفى كمال أتاتورك ، فمن عام 1923 إلى عام 1997 جاء أكثر من 1.
ماهى عاصمة رومانيا ؟ - الروشن العربي
للقراءة أو الاستماع: التفاصيل الكاملة للقصف التركي على مخيمٍ في الموصل
وتسببت العمليات العسكرية التركية بسقوط العشرات من القتلى والجرحى المدنيين من سكان المناطق الحدودية العراقية، فضلا عن إحداث أضرار كبيرة بالممتلكات العامة والخاصة، لتتصاعد بعدها دعوات ومطالب في الأوساط السياسية بضرورة قطع العلاقات الدبلوماسية والاقتصادية مع تركيا، وتعطيل جميع مصالحها في العراق، ووضع حد لهذه العمليات العسكرية. رابط مختصر:
انسخ الرابط
كلمات مفتاحية
صُحفيٌ عراقي. مُحرّر في الشأن العراقي بموقع "الحل نت".
ما موائل الكربون الازرق ؟ - الروشن العربي
كما أنها أحاطت بالمدينة بأكملها ولها خمسة أبواب. الجدار الثاني: له خمسة أبواب. يعود تاريخ بنائه إلى عام 1814 م. بينما يبلغ طوله ألفان وثلاثمائة متر. السور الثالث: فتحت أبوابه الأربعة بعد صلاة الفجر وصولاً إلى صلاة المغرب. يبلغ طوله سبعة كيلومترات وارتفاعه أربعة أمتار وسمكه ثلاثة أمتار. إقرأ أيضاً: ما هي عاصمة الإمارات.. أهم المعلومات التاريخية والجغرافية عنها موقع الكويت ومناخها تقع عاصمة دولة الكويت في قارة آسيا وتحديداً في الشمال الشرقي لشبه الجزيرة العربية. بين خطي الطول 28. 45 درجة و 30. 05 درجة شمال خط الاستواء وبين خطي الطول 46. 30 درجة و 48. 30 درجة. في الواقع ، أعطى هذا الموقع مناخه الطابع القاري ، أي الصحراء القاسية الجافة. كما تحدها جمهورية العراق من الشمال والغرب ، والخليج العربي من الشرق. بينما تحدها المملكة العربية السعودية من الجنوب ، وتتكون من ست محافظات. وتتبع دولة الكويت عشر جزر هي: وربة ، بوبيان ، مسكان ، قروح ، أم النمل ، أم النمل ، كبر ، فيلكا ، كبر ، الشويخ ، أواه ، أم المراديم. ماهى عاصمة رومانيا ؟ - الروشن العربي. بينما تنتمي الجزر الثماني الأخيرة للعاصمة الكويت التقسيمات الإدارية لعاصمة الكويت تقع عاصمة الكويت ، وهي أكبر مدينة كويتية ، في وسط البلاد على ساحل خليج الكويت.
هل تعرف ما هي اقدم دولة عربية هذا ما سنوضح لك خلال موقع مُحيط ، قد تشعر بالحيرة لأن الوطن العربي يمتد من المحيط الأطلنطي إلى بحر العرب والخليج العربي وبه الدول المحتلة كفلسطين وكَبعض المناطق في سوريا وهي هضبة الجولان. اقدم دولة عربية
اقدم دولة عربية هي اليمن التي أنشئت عليها مملكة معين ويرجع تاريخ دولة اليمن إلى الألفية الأولى قبل الميلاد وكانت عاصمة مملكة حمير. مملكة معين تقع في الشمال الشرقي من مدينة صنعاء ولازالت بعض الآلهة التي وجدت في مملكة معين موجودة حتى الآن إضافة إلى بيوت مسورة ونقوش وكتابات وكانت تشتهر هذه المملكة بتجارة البهارات واللبّان. دولة اليمن تقع غرب قارة آسيا وهي مشتركة في الحدود مع السعودية من الجهة الشمالية وسلطنة عمان من الجهة الشرقية وتطل على بحر العرب من الجهة الجنوبية والبحر الأحمر من جهة الغرب، مساحة اليمن حوالي 527. 970 كيلو متر مربع. دولة اليمن بها 5 أقاليم هم:
إقليم المرتفعات الجبلية، إقليم المناطق الهضبية، إقليم السهل الساحلي، إقليم الصحرا، إقليم الأحواض الجبلية والجو فيها حر إلى حد ما ودرجة رطوبتها مرتفعة خصوصًا في الأماكن الساحلية بعكس الأماكن الجبلية التي يكون فيها الجو معتدل.
