التدريب على مهارات العلاج الجدلي السلوكي DBT الأدلة وأوراق العمل تأليف: Marsha M. Lanehan ترجمة: سامي صالح العرجان - تيسير الياس شواش سنة الطبع 2020 رقم الطبعة الاولى وصف كتاب التدريب على مهارات العلاج الجدلي السلوكي DBT الأدلة وأوراق العمل يحتوي هذا الكتاب على مجموعة من المعلومات حول الأدلة وأوراق العمل الضرورية للأشخاص الذين يودون تعلم مهارات العلاج الجدلي السلوكي DBT أن الهدف الأساسي للعلاج الجدلي السلوكي هو التدرب على مهارات تساعد على زيادة القدرة على المرونه الفعلية Besilience وبناء حياة خاصة ذات قيمه. "مكتبة المرجع" وتهدف مهارات العلاج الجدلي السلوكي إلى تعليم الجمع بين كيف يمكن التغيير وكيف يمكن تقبل شيء ما. العلاج الجدلي السلوكي.. لملم أجزاء نفسك. أن المهارات تعلمنا كيف تغيير الأفكار والمشاعر والسلوكيات الغير مرغوبه، وأيضاً التعامل مع الأحداث التي تسبب لنا الشعور بالتعاسة والتوتر، ومحاولة العيش ضمن اللحظه الحاليه وقبول ما يحدث. هناك طرق مختلفة من مهارات العلاج الجدلي السلوكي، بمعنى لا يوجد برنامج تدريب وحيد يتضمن الأدلة وأوراق العمل في هذا الكتاب. "مكتبة المرجع" ولذلك فإن مدرب المهارات أو المعالج الشخصي سوف يوجهك نحو الطرق وأوراق العمل المناسبة لك ضمن برنامج محدد.
- فنيات العلاج السلوكي الجدلي pdf
- مهارات العلاج الجدلي السلوكي pdf
- العلاج الجدلي السلوكي pdf
- العلاج الجدلي السلوكي للشخصية الحدية
- تحميل كتاب العلاج الجدلي السلوكي pdf
- ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
- ثم اورثنا الكتاب
- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا
- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
فنيات العلاج السلوكي الجدلي Pdf
تطبيق. ستخلق لينهان ما يُعرف الآن بالعلاج السلوكي الجدلي أو الجدلي ، خاصة المكرسة لعلاج السلوكيات المدمرة والادمان.. ما هو الهدف? الأساليب الأساسية لتحقيق العلاج السلوكي الجدلي - دار الهضبة. إنها تقنية تنتمي إلى الموجة الثالثة أو جيل من العلاجات السلوكية ، بحيث لا تركز كثيرًا على القضاء على السلوك أو السمة التي تسبب لها صعوبات ولكن بالإضافة إلى ذلك ، وتحويل علاقة المريض بها وتوجيهها من الطريقة التي يمكنني قبولها والذهاب لرؤية الواقع بطريقة مختلفة عن الأصل. الهدف الأساسي من العلاج الجدلي السلوكي هو التأكد من أن المريض يتعلم كيفية إدارة عواطفهم وسلوكهم بشكل صحيح ، بحيث يكونوا قادرين على التحكم في السلوكيات الاندفاعية الناجمة عن اضطرابات المزاج في حين أن كل من الموضوع والمعالج الذي يحضره يقبل تجربته مع الحقائق وماذا بالنسبة له أفترض. لذلك ، يتم السعي لتحقيق التوازن بين استراتيجيات التغيير السلوكي للقبول الذاتي. هذا القبول والتحقق من تجربة واحدة يزيد من القدرة على إدارة المشاعر الخاصة بطريقة أكثر تكيفًا ، مما يقلل بدوره من الاندفاع الذي يؤدي في النهاية إلى سلوكيات متطرفة. ضمن هذا العلاج ، من المهم جدًا تحديد شخصية (أو من ، حيث يتم استخدام فريق من المهنيين) ، كونها العلاقة العلاجية وقبول جزء من تلك العناصر التي تجعل التغيير ثابتًا أساسيًا للنجاح.
