المسألة الثانية: قال صاحب الكشاف: قرئ " ومن يؤتي الحكمة " بمعنى: ومن يؤته الله الحكمة ، وهكذا قرأ الأعمش. {... وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ}...! - د. حسن بن فهد الهويمل. المسألة الثالثة: احتج أصحابنا بهذه الآية على أن فعل العبد مخلوق لله تعالى وذلك لأن الحكمة إن فسرناها بالعلم لم تكن مفسرة بالعلوم الضرورية ، لأنها حاصلة للبهائم والمجانين والأطفال ، وهذه الأشياء لا توصف بأنها حكم ، فهي مفسرة بالعلوم النظرية ، وإن فسرناها بالأفعال الحسية فالأمر ظاهر ، وعلى التقديرين فيلزم أن يكون حصول العلوم النظرية والأفعال الحسية ثابتا من غيرهم ، وبتقدير مقدر من غيرهم ، وذلك الغير ليس إلا الله تعالى بالاتفاق ، فدل على أن فعل العبد خلق لله تعالى. فإن قيل: لم لا يجوز أن يكون المراد من الحكمة النبوة والقرآن ، أو قوة الفهم والحسية على ما هو قول الربيع بن أنس ؟. قلنا: الدليل الذي ذكرناه يدفع هذه الاحتمالات ، وذلك لأنه بالنقل المتواتر ثبت أنه يستعمل لفظ الحكيم في غير الأنبياء ، فتكون الحكمة مغايرة للنبوة والقرآن ، بل هي مفسرة إما بمعرفة حقائق الأشياء ، أو [ ص: 61] بالإقدام على الأفعال الحسنة الصائبة ، وعلى التقديرين فالمقصود حاصل ، فإن حاولت المعتزلة حمل الإيتاء على التوفيق والإعانة والألطاف ، قلنا: كل ما فعله من هذا الجنس في حق المؤمنين فقد فعل مثله في حق الكفار ، مع أن هذا المدح العظيم المذكور في هذه الآية لا يتناولهم ، فعلمنا أن الحكمة المذكورة في هذه الآية شيء آخر سوى فعل الألطاف ، والله أعلم.
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 269
- {... وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ}...! - د. حسن بن فهد الهويمل
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 269
فأما الحكمة العملية فهي المتعلقة بما يصدر من أعمال الناس ، وهي تنحصر في تهذيب النفس وتهذيب العائلة وتهذيب الأمة. والأول علم الأخلاق ، وهو التخلق بصفات العلو الإلهي بحسب الطاقة البشرية ، فيما يصدر عنه كمال في الإنسان. والثاني: علم تدبير المنزل. والثالث علم السياسة المدنية والشرعية. وأما الحكمة النظرية فهي الباحثة عن الأمور التي تعلم وليست من الأعمال ، وإنما تعلم لتمام استقامة الأفهام والأعمال ، وهي ثلاثة علوم: علم يلقب بالأسفل وهو الطبيعي ، وعلم يلقب بالأوسط وهو الرياضي ، وعلم يلقب بالأعلى وهو الإلهي. فالطبيعي يبحث عن الأمور العامة للتكوين والخواص والكون والفساد ، ويندرج تحته حوادث الجو وطبقات الأرض والنبات والحيوان والإنسان ويندرج فيه الطب والكيمياء والنجوم. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 269. والرياضي الحساب والهندسة والهيئة والموسيقى ويندرج تحته الجبر والمساحة والحيل المتحركة ( الماكينية) وجر الأثقال. وأما الإلهي فهو خمسة أقسام: معاني الموجودات ، وأصول ومبادئ وهي المنطق ومناقضة الآراء الفاسدة ، وإثبات واجب الوجود وصفاته ، وإثبات الأرواح والمجردات ، وإثبات الوحي والرسالة ، وقد بين ذلك أبو نصر الفارابي وأبو علي ابن سينا.
{... وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ}...! - د. حسن بن فهد الهويمل
(وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً) لأنه خرج من ظلمة الجهالات إلى نور الهدى، ومن حمق الانحراف في الأقوال والأفعال إلى إصابة الصواب فيها، وحصول السداد، ولأنه كمل نفسه بهذا الخير العظيم، واستعد لنفع الخلق أعظم نفع في دينهم ودنياهم. وجميع الأشياء لا تصلح إلا بالحكمة، التي هي وضع الأشياء في مواضعها، وتنزيل الأمور منازلها، والإقدام في محل الإقدام، والإحجام في موضع الإحجام. (تفسير السعدي).
وقال السدي: الحكمة: النبوة. والصحيح أن الحكمة كما قاله الجمهور لا تختص بالنبوة ، بل هي أعم منها ، وأعلاها النبوة ، والرسالة أخص ، ولكن لأتباع الأنبياء حظ من الخير على سبيل التبع ، كما جاء في بعض الأحاديث: " من حفظ القرآن فقد أدرجت النبوة بين كتفيه غير أنه لا يوحى إليه ". رواه وكيع بن الجراح في تفسيره ، عن إسماعيل بن رافع عن رجل لم يسمه ، عن عبد الله بن عمر وقوله. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ويزيد قالا: حدثنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن قيس وهو ابن أبي حازم عن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ". وهكذا رواه البخاري ، ومسلم ، والنسائي ، وابن ماجه من طرق متعددة عن إسماعيل بن أبي خالد ، به. وقوله: ( وما يذكر إلا أولو الألباب) أي: وما ينتفع بالموعظة والتذكار إلا من له لب وعقل يعي به الخطاب ومعنى الكلام.
رحلتي مع خسارة الوزن عمرها عمر أكبر أولادي (30سنة). كنت قبلها أتمتع بوزن مثالي جدا (71) يناسب طولي (175). كان مثالياً بجميع المقاييس فيما عدا مخالفته لجدول الأوزان المثالية المشهور والذي لا أراه يسبب إلا يأساً وقنوطا بسبب عدم اعتباره لبنية الجسم ووزن العضلات. عندما ولدت ابني الأول بدأت المأساة حيث زاد وزني في الحمل 18 كيلو بسبب الرغبة الشديدة في تناول الدونت الطازجة صباح كل يوم مع كأس من اللبن كامل الدسم (لم يكن ثمة لبن قليل الدسم آنذاك). كان ذلك شيئاً عجيباً، إذ أني لا أحب السكريات بشكل عام ولا أميل إليها، ولكنه الوحم وأعاجيبه يا سادة. في خلال 15 شهراً تقريباً تمكنت من خسارة عدد مماثل من الكيلوات قبل أن أحمل بابني الثاني، وبعد ولادته بستة أشهر فقط حملت بابنتي الأولى ثم انفرط العقد!! لم يعد عندي الوقت ولا الجهد ولا المزاج لتنظيم وجباتي. كنت غارقة في تلك الأزمنة في العادات الممعنة في الدمار: الإكثار من الحلاوة الطحينية (مفضلتي) لدر الحليب، الأكل العاطفي، إدمان الجنك فود، الخلود إلى الكسل بسبب صناديق الأعذار المبعثرة في كل مكان في محيطي على الرغم من تمتعي سابقا بجسد رياضي حصلت عليه من مدرستي الخاصة في جدة والتي متعتنا بفناء واسع كنا نمارس فيه صنوف الرياضة ككرة الطائرة وتنس الريشة وكرة السلة.
علي العمري @Ali_Alomary أمي تقول: لو الناس ساروا unread, تغريدات جديدة من مدونة عالم التغريدات مدونة تغريدات للطباعة د. علي العمري @Ali_Alomary أمي تقول: لو الناس ساروا 10/16/14 mohamed adel 10/9/14 عالم التغريدات عالم من التغريدات الرائعة مدونة عالم التغريدات د. جاسم المطوع @drjasem عندما نوقن أنه لا نجاة من unread, عالم التغريدات عالم من التغريدات الرائعة مدونة عالم التغريدات د. جاسم المطوع @drjasem عندما نوقن أنه لا نجاة من 10/9/14 mohamed adel 9/29/14 5 أغذية مهمة للطفل: مدونة تغريدات للطباعة عالم الصحة @WorHealth 5 أغذية مهمة للطفل: السمك unread, 5 أغذية مهمة للطفل: مدونة تغريدات للطباعة عالم الصحة @WorHealth 5 أغذية مهمة للطفل: السمك 9/29/14
الإفطار: بيض مقلي بالزبدة وفراولة. الغداء: فراخ مشوية وسلطة. العشاء: كوب لحم مفروم وسلطة خضراء. الإفطار: جبن شيدر مع قليل من المكسرات. الغداء: كبدة مع الخضروات بزيت الزيتون. العشاء: زبادي وثمرة فاكهة. الإفطار: قطعة شيكولاته داكنة وزبادي. الغداء: فراخ مشوية بالزبدة وكوسة مطبوخة. العشاء: هامبرجر مع الخس. الأسبوع الثالث – كيتو دايت
الإفطار: بيض مقلى بالزبدة. الغداء: كوسة مع لحم مطبوخ بزيت الزيتون وسلطة خضراء. العشاء: كفتة اللحم المفروم مع سلطة. الإفطار: أومليت بالفلفل الرومي. الغداء: قطع الفراخ والمشروم. العشاء: كبدة بالخضار وزيت الزيتون واللبن والافوكادو. الإفطار: بيض مسلوق مع شرائح جبن شيدر. الغداء: زيت زيتون سلمون مع سلطة. الإفطار: سلطة خضار بزيت الزيتون. الغداء: كفتة لحمة بالفرن مع بقدونس. العشاء: سمك تونة مشوي مع سلطة. الإفطار: كنتالوب مع زبادى. العشاء: زبادى مع ثمرة أفوكادو. الإفطار: بيضة مسلوقة وشريحة من الشوكولاتة الداكنة. الغداء: شريحة لحمة وسلطة بزيت الزيتون. العشاء: شرائح لحمة وقرنبيط. الإفطار: جبن شيدر ومكسرات. الغداء: كرات اللحمة المفرومة مع الخضار. العشاء: لا يوجد عشاء. الأسبوع الرابع – كيتو دايت
الإفطار: أومليت بالمشروم.
مساؤكم سعيد ☺️