ومما يدعم هذا أن الشهاب الآلوسي – كبير علماء العراق زمن العثمانيين في القرن الثالث عشر الهجري وصاحب التفسير المشهور – تردد في الجزم بين كون حديث فتح القسطنطينية مقصود به محمد الفاتح أم المهدي في آخر الزمان. وهذا الفتح يحتمل أن يكون هو الذي من أمارات الساعة، ويحتمل أن لا يكون كذلك، ويكون الفتح الذي هو من أماراتها ما يقع زمن المهدي
ومن المعاصرين، جزم الشيخ أحمد شاكر بأن الحديث المقصود به آخر الزمن فيقول:
فتح القسطنطينية المبشّر به في الحديث سيكون في مستقبل قريب أو بعيد يعلمه الله – عزَّ وجلَّ – وهو الفتح الصحيح لها حين يعود المسلمون إلى دينهم الذي أعرضوا عنه، وأما فتح الترك الذي كان قبل عصرنا هذا؛ فإنه كان تمهيدًا للفتح الأعظم. وقد فتحت القسطنطينية في سنة سبع وخمسين وثمانمائة على يد السلطان العثماني التركماني محمد الفاتح. ولم تزل القسطنطينية في أيدي العثمانيين إلى زماننا هذا في آخر القرن الرابع عشر من الهجرة، وهذا الفتح ليس هو المذكور في الأحاديث التي تقدم ذكرها؛ لأن ذاك إنما يكون بعد الملحمة الكبرى، وقبل خروج الدجال بزمن يسير؛ كما تقدم بيان ذلك في عدة أحاديث من أحاديث هذا الباب
سياقات روايات فتح القسطنطينية
وعودة للسياق، نجد أن أصح ما ورد ما ورد في ذلك ما جاء في صحيح مسلم من غزو المسلمين وفتحها ثم تركها وقت اقتسام الغنائم عندما يأتيهم نبأ خروج الدجال.
حديث (لَتُفْتَحَنَّ القُسطَنْطِينِيَّةُ فلنعمَ الأميرُ أميرُها ولنعمَ الجيشُ ذلك الجيش) | موقع سحنون
شنت وسائل إعلام الجماعة الإرهابية، والتى يبث أغلبها من تركيا وقطر هجوما على دار الإفتاء بتحريف الكلام عن مواضعه، واتهمت الدار زورا بأنها تصف السلطان العثمانى محمد الفاتح بالمحتل، وهو ما لم يرد فى بيان دار الإفتاء، فى محاولة مستمرة تنتهجها الجماعة الإرهابية لـ"عثمنة التاريخ". وكان أغرب ما تم تداوله عن السلطان العثمانى هو ادعاء أن النبى صلى الله عليه وسلم بشر بفتح القسطنطينية وأثنى على أمير جيش هذا الفتح، ما اعتبره المؤيدون لجرائم الغازى العثمانى، أنه المقصود بهذا الثناء وأنه بشر به. ويقول الحديث الذى يستشهد به الموالون للجماعة الإرهابية، " لتفتحن القسطنطينية، فلَنِعْمَ الأمير أميرها، ولَنِعْمَ الجيش ذلك الجيش"، وهو وارد فى مسند أحمد والتاريخ الكبير والصغير للبخارى ومستدرك الحاكم؛ وورد عند صحيح مسلم دون ثناء الأمير والجيش. ومن واقع ما ذكر عن الحديث فيتبين أنه خضع للجرح والتعديل، فالبعض حسنه وآخرون ضعفوه على رأسهم الألبانى، لكن غالبية علماء المسلمين أجمعوا أن فتح القسطنطينية الوارد فى الحديث لا صلة له بعهد محمد الفاتح لأسباب دينية وتاريخية بحتة، مع وصف للفاتح بأنه تمهيد للمقصود بالحديث. واستدل آخرون بأن حديث فتح القسطنطينية سيقع ضمن علامات الساعة جاءوا بحديث آخر عن الرسول صلى الله عليه وسلم رواه الترمذى عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "فتح القسطنطينية مع قيام الساعة" وصححه عدد كبير من علماء الحديث.