مهارات العلاج الجدلي السلوكي Pdf
ما هو العلاج السلوكي الجدلي؟ العلاج السلوكي الجدلي ، المعروف أيضًا بالاختصار DBT ، هو نهج علاجي يساعد الأفراد على التعامل مع قضايا مختلفة من اضطرابات الصحة العقلية إلى الإدمان. 1 DBT هو نوع من العلاج النفسي يستخدم لعلاج الأشخاص الذين يعانون من عواطف شديدة. غالبًا ما يستخدم العلاج النفسي للأفراد الذين يعانون اضطرابات الشخصية الحدية (BPD). كيف يعمل العلاج السلوكي الديالكتيكي؟ DBT هو نسخة من العلاج السلوكي المعرفي (CBT) ، ولكن تم تكييفه لعلاج المرضى بطرق محددة. الطبيب النفسي مارشا إم لينهان طور DBT في أواخر الثمانينيات من خلال الجمع بين تقنيات العلوم السلوكية وعناصر من Zen Buddhism. قامت بتكييف ممارسات اليقظة والتأمل الخاصة ببوذية زن لمساعدة المرضى على النظر إلى الداخل. إنه نهج فريد ساعد آلاف الأشخاص في التغلب على إدمانهم للمخدرات والكحول واضطرابات الصحة العقلية. مهارات العلاج الجدلي السلوكي pdf. 2 DBT هو علاج حواري يعالج الأفراد من خلال السماح لهم بالحصول على العلاج من خلال التواصل. تم تصميمه في الغالب للأشخاص الذين يؤذون أنفسهم ويعانون من اضطراب الشخصية الحدية. من يمكنه الاستفادة من العلاج السلوكي الديالكتيكي؟ يعتبر DBT علاجًا قائمًا على الأدلة.
العلاج الجدلي السلوكي Pdf
مثال: تمارين التنفس: ركز على الإحساس بالشهيق والزفير، ولاحظ ارتفاع بطنك ونزوله في أثناء التنفس. 2. التسامح مع النفس: تتعلم كيفية تحمل الأزمات، كذلك ستكون قادرًا على الاستعداد مسبقًا لأيّة عواطف شديدة، والتعامل معها بنظرة أكثر إيجابية على المدى الطويل. مثال: إذا كنت بالداخل؛ فاذهب للخارج، وإذا كنت جالسًا؛ فانهض وامشِ، إذ تكمن الفكرة الأساسية في تشتيت انتباهك عن مشاعرك. 3. فعالية التعامل مع الآخرين: تساعدك الفعالية الشخصية على أن تصبح حازمًا أكثر في علاقاتك مع الحفاظ على إيجابيتها، ويحدث هذا عن طريق تعلم الاستماع والتواصل بفعالية واحترام نفسك والآخرين. مثال: حاول أن تتسم شخصيتك بالصفات الآتية:
اللطافة: لا تهاجم أو تهدد أو تحكم. الاهتمام: أظهر الاهتمام من خلال مهارات الاستماع (لا تقاطع الكلام). العلاج الجدلي السلوكي pdf. 4. تنظيم العاطفة: يعلمك تحديد عواطفك وتسميتها ثم تغييرها من خلال التعرف إلى المشاعر السلبية الشديدة، والتعامل معها (كالغضب مثلًا)، كذلك تستطيع اختبار تجارب عاطفية أكثر إيجابية. مثال: حدّد شعورَك بدقّة وافعل العكس، فإذا كنت حزينًا وترغب في الانعزال؛ فافعل العكس تمامًا وخطط لرؤية العائلة والأصدقاء وللبقاء اجتماعيًّا.
