لذلك أصبح للطاجيك العديد من الروابط العرقية والتأثيرات الخارجية مما يسهم في تعقيد الهوية الوطنية لطاجيكستان إلى حد أكبر مما هي عليه في جمهوريات آسيا الوسطى الأخرى. ؛؛يعتبر الطاجيك ورثة الثقافة المستقرة في آسيا الوسطى والمبعوثون الذين نشروها في عصور ما قبل التاريخ؛؛
يشكل الطاجيك ما يقرب من أربعة أخماس سكان طاجيكستان. في أوائل القرن الحادي والعشرين كان هناك أكثر من 5،200،000 طاجيكي في طاجيكستان وأكثر من 1،000،000 في أوزبكستان، وحوالي 5،000،000 في أفغانستان وهم حوالي خمس السكان. ويعيش 40 ألف شخص آخر في منطقة شينجيانغ الويغورية المتمتعة بالحكم الذاتي في الصين. 3-2 الجغرافيا
تقع طاجيكستان في قلب آسيا الوسطى، وعاصمتها دوشانبي. تحدها قيرغيزستان من الشمال والصين من الشرق وأفغانستان من الجنوب وأوزبكستان من الغرب والشمال الغربي. الثقافات العالمية الرئيسية (18) – علي الجشي – علوم القطيف. تضم طاجيكستان أصغر مساحة من الأرض بين دول آسيا الوسطى الخمس، ولكن من حيث الارتفاع فهي تتفوق عليها جميعًا، حيث تضم جبالًا أكثر ارتفاعًا من أي دولة أخرى في المنطقة. كانت طاجيكستان جمهورية (اتحاد) ضمن الاتحاد السوفيتي من عام 1929 حتى استقلالها في عام 1991. تشمل طاجيكستان منطقة الحكم الذاتي غورنو باداخشان ("جبل بدخشان") وعاصمتها خورو (خوروغ).
- الثقافات العالمية الرئيسية (18) – علي الجشي – علوم القطيف
- هل تقبل توبة الساحر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل للساحر توبة؟
- توبة الساحر.. في ميزان الشرع - إسلام ويب - مركز الفتوى
الثقافات العالمية الرئيسية (18) – علي الجشي – علوم القطيف
تشمل المعادن غير المعدنية الملح الشائع، والكربونات، والفلوريت، والزرنيخ، ورمل الكوارتز، والأسبستوس، والأحجار الكريمة وشبه الكريمة. ويعد تعدين الفحم واستخراج النفط من بين أقدم الصناعات في البلاد. بدأ استخراج الغاز الطبيعي في منتصف الستينيات من القرن الماضي في كيزيل تومشوك وفي الحقول القريبة من دوشانبي. سيتم الحديث عن "ثقافة آسيا الوسطى" [الدول الخمس لآسيا الوسطى – تركمانستان] في المقال القادم "الثقافات العالمية الرئيسية (19)"،،،،،،
المصادر:
المهندس علي الجشي
عدد الزيارات:
45
يحتفل الطاجيكستان بالأعياد الثقافية والدينية. يبدأ الاحتفال بالعام الجديد، المعروف باسم [Navrūz (Nōrūz)] ، في 21 مارس ، خلال فترة الاعتدال الربيعي. يتم الاحتفال بالمهرجانات الأصغر عند أول إزهار لقطرات الثلج والزنبق في الربيع. تشمل الاحتفالات الدينية عيدي رامزون (انظر عيد الفطر) وعيدي قربون (انظر عيد الأضحى). اليوم العالمي للمرأة هو يوم وطني في طاجيكستان. مصدر الصورة:
المطبخ الطاجيكي له أوجه تشابه ملحوظة مع الآخرين في المنطقة، بما في ذلك الأرز والخبز واللحوم كمواد أساسية واستخدام التوابل اللطيفة. تبدأ الوجبات بالمشروبات، عادة الشاي الأخضر، ومجموعة من الفواكه والمكسرات والحلويات. وتشمل الأطباق التقليدية الأوش، والأرز المتبل باللحم والجزر أو اللفت، والقرطوب الذي يصنع بسكب الجبن على الخبز الدسم وتغطيته بالبصل أو الخضار الأخرى. يرافق الخبز الوجبات ويتم التعامل معه باحترام كبير فلا يٌقبل إسقاطه أو قلبه رأسًا على عقب أو وضع أي شيء فوقه. بنى الطاجيك قرى من الطين أو المنازل الحجرية ذات الأسطح المسطحة، وطوروا حرفهم بشكل كبير، وكانت مدنهم على طول طرق القوافل التي تربط بلاد فارس والصين والهند مراكز تجارية.
