». الشناوي: نهدي التأهل لجماهير الأهلي.. وننظر للأمام دائمًا .. صحافة نت مصر. وشدد عضو مجلس إدارة الأحمر، على عمق العلاقات بين الأهلي والرجاء، قائلا: «ستظل علاقة النادي الأهلي وجمهوره بنادي الرجاء وجمهوره علاقة ود ومحبة بين ناديين كبيرين من أصحاب التاريخ والبطولات، وهذا ما لا يمكن أن تهدمه كلمات الفتنة ومحاولات الوقيعة». الرجاء يشتكي التحكيم وأعلن نادي الرجاء المغربي تقدمه بشكوى رسمية ضد التحكيم في مباراة الذهاب أمام الأهلي، بسبب ضربة الجزاء الأولى التي احتسبت للأحمر، وسجل منها عمرو السولية أول الأهداف. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر سبورت - الجارحي مهاجما أحد الإعلاميين: تحريض جماهير الرجاء ضد الأهلي جريمة - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو الوطن سبورت
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
الشناوي: نهدي التأهل لجماهير الأهلي.. وننظر للأمام دائمًا .. صحافة نت مصر
أكمل نادي هلال الفاشر إجراءات الشكوى في صحة تسجيل حارس مرمى المريخ أحمد بيتر، وقانونية مشاركته في اللقاء الذي انتهى بالتعادل الإيجابي بهدف لكل منهما في إستاد عطبرة بالدوري الممتاز. وكان الخيالة قد تقدموا باعتراض رسمي قبل انطلاقة المباراة. ويعتبر هلال الفاشر أول نادي يشكو المريخ في حارسه أحمد بيتر. وسدد الخيالة رسوم الشكوى والبالغ قدرها 100 ألف جنيه وتسلموا إيصالا بذلك. رابط الخبر أضغط هنا لنسخ رابط الخبر
أسقطت قوات محور تعز، يوم الأحد، طائرة مسيرة لمليشيا الحوثي الإرهابية أثناء تحليقها في أجواء المدينة. وقال محور تعز، في بيان مقتضب، إن قواته أسقطت طائرة مسيرة للحوثيين في الأجواء الشمالية في المدينة، أثناء محاولتها قصف مواقع عسكرية وسكنية. وبحسب البيان فإن وحدات من اللواء 170 دفاع جوي، نجحت في اعتراض وإسقاط الطائرة الحوثية من طراز "رجوم" المحملة بالقذائف المدفعية. وتعد هذه ثالث طائرة حوثية من نوعها، تعلن القوات الحكومية، عن إسقاطها منذ سريان الهدنة الإنسانية في 2 أبريل /نيسان الجاري.
وأوضح شهر شعبان الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر فيه الصيام، معللاً ذلك بأن الناس تغفل عنه, وفي هذا توجيه بعدم الغفلة عن الله حينَ يغفُل الناسُ؛ فكم ممن أضاع حياته وخسر زمانه ففرط في اغتنام عمره فيما يقربه من ربه؛ مع أن الله أكرمه ونعمه ومتعه بحواسه وقُواه ورزقه العافية في جسده وسلمه مما ابتلى به غيره.
خطيب الحرم المكي يبدأ استقبال
قال رجل لأحد السلف: «كيف أصبحت» قال: «أصبحت بين نعمتين لا أدري أيتهما أفضل: ذنوب سترها الله –عز وجل– فلا يستطيع أن يعيرني بها أحد، ومودةٌ قذفها الله –عز وجل– في قلب العباد لم يبلغها عملي». وأكد أن الحذر من الذنوب واجبٌ، فكم من ذنبٍ أفسد القلب، وأغضب الرب، وأظلم الدرب، وأنزل في الأرض العقوبة، ومحق البركة، ولوَّث الفطرة، وشتَّت الأسرة!
خطيب الحرم المكي يحذر من
وتابع: الاعتراف بالخالق أمر فطري ضروري في نفوس الناس لكن عندما تنتكس الفطرة فمن الناس من يكابر فطرته ويغالب عقله ويناقض البديهات فينكر وجود الله تعالى وينفي أن يكون لهذا الكون خالق مدبر مع أن كل ما في الكون والآفاق دلائل على وجوده وربوبيته وشواهد على وحدانيته وقدرته. وأشار إلى أنه عند الشدائد والأهوال تستيقظ فطرة الإنسان فيفرد ربه بالألوهية كما قال تعالى: (وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه) لكن عندما تنتكس الفطرة عند بعض جهلة المتسمين بالإسلام إذا دهمتهم الشدائد وغشيتهم المحن والكروب تركوا دعاء الله واستغاثوا بمن يعتقدون فيه الولاية والصلاح وطلبوا منه العون والمدد؛ فكانوا في ذلك أسوأ من المشركين عبدة الأصنام الذين كانوا عند حلول الحوادث العظام والخطوب الجسام يلجأون إلى الله وحده وينسون آلهتهم طالبين النجاة كما قال جل في علاه (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون).
خطيب الحرم المكي مباشر
وأمَّ المصلين إمام وخطيب المسجد النبوي فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالرحمن الحذيفي الذي كبر الله تعالى وحمده على ما من به على المسلمين من صيام وقيام الشهر الفضيل حتى اشهدهم يوم الجوائز ليكبروا الله على ماهداهم. وقال فضيلته: إن يوم عيدكم هذا يسمى يوم الجوائز؛ لعظم ثواب الله عز وجل فيه على الصيام والقيام وأنواع الأعمال الصالحات، وهجر المسلم في رمضان المحرمات، عن سعيد بن أوس الأنصاري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا كان يوم عيد الفطر وقفت الملائكة على أبواب الطرق فينادون: اغدوا يا معشر المسلمين إلى رب كريم، يمن بالخير ثم يثيب عليه الجزيل، لقد أمرتم بقيام الليل فقمتم، وأمرتم بصيام النهار فصمتم، أطعتم ربكم؛ فاقبضوا جوائزكم، فإذا صلوا نادى مناد: ألا إن ربكم قد غفر لكم فارجعوا راشدين إلى رحالكم، فهو يوم الجائزة، ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة), وفي هذا الجمع يستجيب الله الدعاء. وبين فضيلته ان العيدان يكون احدهم بعد ركن من الأركان الإسلام وهو الصيام والثاني بعد الحج, شكرا لله على فريضة الصيام وعلى فريضة الحج اظهارا لشعائر الإسلام وتثبيت لأركانه والجمعة عيد الأسبوع الذي تمت صلواته والعيد اشتمل على المهمات من شرائع الإسلام في تقرير توحيد الله سبحانه في صلاته وخطبته.
خطيب الحرم المكي يُحَذّر
وبين الدكتور الغزاوي أن الغيرة من طباع الفطرة الإنسانية السوية فالرجل السوي يغار على أهله وعرضه فعندما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قول سعد بن عبادة: لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه، قال: (أتعجبون من غيرة سعد، فوالله لأنا أغير منه، والله أغير مني.. خطيب الحرم المكي: استقبلوا شهرًا بروح تقى وتوبوا إلى ربكم. الحديث)، لكن عندما تنتكس الفطرة يضيع الرجل مسؤوليته فلا ولاية ولا قوامة، ويهمل رعيته ولا يغار عليهم، بل يرى المنكر في أهل بيته فلا يتمعر وجهه قال صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث). وأضاف: إن مما فطرت عليه النفس السوية وجبلت عليه الطباع المرضية الأنفة من الزنا واستهجان فعله ولذلك لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الشاب الذي طلب الإذن في الزنا قائلا له: (أتحبه لأمك، أتحبه لابنتك، أتحبه لأختك)، كان الشاب يقول في كل واحد لا، جعلني الله فداك، وهو صلى الله عليه وسلم يؤكد له أن الناس لا يحبونه لا لقريب ولا بعيد. ولما بايع النبي صلى الله عليه وسلم النساء وأخذ الميثاق عليهن ألا يزنين قالت هند بنت عتبة: يا رسول الله أو تزني الحرة؟! أي أيعقل أن تزني المرأة الحرة العفيفة وهي تعلم أنه فاحشة ومنكر وعار، ولكن عندما تنتكس الفطرة ترى بعض النساء قد أضاعت عفتها وباعت عرضها ودنست شرفها فلا مراعاة لفضيلة ولا امتناع عن مقارفة الرذيلة.
خطيب الحرم المكي الشريف
وتابع: في رعاية الأعراف رعايةٌ لمصالح المسلمين، والشريعة مصلحة كلها ورحمة كلها، ومن مصالح الناس أن يقروا على ما ألفوه وتعارفوا عليه تيسيراً لهم، ورفعاً للحرج عنهم وأحكام الشرع ارتبطت بحياة الناس ومصالحهم وبظروفهم؛ ولذا فإن كثيراً من الأحكام الاجتهادية ارتبطت بالأعراف، والعوائد والأعراف والعادات تتغير وتتبدل وتتطور مع تطور المجتمعات وتغير الثقافات وانتشار التعليم؛ فيقبل ما لم يكن مقبولاً، ويرفض ما كان مقبولاً؛ فهي تتغير حسب الزمان والمكان والأحوال وطبائع الأمم وأخلاق الشعوب. وقال "بن حميد": الأصل في العادات والأعراف؛ الإذن والإباحة، وقد تتحول العادة إلى عبادة وسنة للفرد أو المجتمع؛ سواء كانت حسنة أو سيئة، وفي الحديث: (مَن سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها؛ من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً، ومن سَن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر مَن عمل بها من غير أن نقص من أوزارهم شيء).
وقال "المعيقلي": إن من خير ما نستقبل به رمضان، تنقية النفوس من الشحناء، والكراهية والبغضاء، فرمضان، موسم للصفح والعفو، وربنا تبارك وتعالى عفوّ يحب العفو، ويحب أهل العفو، فمن أراد أن يعفو الله عنه، فليعف عن خلقه، ومن أحب أن يتجاوز الله عنه، فليتجاوز عن عباده، فمن عامل الخلق باليسر والمسامحة، عامله الخالق بمثل ذلك في الدنيا والآخرة، والعفو في حق الأقربين آكد، لما تقتضيه القرابة من المخالطة، وما يتبع ذلك من حصول الإساءة.