إبطال الاحتجاج بحديث فتح القسطنطينية على صحة مذاهب المبتدعة
تاريخ النشر: الخميس 11 صفر 1425 هـ - 1-4-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 46524
57624
0
362
السؤال
مامدى صحة هذا الحديث: ستفتح روميا بالتهليل والتكبير.
شرح حديث فتح القسطنطينية - إسلام ويب - مركز الفتوى
1/4/2022 - | آخر تحديث: 3/4/2022 12:22 PM (مكة المكرمة) مع استعدادات العالم الإسلامي لاستقبال شهر رمضان الكريم، قامت إدارة الشؤون الدينية التركية بتجهيز وتحضير جامع أبي أيوب الأنصاري لاستقبال المصلين والزائرين الذين يواصلون زيارة الضريح طوال أيام الشهر الفضيل؛ وكثير منهم يأتي من المدن والقرى البعيدة عن إسطنبول، ويتحمل مشقة ساعات السفر الطويلة للصلاة في هذا المسجد، وزيارة ضريح الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري. الأتراك عموما -ما عدا الإسلاميين والمتديّنين منهم بطبيعة الحال- ليسوا من هواة ارتياد الجوامع والمساجد المنتشرة بكثافة في كافة أنحاء الدولة، خاصة المنتمين إلى الفكر العلماني أيديولوجيًّا، المتمسكين بالنمط الأوربي في تفاصيل الحياة اليومية، الذين ينأون بأنفسهم دومًا عن كل ما له علاقة من قريب أو بعيد بالإسلام أو أي مظهر من مظاهره العقائدية. لكن جامع أبي أيوب الأنصاري أو كما يطلق عليه الأتراك جامع "أيوب سلطان" يعد أحد الاستثناءات النادرة لديهم من هذا الأمر، حيث يحرص الجميع إسلاميين وعلمانيين على زيارته والجلوس في رحابه ساعات طويلة دون كلل أو ملل، نظرًا لما يتمتع به المكان من روحانية وشفافية، وما يتميز به محيطه من حيوية ونشاط يجذب الزائرين.
وممن استدل بهذا الحديث على صحة مذهب الأشاعرة والماتريدية: عيسى بن عبدالله مانع الحميري، في رسالة "تصحيح المفاهيم العقدية، في الصفات الإلهية "، وقد حشاه بجملة من الأباطيل والترهات - ليس هذا مقام الرد عليه فيها. ومع أنه قرر في رسالته تلك لزوم أخذ كل فن عن أهله؛ فإننا نجده لم يلتزم بهذا المنهج؛ بل راح يدخل في كل فن بلا علم، فرسالته في العقيدة وهو غير متخصص فيها، وراح يصحح ما يشتهي من الأحاديث، ويرد تضعيف أهل الحديث لها، وهو ليس من أهل الحديث، ومن ذلك: تصحيحه لهذا الحديث، ولم يُجِبْ عن الاضطراب الوارد في اسم مَنْ رواه، واسم أبيه ونسبهما؛ كما سيأتي ذكر ذلك. وتتمحور رسالته حول إثبات إمامة الإمام أبي الحسن الأشعري - رحمه الله تعالى - ولزوم أخذ مذهبه في الأسماء والصفات، القاضي بإثبات الصفات السبع التي يسمونها العقلية؛ وهي: الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والسمع، والبصر، والكلام، وتأويل ما عداها من الصفات. وقد نقل الزبيدي في إتحاف السادة المتقين (2/6) عن ابن كثير الدمشقي الشافعي رحمه الله تعالى: "أن الشيخ أبا الحسن الأشعري مرت به أحوال ثلاثة:
الحال الأولى: حال الاعتزال التي رجع عنها لا محالة.
وبعد ضعف دولة السلاجقة الكبرى ظهرت عدة دول سلجوقية كان منها دولة سلاجقة الروم في آسيا الصغرى والتي استطاعت مد سلطتها إلى سواحل بحر إيجة غربا وإضعاف الإمبراطورية الرومانية.