اذكر ثلاثاً من وسائل صلة الرحم – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » أول متوسط الفصل الثاني » اذكر ثلاثاً من وسائل صلة الرحم 11 فبراير، 2020 5:53 م اسعد الله أوقاتكم بكل خير متابعينا الاعزاء طلاب وطالبات الصف الاول متوسط, يسرنا اليوم في موقع المحيط التعليمي ان نقدم لكم بحل سؤال جديد من الاسئلة التي يحتويها كتاب الحديث القطيعة والصلة للصف لاول متوسط الفصل الدراسي الثاني من الوحدة الرابعة صلة الرحم حيث ينص السؤال على التالي حيث حل هذا السؤال اذكر ثلاثاً من وسائل صلة الرحم يمثل في الفقرة التالية. اذكر ثلاثاً من وسائل صلة الرحم 1- زيارتهم. 2- السؤال عنهم في التلفون. 3- الاتصال عن طريق الإنترنت إن كانوا على سفر بعيد.
ما وسائل صلة الرحم
ان صلة الرحم من الاعمال التي يحبها ويرضاها الله سبحانه وتعالى، والرحم هم الأقارب لنا من جهة الأب ومن جهة الأم. وصلة الرحم أي أن نبقى علة تواصل من زيارات ومساركة في المناسبات وعيادة مرضى ومساندة كل ذي رحم كي تتعزز العلاقات بين الاقارب، وتسود المحبة وهذا هو مقصود الدين ، سيادة المحبة في المجتمع المسلم. وكي تصبح واصلا فعليك بالزيارة الشخصية، والاتصال هاتفيا للاطمئنان عليهم ، فان تعذر بالرسالة الهاتفية، فبأي وسيلة من خلالها تتواصل مع أرحامك فهي صلة. أيضا اهداؤهم الهدايا، والصدقة على الفقير منهم، وعيادة مريضهم ومشاركتهم الفرح والحزن كلها وسائل صلة للرحم.
من وسائل صلة الرحم الدعاء لهم
سنّة الحياة
وذكرت د. لمياء البراهيم أنه لا يمكن إغفال التقنية الحديثة وتطور وسائل التواصل؛ لأن التطور هو سنّة الحياة، ويعد الجاهل في استخدامها متسماً بالأمية الحديثة، مضيفةً أنه من الممكن الاستفادة منها في التواصل الأسري وتعميق العلاقات الأسرية مثل تبادل الصور ومقاطع الفيديو الأسرية في المجاميع الأسرية الخاصة، ومنها مجاميع السناب شات والتي تبقى الأسرة على تواصل ومعرفة بأحداث أفرادها، وأيضاً بتبادل الحديث والمعارف والأخبار حتى لو كان ترتيب تجمعات أسرية، وكذلك بدمج الأبناء في المجاميع الأسرية خارج نطاق الأسرة ليتعارفوا ويتبادلوا الأخبار، مما يمهد لبناء علاقات وتوثيقها بحال التقاء الاهتمامات.
من وسائل صلة الرحم
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 رجب 1443 هـ - 15-2-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 453703
759
0
السؤال
لوالدتي أخت من والدها، تسكن في القرية التي منها والدتي، ونحن نعيش في بلاد أخرى غير بلادنا، أو غير القرية. وهذه الخالة لا أذكر أنني تحدثت معها في الهاتف، ولا أعرف الكثير عنها، ولا أتواصل معها، ولا أدري إذا كانت تنظر لنا بنظرة قاطعي الرحم؛ لأنني فعلا لا أعرف الكثير عنها. وليس عندي رقم لها أصلا. فهل يجوز لي إذا ذهبت إلى القريه زيارتها، ولا أكون قاطعا للرحم؟ أم يجب أن أبحث عن رقم هاتفها؟
قيل لي: إن خالي يتواصل معها، لكن أشعر بالحرج إذا طلبت منه الرقم. فهم يظنون أني لا أعرفها، فلماذا أطلبه؟ ولا أدري إذا كنت سأجده عند شخص آخر. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالخالة من الرحم التي تجب صلتها، وتحرم قطيعتها، كما سبق بيانه في الفتوى: 123691. فإذا قُدِّر لك السفر إلى بلدكم، وزُرْتَها، فالزيارة نوع من الصلة، ولكن لا تنتظر حتى يتيسر لك السفر، وتتمكن من زيارتها، فالصلة لا تقتصر على الزيارة، فلها وسائلها المتعددة، بل كل ما عده الناس صلة عرفا؛ كان صلة، كما ذكر أهل العلم.