العلاج الجدلي السلوكي للشخصية الحدية
نحتاج أن نؤمن أن الشر والخير حينما يكونان جنباً إلى جنب في نفس الشخص ونفس الوقت ونفس المكان، فإن ذلك لا يعني سوى شيء واحد.. هو أننا بشر.. فالخير يستمد أحياناً قوته من بعض حيل الشر.. والشر يستمد أحياناً طاقته من بعض أهداف الخير.. وكثير جداً من الأدب الإنساني اعتمد على شخصيات مليئة بالتناقض (مثل هوديني وزورو وعلي الزيبق وغيرهم). نحتاج أن نرى أن الفجور والتقوى ليسا دائماً أضداداً.. ولا يلزم أن يكونا طوال الوقت في خناق وخلاف.. على العكس.. قد يتصالحا، ويتكاملا.. ويسند بعضهما بعضا.. ويتضافرا في تكوين ما يطلق عليه (النفس البشرية). إذا كان هناك هدف واحد للعلاج النفسي بكل أنواعه وأشكاله.. فهو أن يساعدك على أن ترى نفسك كلها بكل ما فيها.. بكل متناقضاتها.. وأن تقبلها.. وتضفر كل محتوياتها في كل واحد صحيح.. هو (أنت).. وأن يساعدك أن ترى الآخرين بكل ما فيهم.. العلاج الجدلي السلوكي. بكل اختلافهم واختلافاتهم.. وأن تقبلهم.. وتضفر كل ما رأيته فيهم ومنهم في صورة بشر يخطئ ويصيب.. وينجح ويفشل.. ويضعف ويقوى.. ويقع ويقوم. أي علاج نفسي حقيقي هو عملية (جدْل) و(تضفير).. وبدون هذا الجدْل وذلك التضفير، لن يكون هناك نمو، ولا علاج، ولا نضج نفسي.
تحميل كتاب العلاج الجدلي السلوكي Pdf
إن العلاج السلوكي الجدلي ( DBT) لعلاج الإدمان والاضطرابات الشخصية والاضطرابات العقلية، هو أحد العلاجات المستخدمة في مركز دار الهضبة ، ويعد من أفضل الوسائل الفعالة في علاج حالات إدمان المخدرات والكحول، حيث يساعد المدمن على كسب الثقة بالنفس وتعلم كيفية التعامل مع الإدمان ومحفزاته، ومع التوتر والقلق، وبالتالي الحصول على حالة ذهنية أفضل وأقوى. ما هي آلية العلاج السلوكي الجدلي لعلاج الادمان؟
يعتبر العلاج السلوكي الجدلي أحد أنواع العلاج النفسي التي تندرج تحت العلاج بالحديث "talk therapy"، ويعمل عن طريق تخفيف مستويات الإثارة الشديدة، ورد الفعل المكثف مقابل الضغط العاطفي المتواجدة لدى المدمنين والاضطرابات العقلية الأخرى، ويعمل على اكتساب مهارات معينة للتعامل مع التقلبات العاطفية الشديدة التي يسببها اضطرابات الشخصية الحدية ومع أسباب الإدمان ومحفزاته. كيف يساعد العلاج السلوكي الجدلي في علاج الإدمان؟
يساعد العلاج السلوكي الجدلي (DBT) في العلاج الفعال للادمان، عن طريق تعليم المدمن كيفية التعامل مع الاضطرابات العاطفية ومع الرغبة الشديدة لرجوعه إلى تعاطي المخدرات مجدداً؛ وبالتالي تجنب الانتكاسات، ولكن لا يقدر العلاج السلوكي الجدلي (DBT) وحده على علاج الإدمان بشكل كامل، ولكن استخدامه مع علاجات إدمان المخدرات الأخرى يزيد من فعاليته.
