على سبيل المثال ، عندما يذوب السكر في سائل معين ، تتشتت جزيئات السكر بشكل متساوٍ في السائل. وفي هذه الحالة ، يزداد الاضطراب وعدم الانتظام أيضًا. سيزداد ، والإنتروبيا الكلية لكل مادة (سكر زائد سائل) أقل من أو تساوي إنتروبيا الخليط (عندما يذوب السكر في السائل). النتيجة التي حصل عليها القانون الثاني للديناميكا الحرارية:
لا يمكن صنع الآلات التي لا تتحرك أبدًا. لا يوجد مفتاح تلقائي لنقل الحرارة من الجسم البارد إلى الجسم الساخن ، أو يتم تسخين الجسم البارد تلقائيًا. لا يتم عكس جميع عمليات المزج بين نظامين أو أكثر ، أي أن إنتروبيا الخليط تتزايد دائمًا ، لذا فإن أي عملية لفقدان الطاقة بسبب الاحتكاك هي أيضًا عملية لا رجوع فيها. هل يمكنك الحصول على مزيد من المعلومات حول من هو مخترع الرياضيات؟ عبر الرابط المنشور: من هو مخترع الرياضيات؟
الديناميكا الحرارية
الديناميكا الحرارية هو علم يدرس الحرارة ، وتشتمل الديناميكا الحرارية على ثلاثة قوانين رئيسية ، وهذه القوانين مهمة للغاية لأنها تؤثر على حياتنا الواقعية وعلى الكون بأسره. يجب أن نعلم من هذا أن القانون الثاني للحرارة قد جذب انتباه كثير من العلماء ، لأن قانون الحرارة يحتوي على مجموعة من الصيغ ، وكل صيغة تنتمي إلى عالم واضح ومعروف لا يمكننا أن نجده في العالم.. الوضع مشابه في المجال العلمي ، وهنا نذكر الصيغ الثلاث لقانون الحرارة الثاني ، كل صيغة تنظر إلى الواقع من زاوية معينة ، لكنها موحدة في المعنى.
قانون الديناميكا الحرارية الثاني على التوالي
جميع محركات التبادل الحراري التي تعمل بين خزانين ساخنين لها نفس وظيفة محرك كارنو ، والذي يعمل بدوره بين الخزانين ، وفي نموذجه المثالي: يمكنه عكس الحرارة لاستعادة دوران الحرارة المنقولة إلى الخزان. عمل يسمى معامل الانعكاس. تقوم فرضية كارنو على أنها تتجاهل بعض الحرارة ولا تحولها إلى عمل (عمل مستهلك). لذلك ، لا تمتلك نظرية انعكاس كارنو نظريًا محركًا حقيقيًا يمكنه العمل ، وتعتبر كفاءتها أقل من كفاءة كارنو..
نظام ميكرون
يرتبط نظام الميكرون بمجموعة من النظريات الحرارية ، لذلك فإن قانون الحرارة الثاني ينطبق على نظام كبير يتكون من عدد كبير من الذرات أو الجزيئات وله خصائص درجة حرارة خاصة. على سبيل المثال ، هناك جزئين فقط ، وبطيء قد تكون الجزيئات (الباردة) سريعة (الحرارة) توفر الطاقة. على سبيل المثال: النظام ليس ضمن نطاق البحث الديناميكي الحراري ، ويمكن استخدام الديناميكيات الإحصائية لدراسة المواد الديناميكية الحرارية الكمية. تحية تقدير إلى الفيزيائي الروسي ليف لانداو. ما هو الفرق بين الأرقام والأرقام المترابطة؟ يمكنك النقر فوق الارتباط التالي: ما هو الفرق بين الأرقام والأرقام في الرياضيات؟
انتشار الطاقة
يتضمن القانون الثاني للحرارة درجة الحرارة والضغط والاتجاه والنتروبيا التي توجه العملية الحرارية ، على سبيل المثال ، ينص القانون الثاني على أنه من المستحيل نقل درجة الحرارة من جسم بارد إلى جسم ساخن.