د. أحمد كريمة*
لقد فرض الله علينا صيام نهار شهر رمضان وسنّ لنا رسول الله # قيام ليله للتقرّب من الله وحصد ثواب هذا الشهر الفضيل، مشيراً إلى أن صلة الرحم تُعدّ من أهم وسائل تحقيق هذا الأمر ولا سيما في شهر رمضان الذي يتضاعف فيه الأجر لقوله تعالى {وآت ذا القربى حقه}. فمن حق ذوي القربى صلتهم والإحسان إليهم والسؤال عن أحوالهم والوقوف إلى جوارهم في الشدائد والمحن. إن صلة الرحم أمر قرنه الله بعبادته لقوله تعالى {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحساناً وبذي القربى}. لذا فإن على المسلم السؤال عن أقاربه والسؤال عنهم حال غيابهم على ألا يربط صلة أرحامه بصلتهم له لقوله صلى الله عليه وسلم: «ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها». الآباء والأجداد والأعمام والأخوال نساء ورجالاً يأتون في مقدمة من يجب على المسلم وصل رحمهم وبرّهم بكل ما أوتي وتنفيذ أي أمر يطلبونه لقوله تعالى {قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين}. وهذا يعني أن الأقارب أولى بالإنفاق من غيرهم ومن ثم ونحن في شهر رمضان فإن إخراج الزكاة للفقير القريب أفضل من الفقير البعيد. * أستاذ الفقه المقارن في جامعة الأزهر
الفتوى رقم: ٢٩٠
الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - آداب الزواج
السؤال:
ما حكمُ إقامةِ الأعراس بقاعات الأفراح؟ وجزاكم الله خيرًا.
حكم وليمة العرس - إسلام ويب - مركز الفتوى
إذ اشتهر المالكية والشافعية وما أخذ ابن تيمية أن طعام العيد يستحب بعد دخول العيد. رجل مع زوجته، أي العريس بعروسه، اقتداء بسنة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وفعل في ذلك عندما تزوج والدة المؤمنين صفية وزينب بنت. الجحش حيث دعا الناس إلى وليمة بعد أن دخل معهم والله أعلم. مقدار وليمة العرس والواجب أو المستحب في حكم إقامة العرس يدل على أهمية العيد، ولكن لا ينبغي للمسلم أن ينشغل بكثرة وليمة العرس، إذ يستحب في العيد أن يكون متناسبًا. لحالة العريس أو الزوج فلا يثقل نفسه فوق طاقته وطاقته، ولا يشترط في العيد يذبح، لا حد لأقله ولا حد للأكثر، وهو متوقف على المقدرة للنبي – صلى الله عليه وسلم – ثبت منه دين شعير، أما إذا استطاع الإنسان فلا يصح أن ينقص. حكم وليمة العرس - إسلام ويب - مركز الفتوى. من شاة امتثالا لأمر الرسول – صلى الله عليه وسلم – عندما أمر أن تكون وليمة، حتى لو كانت شاة.
تعرف على حكم إقامة الوليمة للعرس – نبض الخليج
السؤال:
ما حكم ما جرت به عادة بعض الناس من ذبح الإبل، والغنم، وإقامة وليمة عند موت الميت يجتمع فيها المعزون وغيرهم ويقرأ فيها القرآن؟
الجواب:
هذا كله بدعة لم يفعله رسول الله ﷺ ولا أصحابه ، وقد ثبت عن جرير بن عبدالله البجلي الصحابي الشهير قال: (كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة) [1] أخرجه الإمام أحمد، وابن ماجه بسند صحيح. وإنما المشروع أن يصنع الطعام لأهل الميت، ويبعث به إليهم، من أقاربهم أو جيرانهم أو غيرهم؛ لكونهم قد شغلوا بالمصيبة عن إعداد الطعام لأنفسهم؛ لما ثبت في الحديث الصحيح عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما قال: لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب قال النبي ﷺ: اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم [2] أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه بإسناد صحيح. وهذا العمل مع كونه بدعة فيه أيضًا تكليف أهل الميت وإتعابهم مع مصيبتهم، وإضاعة أموالهم في غير حق، والله المستعان [3]. حكم اقامة وليمة العرس - إسألنا. رواه الإمام أحمد في (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) برقم (6866)، وابن ماجه في (ما جاء في الجنائز) باب ما جاء في النهي عن الاجتماع إلى أهل الميت برقم (1612). والترمذي الجنائز (998)، وأبو داود الجنائز (3132)، وابن ماجه ما جاء في الجنائز (1610)، وأحمد (1/205).
حكم اقامة وليمة العرس - إسألنا
لكن إذا وُجِدَتْ قاعاتٌ للاستراحة والأفراحِ غيرُ مُشْتَهِرةٍ بمثلِ هذه القبائحِ وَخَلَتْ منها فيبقى حكمُ العادةِ فيها سارِيَ المفعول وهو العفوُ والإباحة ـ كما تقرَّر سابقًا ـ. والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٩ رجب ١٤٢٦ﻫ الموافق ﻟ: ٢٤ أوت ٢٠٠٥م
وبهذا نصل إلى ختام المقال الخاص بالرأي في الاحتفال بالزفاف ، والذي عُرِف فيه معنى حفل الزفاف ، ووضحت أقوال العلماء في رأيهم في السنة.