ولا خلاف بين العلماء في أن توبته مقبولة في الباطن تنفعه في الآخرة؛ قال ابن قدامة في المغني: فصل: وهل يستتاب الساحر؟ فيه روايتان؛ إحداهما: لا يستتاب. وهو ظاهر ما نقل عن الصحابة، فإنه لم ينقل عن أحد منهم أنه استتاب ساحرًا، وفي الحديث الذي رواه هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة، أن الساحرة سألت أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم متوافرون، هل لها من توبة؟ فما أفتاها أحد. هل للساحر توبة؟. ولأن السحر معنى في قلبه، لا يزول بالتوبة، فيشبه من لم يتب. والرواية الثانية: يستتاب، فإن تاب قبلت توبته؛ لأنه ليس بأعظم من الشرك، والمشرك يستتاب، ومعرفته السحر لا تمنع قبول توبته، فإن الله تعالى قبل توبة سحرة فرعون وجعلهم من أوليائه في ساعة، ولأن الساحر لو كان كافرًا فأسلم صح إسلامه وتوبته، فإذا صحت التوبة منهما صحت من أحدهما، كالكفر، ولأن الكفر والقتل إنما هو بعمله بالسحر، لا بعلمه، بدليل الساحر إذا أسلم، والعمل به يمكن التوبة منه، وكذلك اعتقاد ما يكفر باعتقاده، يمكن التوبة منه كالشرك. وهاتان الروايتان في ثبوت حكم التوبة في الدنيا، من سقوط القتل ونحوه، فأما فيما بينه وبين الله تعالى، وسقوط عقوبة الدار الآخرة عنه، فتصح، فإن الله تعالى لم يسد باب التوبة عن أحد من خلقه، ومن تاب إلى الله قبل توبته، لا نعلم في هذا خلافًا.
هل تقبل توبة الساحر - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. على أن ما ذكرت لا يدخل في وصف الساحر الذي يلزمه الحد؛ قال ابن قدامة في المغني: فصل: والسحر الذي ذكرنا حكمه هو الذي يعد في العرف سحرًا، مثل فعل لبيد بن الأعصم، حين سحر النبي -صلى الله عليه وسلم- في مشط ومشاطة.... فهذا وأمثاله، مثل أن يعقد الرجل المتزوج فلا يطيق وطء زوجته، هو السحر المختلف في حكم صاحبه، فأما الذي يعزم على المصروع ويزعم أنه يجمع الجن، ويأمرها فتطيعه، فهذا لا يدخل في هذا الحكم ظاهرًا. توبة الساحر.. في ميزان الشرع - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذكره القاضي وأبو الخطاب في جملة السحرة. ثم ذكر أقوالًا للسلف، ثم قال: فهذا من قولهم يدل على أن المعزم ونحوه، لم يدخلوا في حكم السحرة؛ ولأنهم لا يسمون به، وهو مما ينفع ولا يضر. انتهى. وإذا رأى الناس من هذا الرجل العودة إلى الاستقامة؛ فليعينوه، ولا ينبغي أن يكونوا عونًا للشيطان عليه، لا سيما وأن الحالة المذكورة لم يُذكر فيها الاستعانة بالشياطين والجن، أو امتهان القرآن، ونحو ذلك. والله أعلم.