تم استخدامه بشكل فعال على مدى الثلاثين عامًا الماضية لعلاج مجموعة متنوعة من الاضطرابات. يمكن استخدام DBT لعلاج الأفراد المعرضين للمواقف العاطفية الشديدة وكذلك اضطرابات الصحة العقلية بشكل فعال. يمكن استخدامه أيضًا لعلاج المرضى الذين يعانون من: اضطراب الشخصية الحدية اضطراب ثنائي القطب الاكتئاب القلق. اضطرابات الأكل. اضطراب ما بعد الصدمة ( اضطراب ما بعد الصدمة) إيذاء النفس الوسواس القهري أفكار انتحارية تعاطي المخدرات والكحول الغضب و / أو السلوك العنيف يمكن أن يساعد DBT الأفراد الذين يعانون من تقلبات مزاجية حادة. يمكن أيضًا وصفه للأشخاص الذين يُعتقد أنهم يصعب علاجهم والمعرضين لخطر كبير. ما هي اجزاء العلاج السلوكي الديالكتيكي؟ يحتوي DBT على مكونين رئيسيين يستخدمان في علاج العملاء. المكونات الرئيسية هي: العلاج النفسي الفردي - يهدف إلى حل مشاكل مشاكل سلوك الشخص. العلاج النفسي الجماعي - يتعلم العملاء مهارات التعامل مع اضطرابات الصحة العقلية واستراتيجيات السلوك. تأتي مهارات التأقلم واستراتيجيات السلوك هذه من المجالات الأربعة التالية: اليقظة الذهنية - يحسن الفرد من قدرته على القبول والحضور في الوقت الحالي.
قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِینَ ٱصۡطَفَیۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدࣱ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَیۡرَ ٰتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِیرُ (٣٢) صدق الله العظيم. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. التفسير: عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "قال الله تعالى: ﴿ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله﴾ ، فأمّا الذين سبقوا فأولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وأما الذين اقتصدوا فأولئك يحاسبون حسابا يسيرا، وأمّا الذين ظلموا أنفسهم فأولئك الذين يحبسون في طول المحشر، ثمّ هم الذين تلافاهم برحمته، فهم الذين يقولون: ﴿الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إنّ ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب﴾. ﴿والذي أوحينا إليك من الكتاب﴾ يعني القرآن الكريم الذي أنزله الله على قلب النبي الكريم، وهذا القول هو اتفاق المفسرين فالقرآن هو كتاب الله الخالد، الجامع لكل الكتب. ﴿ثم أورثنا﴾ من الوراثة، والإرث: انتقال الشيء من أشخاص إلى أشخاص وجاء ( ثم) والسبب لأنّ إيتاء الأمم الماضية كان قبل أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
وحَمَلَ الزَّمَخْشَرِيُّ "ثُمَّ" هُنا عَلى التَّراخِي الزَّمَنِيِّ فاحْتاجَ إلى تَكَلُّفٍ في إقامَةِ المَعْنى. والمُرادُ بِـ "الكِتابِ" الكِتابُ المَعْهُودُ وهو الَّذِي سَبَقَ ذِكْرُهُ في قَوْلِهِ ﴿والَّذِي أوْحَيْنا إلَيْكَ مِنَ الكِتابِ﴾ [فاطر: ٣١] أيِ القُرْآنِ. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة فاطر - قوله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا - الجزء رقم11. و"أوْرَثْنا" جَعَلْنا وارِثِينَ. يُقالُ: ورِثَ، إذا صارَ إلَيْهِ مالُ مَيِّتٍ قَرِيبٍ. ويَسْتَعْمَلُ بِمَعْنى الكَسْبِ عَنْ غَيْرِ اكْتِسابٍ ولا عِوَضٍ، فَيَكُونُ مَعْناهُ: جَعَلْناهم آخِذِينَ الكِتابَ مِنّا، أوْ نَجْعَلُ الإيراثَ مُسْتَعْمَلًا في الأمْرِ بِالتَّلَقِّي، أيْ أمَرْنا المُسْلِمِينَ بِأنْ يَرِثُوا القُرْآنَ، أيْ يَتَلَقَّوْهُ مِنَ الرَّسُولِ ﷺ، وعَلى الِاحْتِمالَيْنِ فَفي الإيراثِ مَعْنى الإعْطاءِ فَيَكُونُ فِعْلُ "أوْرَثْنا" حَقِيقًا بِأنْ يَنْصِبَ مَفْعُولَيْنِ. وكانَ مُقْتَضى الظّاهِرِ أنْ يَكُونَ أحَدُ المَفْعُولَيْنِ الَّذِي هو الآخِذُ في المَعْنى هو المَفْعُولَ الأوَّلَ والآخَرُ ثانِيًا، وإنَّما خُولِفَ هُنا فَقُدِّمَ المَفْعُولُ الثّانِي لِأمْنِ اللَّبْسِ قَصْدًا لِلِاهْتِمامِ بِالكِتابِ المُعْطى. وأمّا التَّنْوِيهُ بِآخِذِي الكِتابِ فَقَدْ حَصَلَ مِنَ الصِّلَةِ.
