استمر التعادل الإيجابى 1/1 وارتضى لاعبو الفريقين بالتعادل، إلا أن محمد شريف رفض التنازل عن النقاط الثلاثة لفريقه، محرزا هدف الفوز لإنبى فى الدقيقة 91 من عمر المباراة. لايف بث مباشر; كأس العالم 2022 قطر; دوري الأمم الأوروبية; دوري أبطال إفريقيا; دوري أبطال أوروبا; دوري أبطال آسيا; تصفيات أمم إفريقيا; الدوريات العربية; الدوريات الأوروبية; الدوري المصري; الدوري السعودي; الدوري الإيطالي; الدوري الإنجليزي; الدوري الإسباني; الدوري الأوروبي; البطولات; 2022 FIFA World Cup; Qualification; كأس العالم لكرة القدم ٢٠٢٢
إنبي ضد الزمالك بث مباشر
29' عبد الله ينفذ الضربة الحرة بعرضية رائعة تجد جاد الأروع الذي يشتت الكرة بقبضته. 27' زيزو يتوغل بالكرة في اليمين فيخرج له أسامة جلال ويتدخل عليه بقوة، وخطأ للزمالك من على يمين منطقة الجزاء، وإنذار على أسامة جلال. 25' أمامية راااااااائعة للزمالك تصل لأوباما في يسار منطقة الجزاء، فيرسلها عريضية بحثًا عن مصطفى محمد، لكن تسلل على أوباما. إنبي ضد الزمالك بضم تاوامبا والتعاون. 25' طارق حامد يقود هجمة مرتدة بانطلاقة في الوسط، لكن محمود غالي يمنعه من التقدم بجذب القميص، وخطأ وإنذار على غالي. 24' فيستون يحاول التقدم على يمين منطقة الجزاء، لكن بنشرقي يتدخل عليه بقوة، وخطأ لإنبي. 20' بنشرقي يرسل كرة أمامية تصل لمصطفى محمد في اليسار، لكن تسلل على مهاجم الزمالك الواعد. 15' هدوء في اللقاء واللعب منحصر في وسط الميدان. 10' زيزو يتقدم بالكرة على يمين منطقة الجزاء ويرسل عرضية أرضية يبعدها الدفاع، فتصل الكرة لساسي الذي يرسل تسديدة قوية تخرج عالية إلى ضربة مرمى. 7' بطاقة صفراء أولى من نصيب طارق حامد بعد تدخله بقوة بدهس فخذ محمود غالي في التحام وصراع على الكرة..
4' خطيييييرة للزمالك بانطلاقة في اليسار عن طريق عبد الله جمعة الذي يرسل عرضية ماكرة تتجه لمرمى إنبي، لكن جاد في الموعد.
إنبي ضد الزمالك اليوم
الجمعة 11/مارس/2022 - 05:21 م
انبي
اكتسح فريق إنبى نظيره ديروط أحد فرق القسم الثاني بسبعة أهداف مقابل هدف ، خلال لقائهما على ملعب بتروسبورت ضمن الدور الـ32 لكأس مصر ليتأهل إنبي إلي دور الـ16 بالمسابقة. أهداف المباراة وأحرز أهداف إنبي: أحمد جمعة هدفا، ومحمد مرسي هدفين، ومحمد شريف هدفين وصلاح ريكو في الدقائق 7 و26 و44 و69 و72 و78 و90 من المباراة علي الترتيب وأحرز ديروط هدفه في الدقيقة 90 من المباراة. تشكيل إنبي وكان كابتن حلمي طولان المدير الفني لفريق إنبى أعلن تشكيلة فريقه لمواجهة ضيفه ديروط أحد فرق القسم الثاني على ملعب بتروسبورت ضمن الدور الـ32 لكأس مصر هذا الموسم.
إنبي ضد الزمالك بضم تاوامبا والتعاون
كشف عبد الناصر محمد مدير الكرة بنادي إنبي، حقيقة ما تم تداوله بشأن احتجاج النادي ضد حكم مباراة الزمالك، ضمن منافسات الدوري المصري الممتاز. بث مباشر مشاهدة مباراة إنبي ضد الزمالك الثلاثاء 26 – 10 – 2021 في الدوري المصري - واتس كورة. وكان الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، قد حقق الفوز أمام نظيره إنبي، بهدفين نظيفين، ضمن منافسات الجولة الأولى من الدوري المصري الممتاز. وأوضح عبد الناصر في تصريحات تليفزيونية عبر برنامج البريمو بقناة ten، أن إدارة إنبي لن تتقدم باعتراض رسمي، ضد حكم مباراة الزمالك، وذلك لأنه لن يأتي بفائدة على حد وصفه، مشيرًا إلى أن هذه الأخطاء تهدر مجهود فريق بالكامل. وأشار إلى أن الزمالك حصل على ركلة جزاء وهمية، موضحًا أن الشعور بالظلم يعد أمر صعب، كما أكد أنه لابد وأن تتصدى رابطة الأندية إلى مثل هذه الأخطاء، خاصة وأن حكام الفيديو لديهم كل المقومات والامكانيات التي تمكن الحكم من الرؤية بشكل جيد، بعد زيادة كاميرات التصوير وجودة البث التلفزيوني. واختتم، " الحكم محمود ناجي كان خارج الفورمة، ولاعبو الفريق شعروا بأنهم لن يحصلوا على حقهم".
يتم إدارته وتطويره بواسطة
Content Ventures
وبهذا الصدد نطالب الشيخ الفقيه بأن يطلعنا على وثائق الحركة النسائية التي تساند فيها الدعارة أو تدعو إليها كما زعم. دار الإفتاء تفند بالتفصيل الادعاء بصحة زواج ملك اليمين - اليوم السابع. وقد ارتكب الشيخ خطأ آخر عندما وقع في الخلط بين الحريات الفردية والعلاقات الجنسية خارج الزواج، وبين الدعارة، حيث قال: " الجمعيات الحقوقية والنسائية عندنا مهمومة ومنشغلة بالنضال لأجل رفع الحظر والتجريم عن العلاقات الجنسية خارج الزواج، مما سيوسع وعاء الدعارة ويجعلها في متناول الجميع". والحال أنه لا علاقة بين الأمرين، فالممارسة الجنسية الفردية الناتجة عن عشق أو علاقة زمالة أو صداقة بين طرفين تنتج عنها علاقة جنسية رضائية ليس فيها اغتصاب أو اعتداء ليست دعارة ولا جريمة، لأنها ليست مهنة ولا تتم من أجل المال أو كسب القوت أو بغرض إلحاق الضرر، ولكن يبدو أن الشيخ يقفز من موضوع إلى آخر لتصفية حساباته مع الحريات التي تقلقه، لأنه لا يجد لها مكانا في منظومته الفكرية التراثية. لم يكتف الشيخ بهذه الأخطاء بل زاد عليها القفز من الدعارة إلى ما سماه "تزويج القاصرات" قائلا:" نجد النضال الحداثي عندنا، بدل أن تؤَرِّقه مشكلة الدعارة، وبدل أن يجعلها في مقدمة معاركه الحقوقية، نجده يختلق ويخوض معركة دائمة ضدّ ما يسمونه "زواج القاصرات".
مسلمون ولكن: ملك اليمين
أما الآن فقد تتابعت الاتفاقيات الدولية القاضية بتجريم الاسترقاق وتجارته، وقد بلغ عدد الاتفاقيات التى أبرمت منذ عام 1832م إلى الآن نحوا من ثلاثمائة اتفاقية. وفى 4 أغسطس عام 1877م فى عهد الخديوى إسماعيل وقعت الحكومة المصرية على اتفاق بالإسكندرية يقضى بحظر تجارة الرقيق وفرض عقوبات مشددة على ذلك، فبانعدام أسباب الرق ارتفع الرق عن العالم، وصار الناس كلهم على أصل الحرية، قال الإمام ابن قدامة المقدسى فى «المغنى»: «الأصل فى الآدميين الحرية؛ فإن الله تعالى خلق آدم وذريته أحرارا، وإنما الرق لعارض، فإذا لم يعلم ذلك العارض فله حكم الأصل».
دار الإفتاء تفند بالتفصيل الادعاء بصحة زواج ملك اليمين - اليوم السابع
قال احبوا بعضكم بعضا. المحبة والتسامح هي اساس كل العلاقات الإنسانية بين الناس وهي مصدر كل الفضائل. لم يقرر المسيح للناس نظاما مدنيا او سياسيا او اجتماعيا ، لكن الأمم المتحدة اقرت ميثاق حقوق الإنسان وعلاقات إنسانية متوازنة مبنية كلها على تعاليم السيد المسيح لإقرار السلام والتعاون بين شعوب العالم واحترام حقوق الإنسان رجلا كان ام أمرأة ام طفلا. ومنع المتاجرة بالبشر وتحريم العبودية. وبذلك استطاعت الشعوب التي تدين اغلبية سكانها بالمسيحية أن تتطور سياسيا واجتماعيا وثقافيا وعلميا مستندة على وصية السيد المسيح " اعطوا لقيصر ما لقيصر، واعطوا لله ما لله ". وبناء على ذلك فقد قررت برلمانات الدول المتحضرة والديمقراطية فصل الدين عن السياسة، من يريد ان يعبد الله ويمارس طقوس دينه فله كل الحرية في ذلك قي بيته او دور العبادة فرادا او جماعة. كيف تصبح المرأة ملك يمين - - ملك اليمين هو كل ما يمكن. ومن يريد ممارسة السياسة، فالسياسة ليس مكانها دور العبادة. ودساتير البلاد لا تستمد قوانينها من شرائع الدين بل من الحقوق الإنسانية والواجبات المفروضة لبناء الوطن والمجتمع مع مراعاة الأخلاق وقواعد التعامل الإنساني. للدين رجاله وللساسة رجالها ولا امتزاج بينهما في الواجبات.
كيف تصبح المرأة ملك يمين - - ملك اليمين هو كل ما يمكن
إن الإسلام قد جعل عتق الرّقيق واجبًا في كثيرٍ من الكفارات، وجعل الظلم الذي قد يقع على العبد من سيّده سببًا في عتقه، وجعل العتق مكفرًا للذّنوب، وماحيًا للآثام. إن الإسلام عمل على تضييق مورد الرّق، فلا يكون الإنسان رقيقًا إلّا في حالة أسره من جيش الكافرين بعد قتالهم، وعدا ذلك فكل إنسان له حرية ولا يصحّ استرقاقه أبداً كما كان السائد في الجاهلية. مُلخص المقال: كان نظام الرقيق موجود قبل مجيء الإسلام، ولم يختصّ بهذا الأمر دينٌ معيّن، ولا قوم معيّنون، وإنما كان في جميع الديانات والأعراق، وقد تدرّج الإسلام في إلغاء هذا الأمر لحكمة يعلمها الله -تعالى-، وقد يكون الظاهر من ذلك هو حثّ هذه الفئات إلى الدخول في الإسلام
وقد تدّرج الإسلام في إلغاء نظام الجواري على مراحل؛ فأمر بالإحسان إليهم، وجعل ذلك من مكفرات الذنوب، وأوجب عتقهم في كثير من الكفارات، وجعل عتقهم من مكفرات الذنوب، وعمل كذلك على تضيّيق مورد الرقيق، حتى أُلغي هذا النظام تمامًا مع مرور الوقت، ومع الأحكام التي فرضتها المنظمات الدوليّة. المراجع ↑ "الجواري في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-27. بتصرّف. ^ أ ب ت "هل ملك اليمين موجود إلى اليوم ؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 15/9/2021.
ومن أخطاء الشيخ في مقارنته الغريبة بين الدعارة والرقّ، قوله إن "الدعارة تُركت للنساء وحدهن، فهي مهانة نسائية خالصة". والحقيقة أن الشيخ لم يقم بأية دراسة ميدانية ليكتشف وجود دعارة النساء ودعارة الرجال كذلك. ولا يتعلق الأمر هنا بدعارة المثليين فقط، والتي هي منتشرة في كل بلدان العالم ومنها المغرب، بل أيضا بدعارة الرجال الذين تؤدي لهم النساء الثريات مقابل المتعة التي يقدمونها لهن. وهذه ظواهر ربما لا يتسع عقل الفقيه لاستيعابها. إلى هذا الحدّ لا نتحدث إلا عن الأخطاء المعرفية للفقيه، لكنه لم يكتف بهذا، بل أضاف إلى الأخطاء في تقدير الواقع، الكذب على الحركة النسائية والحداثيين والحقوقيين، عندما اعتبر أنّ "المناضلات والحقوقيات الحداثيات، ورفاقهن من الذكور، ليسوا مهمومين ولا منشغلين بمسألة الدعارة والبغاء، بل يتعايشون معها، وبعضهم يدافعون عنها. والسبب هو أنها ممارسة حصلت على التزكية الحداثية الغربية". والحقيقة أن للحركة النسائية موقف واضح تعتبر فيه بأن الدعارة آفة اجتماعية تعكس مظهرا من مظاهر تهميش المرأة وحرمانها من الولوج للعمل، فالحركة النسائية عكس ما ذهب إليه الفقيه تبرز أسباب الظاهرة وتقدم بدائل للتقليص منها، وتبرز عبر إحصائيات دقيقة بأن ولوج المرأة إلى الشغل يتراوح بين 27 و 31 في المائة في أحسن الأحوال، وتدعو من هذا المنطلق الدولة إلى إنهاء التمييز لكي تتوفر للمرأة ظروف العمل الذي يضمن العيش الكريم.