هل للساحر توبة؟
ولا ينبغي التوقف في قتل الساحر سواء قلنا بكفره أم لم نقل ، لأن
هذا هو الثابت عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي قتله منع من الإفساد وردع
لغيره من إخوانه السحرة. فإذا تاب الساحر بينه وبين الله توبة صادقة: فإن الله تعالى
يقبل منه ، وهذا فيما بينه وبين ربه قبل أن يصل أمره للقضاء ، فإذا وصل أمره للقضاء
الشرعي فينبغي على القاضي قتله من غير استتابة ؛ تخليصاً للمجتمع من شره ، ولا يجوز
لآحاد الناس أن يقيم الحد بنفسه ، بل الأمر مرجعه لولي الأمر. هل تقبل توبة الساحر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذه طائفة من فتاوى العلماء في ذلك:
1. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
" إذا تاب الساحر توبة صادقة فيما بينه وبين الله: نفعه ذلك عند
الله ، فالله يقبل التوبة من المشركين وغيرهم ، كما قال جل وعلا: ( وَهُوَ الَّذِي
يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ)
الشورى/25 ، وقال جل وعلا: ( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا
أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) النور/31. لكن في الدنيا لا تقبل ، الصحيح: أنه يقتل ، فإذا ثبت عند حاكم
المحكمة أنه ساحر يقتل ، ولو قال: إنه تائب ، فالتوبة فيما بينه وبين الله صحيحة,
إن كان صادقا تنفعه عند الله ، أما في الحكم الشرعي فيقتل ، كما أمر عمر بقتل
السحرة ؛ لأن شرهم عظيم ، قد يقولون: تبنا ، وهم يكذبون ، يضرون الناس ، فلا يسلم
من شرهم بتوبتهم التي أظهروها ولكن يقتلون ، وتوبتهم إن كانوا صادقين تنفعهم عند
الله " انتهى.
"
توبة الساحر.. في ميزان الشرع - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعلى هذا فحكم الساحر المسئول عنه في الاستفتاء أنه يقتل على
الصحيح من أقوال العلماء ، والذي يتولى إثبات السحر وتلك العقوبة هو الحاكم المتولي
شئون المسلمين ؛ درءا للمفسدة وسدا لباب الفوضى " انتهى.
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 551 – 553). 6. وقال الشيخ ابن عثيمين:
" وهذا القتل هل هو حدٌّ أم قتله لكفره ؟
يحتمل هذا وهذا ، بناء على التفصيل السابق في كفر الساحر ، ولكن
بناء على ما سبق من التفصيل نقول: من خرج به السحر إلى الكفر فقتله قتل ردة ، ومن
لم يخرج به السحر إلى الكفر من باب دفع الصائل يجب تنفيذه حيث رآه الإمام. والحاصل: أنه يجب أن تقتل السحرة ، سواء قلنا بكفرهم أم لم نقل
؛ لأنهم يمرضون ، ويقتلون ، ويفرقون بين المرء وزوجه ، وكذلك بالعكس ؛ فقد يعطفون
فيؤلفون بين الأعداء ، ويتوصلون إلى أغراضهم ؛ فإن بعضهم قد يسحر أحدا ليعطفه إليه
وينال مأربه منه ، كما لو سحر امرأة ليبغي بها ، ولأنهم كانوا يسعون في الأرض
فساداً ؛ فكان واجباً على وليِّ الأمر قتلهم بدون استتابة ما دام أنه لدفع ضررهم
وفظاعة أمرهم ؛ فإن الحدَّ لا يستتاب صاحبه ، متى قبض عليه وجب أن ينفذ فيه الحد "
انتهى.
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 9 / 508 ، 509) وهو شرح لكتاب " التوحيد ".
السؤال:
وردا على سؤال عن مدى جواز توبة الساحر، وهل يقام عليه الحد بعدها؟
الجواب:
إذا تاب الساحر توبة صادقة فيما بينه وبين الله نفعه ذلك عند الله، فالله يقبل التوبة من المشركين وغيرهم، كما قال -جل وعلا-: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾[الشورى: 25] وقال -جل وعلا-: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾[النور: 31] لكن في الدنيا لا تقبل. الصحيح: أنه يقتل، فإذا ثبت عند حاكم المحكمة أنه ساحر يقتل، ولو قال: إنه تائب، فالتوبة فيما بينه وبين الله صحيحة إن كان صادقا تنفعه عند الله، أما في الحكم الشرعي فيقتل، كما أمر عمر بقتل السحرة؛ لأن شرهم عظيم، قد يقولون: تبنا، وهم يكذبون، يضرون الناس، فلا يسلم من شرهم بتوبتهم التي أظهروها ولكن يقتلون، وتوبتهم إن كانوا صادقين تنفعهم عند الله. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(8/111)