ثم اورثنا الكتاب
أوصى إمام و خطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور فيصل بن جميل غزاوي المسلمين بتقوى الله عز وجل في السر العلن.
ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا
والعدن "الإقامة" فجنات عدن أي: جنات إقامة، أضافها للإقامة، لأن الإقامة والخلود وصفها ووصف أهلها. { يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ} وهو الحلي الذي يجعل في اليدين، على ما يحبون، ويرون أنه أحسن من غيره، الرجال والنساء في الحلية في الجنة سواء. { و} يحلون فيها { لُؤْلُؤًا} ينظم في ثيابهم وأجسادهم. { وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} من سندس، ومن إستبرق أخضر. { و} لما تم نعيمهم، وكملت لذتهم { قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ} وهذا يشمل كل حزن، فلا حزن يعرض لهم بسبب نقص في جمالهم، ولا في طعامهم وشرابهم، ولا في لذاتهم ولا في أجسادهم، ولا في دوام لبثهم، فهم في نعيم ما يرون عليه مزيدا، وهو في تزايد أبد الآباد. { إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ} حيث غفر لنا الزلات { شَكُورٌ} حيث قبل منا الحسنات وضاعفها، وأعطانا من فضله ما لم تبلغه أعمالنا ولا أمانينا، فبمغفرته نجوا من كل مكروه ومرهوب، وبشكره وفضله حصل لهم كل مرغوب محبوب. { الَّذِي أَحَلَّنَا} أي: أنزلنا نزول حلول واستقرار، لا نزول معبر واعتبار. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا. { دَارَ الْمُقَامَةِ} أي: الدار التي تدوم فيها الإقامة، والدار التي يرغب في المقام فيها، لكثرة خيراتها، وتوالي مسراتها، وزوال كدوراتها، وذلك الإحلال { مِنْ فَضْلِهِ} علينا وكرمه، لا بأعمالنا، فلولا فضله، لما وصلنا إلى ما وصلنا إليه.
ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
قال السعدي في تفسيره: يذكر تعالى أن الكتاب الذي أوحاه إلى رسوله { هُوَ الْحَقُّ} من كثرة ما اشتمل عليه من الحق، كأن الحق منحصر فيه، فلا يكن في قلوبكم حرج منه، ولا تتبرموا منه، ولا تستهينوا به، فإذا كان هو الحق، لزم أن كل ما دل عليه من المسائل الإلهية والغيبية وغيرها، مطابق لما في الواقع، فلا يجوز أن يراد به ما يخالف ظاهره وما دل عليه. { مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ} من الكتب والرسل، لأنها أخبرت به، فلما وجد وظهر، ظهر به صدقها. فهي بشرت به وأخبرت، وهو صدقها، ولهذا لا يمكن أحدا أن يؤمن بالكتب السابقة، وهو كافر بالقرآن أبدا، لأن كفره به، ينقض إيمانه بها، لأن من جملة أخبارها الخبر عن القرآن، ولأن أخبارها مطابقة لأخبار القرآن. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... { إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ} فيعطي كل أمة وكل شخص، ما هو اللائق بحاله. ومن ذلك، أن الشرائع السابقة لا تليق إلا بوقتها وزمانها، ولهذا، ما زال اللّه يرسل الرسل رسولا بعد رسول، حتى ختمهم بمحمد صلى اللّه عليه وسلم، فجاء بهذا الشرع، الذي يصلح لمصالح الخلق إلى يوم القيامة ، ويتكفل بما هو الخير في كل وقت. ولهذا، لما كانت هذه الأمة أكمل الأمم عقولا، وأحسنهم أفكارا، وأرقهم قلوبا، وأزكاهم أنفسا، اصطفاهم الله تعالى، واصطفى لهم دين الإسلام، وأورثهم الكتاب المهيمن على سائر الكتب، ولهذا قال: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} وهم هذه الأمة.