قانون الديناميكا الحرارية الثاني بجدة
على العكس من ذلك ، من الصحيح نقل الحرارة من جسم ساخن إلى جسم بارد ، مما يعني أيضًا أن الطاقة المركزة في نظام معزول ستنتشر وتوزع بالتساوي بمرور الوقت ، مما يعني أن الطاقة في النظام منتشرة. يعني الفرق في الطاقة. سيختفي تركيز الطاقة مع الوقت ومعادلة درجة الحرارة والضغط المتساوي والكثافة المتساوية. يمكن القول أيضًا أن الانتروبيا – إحدى هذه الخصائص – يمكن استخدامها لقياس انتشار الطاقة أو الحرارة ، لذلك يرتبط قانون الحرارة الثاني بالانتروبيا. الصيغة القانونية
من خلال هذه الملاحظات ، صاغ العالم الألماني رودولف كلاوسيوس (Rudolf Clausius) القانون الثاني للديناميكا الحرارية ، والذي يعتمد على التغيير التلقائي لأي نظام يسمى الانتروبيا المرتبط بكمية فيزيائية معينة ، لأن العلماء الألمان اكتشفوا أن أي نظام يأمل في الوصول إلى التوازن أو التوازن. تكون في حالة توازن تلقائيًا. تحدث العمليات الطبيعية تلقائيًا ، وتبقى الإنتروبيا على حالها ، والنظام ثابت أو متزايد ، وقد أظهر العلماء الألمان من خلال المعادلات الرياضية أن الانتروبيا هي مقياس للزيادة في عدم انتظام واضطراب النظام. وجد أنه في أي نظام ، ستزداد التغيرات في الانتروبيا بمرور الوقت.
قانون الديناميكا الحرارية الثاني امام الأردن بتصفيات
هذا يجعل ما يعرف بالالات الدائمة الحركة مستحيلا. حيث لا يمكن بناء محرك بكفاءة 100٪ بمعنى انه لا يمكنك بناء محرك دائم الحركة بالرغم من ان هناك الكثير من المحاولات الجادة من قبل العديد من الافراد يحاولون بناء محركات دائمة الحركة. كما تعرف الانتربي على انها مقياس العشوائية في النظام المغلق، والتي ايضا تزداد لا محالة. يمكنك ان تقوم بخلط ماء ساخن مع ماء بارد ولاحظ هنا ان العشوائية تزداد في الخليط كما انه لا يمكنك ان تقوم بالعملية العكسية اي تفصل الماء الساخن عن الماء البارد بدون اضافة طاقة إلى النظام. لننظر للامر من ناحية اخرى وهو ان كل العمليات التي تحدث في الطبيعية هي عمليات لا يمكن عكسها مثل اشعال عود ثقاب لا يمكن ان نعيد عود الثقاب الى وضعه الطبيعي وهذا يعطي مؤشرا لاتجاه واحد وهو ان اي عملية تحدث في الطبيعة تكون في اتجاه الزيادة في الانتروبي. قوانين الديناميكا الحرارية الاربعة The four laws of thermodynamics
في البدايات تاسست الديناميكيا الحرارية على ثلاثة قوانين اساساية ولكن مؤخرا اضيف لها قانون اساسي رابع مع انه قد اهم من قبل لانه بديهي وواضح واسند له الرقم صفر ويعرف بالقانون الصفري للديناميكا الحرارية لانه لم يكون هناك مجال لتسمية اخرى بعد ان كان معروفا القوانين الثلاثة للديناميكا الحرارية وهذه القوانين هي: القانون الصفري: اذا كان هناك جسمين في حالة اتزان حراري مع جسم ثالث فانهما يكونا في حالة اتزان حراري مع بعضهما البعض.
على سبيل المثال، يقوم التوربين البخاري بتحويل الحرارة إلى طاقة حركية لتشغيل المولدات التي تقوم بدروها بتحويل الطاقة الحركية إلى طاقة كهربائية، وتستمر عملية تحولات الطاقة فيقوم المصباح الكهربائي بتحويل هذه الطاقة الكهربائية إلى اشعاع كهرومغناطيسي (الضوء) والذي يمتص على اسطح المواد ويتحول مرة اخرى إلى حرارة. درجة الحرارة Temperature
يعتمد مقادر الطاقة الحرارية التي تنتقل من مادة إلى اخرى على عدد الذرات او الجزيئات التي تكون في حالة حركة. وكلما زادت حركة الذرات او الجزيئات كلما كانت درجة الحرارة اعلى وكلما كان عدد الذرات او الجزيئيات في حالة حركة كلما كان مقدار انتقال الطاقة الحرارية اعلى. ان درجة الحرارة هي مقياس لمتوسط الطاقة الحركية للجسيمات في المادة. ويوجد لدرجة الحرارة عدة انواع من المقاييس مثل المقياس السيليزي والذي يعرف بالمقياس المئوي وهو يعتمد على نقطتي التجمد والغليان للماء حيث اعتبرت نقطة التجمد الدرجة 0C ونقطة الغليان الدرجة 100C. وهناك المقياس الفهرنهايتي وهو ايضا يعتمد على نقطتي تجمد وغليان الماء الا انه اعطي لنقطة التجمد الدرجة 32F ونقطة الغليان 212F. يستخدم العلماء جميعا مقياس كلفن والذي يرمز له بالرمز K ويعرف باسم المقياس المطلق والذي توصل له العالم كلفن بالتجربة العملية والحسابات النظرية.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
طعام أهل النار الضريع والزقوم، وشرابهم الحميم والغسلين والغساق، قال - تعالى -: (ليس لهم طعام إلا من ضريع* لا يسمن ولا يغني من جوع) [الغاشية: 6-7]، والضريع شوك بأرض الحجاز يقال له الشبرق. وعن ابن عباس: الشبرق: نبت ذو شوك لاطئ بالأرض، فإذا هاج سمي ضريعاً. وقال قتادة: من أضرع الطعام وأبشعه (1). من طعام أهل النار وشرابهم يوم القيامة. وهذا الطعام الذي يأكله أهل النار لا يفيدهم، فلا يجدون لذة، ولا تنتفع به أجسادهم، فأكلهم له نوع من أنواع العذاب. وقال - تعالى -: (إن شجرت الزقوم*طعام الأثيم*كالمهل يغلي في البطون* كغلي الحميم) [الدخان: 43-46], وقد وصف شجرة الزقوم في آية أخرى فقال: (أذلك خيرٌ نزلاً أم شجرة الزقوم* إنا جعلناها فتنة للظالمين* إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم*طلعها كأنه رؤوس الشياطين* فإنهم لأكلون منها فمالئون منها البطون* ثم إن لهم عليها لشوباً من حميم* ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم) [الصافات: 62-68]. وقال في موضع آخر: (ثم إنكم أيها الضالون المكذبون* لأكلون من شجر من زقوم * فمالئون منها البطون* فشاربون عليه من الحميم* فشاربون شرب الهيم* هذا نزلهم يوم الدين) [الواقعة: 51-56].
ما هي لغة اهل النار - موقع محتويات
"الصافات:62-66" (ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ* لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ* فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ) ، "الواقعة:51-53" قيل في تفسير شجرة الزقوم: أنّها شجرة خبيثه، شكلها مُخيف يشبه رؤوس الشياطين، تتقطع بطونهم وأمعائهم منها. الضريع قال -تعالى-: ( لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ* لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ). "الغاشية:6-7" الغسلين قال -تعالى-: (فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ* وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ* لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ) ، "الحاقة:35-37" وهو صديد أهل النار؛ أيّ ما يسيل من لحومهم أثر الإحتراق. ما هو طعام اهل النار - موضوع. أمّا شراب أهل النار فهو ثلاثة أنواع: الحميم قال -تعالى-: ( لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا* إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا* جَزَاءً وِفَاقًا). "النبأ:24-26" الغساق قال -تعالى-: (هَـذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ) ، "ص:57" ، وقال القرطبي في تفسير الغساق؛ هو عصارة أهل النار. المهل قال -تعالى-: ( وَقُلِ الحَقُّ مِن رَبِّكُم فَمَن شاءَ فَليُؤمِن وَمَن شاءَ فَليَكفُر إِنّا أَعتَدنا لِلظّالِمينَ نارًا أَحاطَ بِهِم سُرادِقُها وَإِن يَستَغيثوا يُغاثوا بِماءٍ كَالمُهلِ يَشوِي الوُجوهَ بِئسَ الشَّرابُ وَساءَت مُرتَفَقًا).
ما هو طعام اهل النار - موضوع
وقد ذكرت هذه الآيات أربعة أنواع من شراب أهل النار:
الأول: الحميم، وهو الماء الحار الذي تناهي حره، كما قال - تعالى -: (يطوفون بينهم وبين حميم آن) [الرحمن: 44]، والـ (آن): هو الذي انتهى حره، وقال: (تسقى من عين آنية) [الغاشية: 5]، وهي التي انتهى حرها فليس بعدها حر. النوع الثاني: الغساق، وقد مضى الحديث عنه، فإنه يذكر في مأكول أهل النار ومشروبهم. والنوع الثالث: الصديد، وهو ما يسيل من لحم الكافر وجلده، وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: \" إن على الله عهداً لمن شرب المسكرات ليسقيه طينة الخبال. قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار \". طعام اهل النار وصلة. الرابع: المهل. وفي حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد والترمذي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله:\" كعكر الزيت، فإذا قرب وجهه سقطت فروة وجهه فيه \". وقال ابن عباس: في تفسير المهل: \" غليظ كدردي الزيت \". أكلهم النار:
من أصحاب الذنوب من يطعمه الله جمر جهنم جزاء وفاقاً، (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً) [النساء: 10]. وقال: (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار) [البقرة: 174].
شراب ولباس وطعام اهل النار هو ؟ - صحيفة البوابة
أما لباس أهل النار فقد أخبرنا الحق- تبارك وتعالى -أنه يُفصّل لأهل النار حلل من النار، كما قال - تعالى -: (فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم) [الحج: 19]. وكان إبراهيم التيمي إذا تلا هذه الآية يقول: سبحان من خلق من النار ثياباً. (4)
وقال - تعالى -: (وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد* سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار) [إبراهيم: 49]. والقطران: هو النحاس المذاب. وفي صحيح مسلم عن أبي مالك الاشعري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: \" النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة، وعليه سربال من قطران ودرع من جرب \". وخرجه ابن ماجه ولفظه: \" النائحة إذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثياباً من قطران ودرعاً من جرب \". طعام اهل النار. ----------------
(1) التخويف من النار، لابن رجب: ص 115. (2) مشكاة المصابيح: (3/105)، وراوي الحديث هو ابن عباس. (3) يقظة أولي الاعتبار: ص 86. (4) التخويف من النار:ص 126.
من طعام أهل النار وشرابهم يوم القيامة
أعد الله لهم عذاب لا يخطر على قلب أحد فأن الله يجعلهم يسيرون على وجوههم. الضريع يسمى بالشبرق أو السم. مقالات قد تعجبك:
الغسلين:
ذكر الله في قوله تعالى "لا طعام إلا من غسلين". الغسلين هو طعام الكفار وهو الصديد الذي يخرج من الجرح. هذا الصديد هو الذي ينزله الكافر من شدة التهاب جلده من النار. الغسلين هو من أبشع الأطعمة التي يأكلها الكفار. كما يقال أن هذا الغسلين الذي أعده الله طعام أهل النار هو الصديد الذي يخرج من فرج النساء الزانية التي غضبت الله تعالى. شاهد أيضًا: حقائق غريبة عن حياة البرزخ
شراب أهل النار
الحميم:
الحميم هو الماء الذي يغلي الأمعاء من شدة حرارته. كما أن الحميم عند اقترابه من الجلد فإنه كالماء المغلي الذي يحرق الجلد ويذيبه. هذا الماء يزيد من الحرارة الناتجة من عذابهم بالنار. لا يعتبر الحميم شراب الكفار فقط ويسكبه الله على رؤوس الكفار وجلودهم حتى يتمزق جلد الكافر واحشائه. طعام اهل النار في سورة الغاشية. الغساق:
الغساق هو الصديد الذي نزل من جروح الكافرين من جلدهم المحروق. وهو الصديد الذي يخرج من فروج النساء الزانية. الغساق طعمه لا يطاق فهو نتن وطعمه بشع. يشمه الكافر يكرهه ويكره رائحته فإن اقترب إلى رأسه تسقط فروة رأسه.
ومن شراب أهل النار في النار: الصديد، وهو الذي قال الله -تبارك وتعالى- عنه: ( وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ)[إبراهيم: 16]، والصديد هو خليطة القيح والدم الذي يخرج من أجساد الكفار وجروحهم، وقد جاء عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- متوعداً شارب الخمر: " إِنَّ عَلَى اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- عَهْدًا لِمَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ، أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ "(رواه مسلم). ما هي لغة اهل النار - موقع محتويات. ومن أنواع الشراب الذي يشربونه في النار: شراب المهل، وهو الذي قال الله عنه: ( وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)[الكهف: 29]. يقول سعيد بن جبير -رحمه الله-: " إذا جاع أهل النار استغاثوا من الجوع، فأغيثوا بشجرة الزقوم، فأكلوا منها، فانسلخت وجوههم، حتى لو أن ماراً مر عليهم يعرفهم لعرف جلود وجوههم، فإذا أكلوا منها، ألقي عليهم العطش، فاستغاثوا من العطش، فأغيثوا بماء كالمهل، والمهل: الذي قد انتهى حره، فإذا أدنوه من أفواههم، أنضج حره الوجوه، فيصهر به ما في بطونهم ".
يَقتَتِلُ النَّاسُ عليه، فيُقتَلُ من كُلِّ مِائةٍ تِسعةٌ وتِسعونَ، ويَقولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنهم: لَعلِّي أكونُ أنا الذي أنجو)) [2251] أخرجه مسلم (2894).. قال الحَلِيميُّ: (جاءَ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((يوشِكُ أن يَحسِرَ الفُراتُ عَن جَبَلٍ من ذَهَبٍ، فمَن حَضَرَ فلا يَأخُذْ مِنه شَيئًا)) فيُشبِه أن يَكونَ هذا الزَّمانَ الذي أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الْمالَ يَفيضُ فلا يَقبَلُه أحَدٌ)) ، وذلك في زَمانِ عيسى صُلَواتُ الله عليه... فإنْ قيلَ: فما الْمَعنى في نَهيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن حَضَرَ ذلك الجَبَلَ لا يَأخُذْ مِنه شَيئًا)).