واللّامُ في "لِنَفْسِهِ" لامُ التَّقْوِيَةِ لِأنَّ العامِلَ فَرْعٌ في العَمَلِ إذْ هو اسْمُ فاعِلٍ. والمُقْتَصِدُ: هو غَيْرُ الظّالِمِ نَفْسَهُ كَما تَقْتَضِيهِ المُقابَلَةُ، فَهُمُ الَّذِينَ اتَّقَوُا الكِبارَ ولَمْ يَحْرِمُوا أنْفُسَهم مِنَ الخَيْراتِ المَأْمُورِ بِها وقَدْ يُلِمُّونَ بِاللَّمَمِ المَعْفُوِّ عَنْهُ مِنَ اللَّهِ، ولَمْ يَأْتُوا بِمُنْتَهى القُرُباتِ الرّافِعَةِ لِلدَّرَجاتِ، فالِاقْتِصادُ افْتِعالٌ مِنَ القَصْدِ وهو ارْتِكابُ (p-٣١٣)القَصْدِ وهو الوَسَطُ بَيْنَ طَرَفَيْنِ يُبَيِّنُهُ المَقامُ، فَلَمّا ذُكِرَ هُنا في مُقابَلَةِ الظّالِمِ والسّابِقِ عُلِمَ أنَّهُ مُرْتَكِبٌ حالَةً بَيْنِ تَيْنِكَ الحالَتَيْنِ فَهو لَيْسَ بِظالِمٍ لِنَفْسِهِ ولَيْسَ بِسابِقٍ. والسّابِقُ أصْلُهُ: الواصِلُ إلى غايَةٍ مُعَيَّنَةٍ قَبْلَ غَيْرِهِ مِنَ الماشِينَ إلَيْها. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ٤٦. وهو هُنا مَجازٌ لِإحْرازِ الفَضْلِ لِأنَّ السّابِقَ يُحْرِزُ السَّبَقَ "بِفَتْحِ الباءِ"، أوْ مَجازٌ في بَذْلِ العِنايَةِ لِنَوالِ رِضى اللَّهِ، وعَلى الِاعْتِبارَيْنِ في المَجازِ فَهو مُكَنًّى عَنِ الإكْثارِ مِنَ الخَيْرِ لِأنَّ السَّبْقَ يَسْتَلْزِمُ إسْراعَ الخُطُواتِ، والإسْراعُ إكْثارٌ.
وتعني: أي ملكناهم بعظمتنا الملك التام، وهذه الآية تدل على الفضل الكبير الذي نالته الأمة فإنّه لمّا خاطب باقي الأمم قال لهم بقوله: ﴿ورثوا الكتاب﴾ فانظر الفرق بين العبارتين. ﴿الذين اصطفينا من عبادنا﴾ قال ابن عباس رضي الله عنهما: يريد أمّة محمد ﷺ، ثمّ قسمهم ورتبهم. (مِنۡ عِبَادِنَاۖ) الذين أخلصناهم لنا، وهم أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكلمة عبادنا تدل على التشريف والتكميل لهذذه الأمّة. (فَمِنۡهُمۡ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ) وذلك بالتفريط، والتهاون- وهو المسيء. ﴿ومِنهم مُقْتَصِدٌ﴾ وهم من خلطوا عملاً صالحاً وأخر سيئاً، قال الله عنهم: ﴿وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُوا۟ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُوا۟ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا وَءَاخَرَ سَیِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن یَتُوبَ عَلَیۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ﴾ [التوبة ١٠٢]. ثم اورثنا الكتاب. ﴿ومِنهم سابِقٌ﴾ من السبق في فعل الخيرات والطاعات، لذلك قال الله عنهم في آية أخرى ﴿یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَیُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰتِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ﴾ [آل عمران ١١٤]. أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير