اتخذ الاتحاد السعودي للألعاب القوى خطوة جرئيه وغير مسبوقة عندما أقدم على مشاركة لاعب نادي الجبيل الدولي سلطان الداوودي في بطولة المملكة العربية السعودية لأندية الممتاز التي اختتمت يوم الخميس الماضي على ميدان ومضمار مدينة الأمير نايف بن عبدالعزيز الرياضية بالقطيف وهو الموقوف بقرار صادر من اللجنة السعودية للرقابة على المنشطات لمدة سنتين عن المشاركة في المسابقات الداخلية والدولية اعتباراً من 13/6/1430هـ وذلك عقب ثبوت وجود انتهاكه لأنظمة مكافحة المنشطات بعد اكتشاف مواد محظورة رياضيًا في عينته الواردة من المختبر الدولي. حيث شارك اللاعب سلطان الداوودي في مسابقة رمي القرص كلاعبا من نادية الجبيل واستطاع أن يحصل على المركز الأول بمسافة (45. 74) متر وتوج على أثرها بالميدالية الذهبية فيما نال حسن البخيت من نادي الصفا على الميدالية الفضية بمسافة (50. نادي الجبيل الرياضية. 19) متر وحل ثالثا اللاعب سلطان البيشي من نادي الخليج بمسافة (49. 96) متر. سلطان الداوودي والذي يحمل الرقم السعودي في رمي القرص بمسافة (64) متر والذي حصل عليه قبل موسمين حرم من المشاركة دوليا بسبب إيقافه من مكافحة الرقابة على المنشطات ولم يشارك في بطولة العالم التي أقيمت في برلين قبل عامين تقريبا ثم عاد ليشارك في بطولة محلية ولم يمضي على إيقافه سوى (287) يوما من السنتين.
- نادي الجبيل الرياضي | صحيفة صدى الجبيل الالكترونية
- شعار نادي الجبيل الرياضي - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- نادي الجبيل الرياضي | الاقتصادي
- عينان لا تمسهما النار - موقع مقالات إسلام ويب
- عين بكت من خشية الله
- وعين بكت من خشية الله - موقع مقالات إسلام ويب
نادي الجبيل الرياضي | صحيفة صدى الجبيل الالكترونية
قضية مشاركة اللاعب سلطان الداوودي حملت الكثير من التناقضات. لم نرسل للاتحاد الدولي
البداية كشف رئيس اللجنة الفنية بالاتحاد السعودي لألعاب القوى الدكتور حبيب الربعان أن اللاعب سلطان الداودي (موقوف) عن اللعب محلياً ودولياً عن المشاركة بسبب قرار لجنة مكافحة المنشطات بإيقاف اللاعب لمدة موسمين، مشيراً إلى أن مشاركة اللاعب في بطولة أندية المملكة العربية السعودية التي اختتمت الموسم الرياضي تندرج تحت مشاركة اللاعب خارج السباق. وأضاف: "النقاط التي حققها فريقه الجبيل في البطولة لم تقيد لناديه ومؤكد أن هناك مفهوماً تحت اسم (مشاركة اللاعب تحت الاحتجاج).. نادي الجبيل الرياضيات. وأضاف الربعان: "إذا أراد مدرب المنتخب مشاركة لاعب (موقوف) فإنه يسمح له بداعي قياس مستوى اللاعب، مشيراً إلى أن الإيقاف لمدة موسمين في ألعاب القوى أو حتى سنة ليس بالأمر السهل على لاعب دولي كالداودي". وأشار: "اللاعب تم منحه ميدالية ذهبية بالخطأ رغم أنه حقق المركز الأول إلا أنه كان من المفترض ألا يتم إعطاؤه الميدالية الذهبية وكان من الأولى أن تذهب للاعب الآخر لأن اللاعب كما أسلفت نتائجه غير محتسبة ولا تسجل نقاط لفريقه في المجموع العام للبطولة". وتابع الربعان قائلاً: "جميع النتائج التي تحقق في البطولة يتم إرسالها إلى الاتحاد الدولي للعبة ونتائج الداودي لم ترسل لأنها غير محتسبة".
شعار نادي الجبيل الرياضي - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اخر تعديل كان بواسطة » Designy Al-Hilal في يوم » 06/11/2008 عند الساعة » 09:10 PM
نادي الجبيل الرياضي | الاقتصادي
أ. فرحــان الصفج.
الاسم بالانكليزية:
Jubil Sports Club
الدولة:
السعودية
المقر الرئيسي:
الجبيل
العنوان:
طريق جبل
رقم الفاكس:
البريد الالكتروني:
الرمز البريدي:
35514
إخلاء مسؤولية: هذه المعلومات هي وفقاً لما توفر ضمن عقد تأسيس الشركة أو موقعها
الإلكتروني
شخصيات وشركات ذات صلة 1
خدمة الحصول على مزيد من المعلومات عن الشركات وعقود التأسيس متاحة ضمن
اشتراكات البريموم فقط، يمكنك طلب عرض سعر لأنواع الاشتراكات عبر التواصل معنا على الإيميل:
[email protected]
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
عن صدى الجبيل
العنوان: Saudi Arabia - jubail
هاتف: 0505944451
بريد الكترونى:
كل الحقوق محفوظه لدى © صحيفة صدى الجبيل 2022
برمجة وتطوير شركة اختيار المستقبل -
C. F. 4. نادي الجبيل الرياضي | صحيفة صدى الجبيل الالكترونية. I. T
أسعار العملات
حالة الطقس فى محافطة الجبيل
الثلاثاء
11/20
0%
صافية
صافٍ غالبًا. درجة الحرارة الصغرى 59 درجة فهرنهيت. الأربعاء
11/21
صافٍ غالبًا. درجة الحرارة العظمى 76 درجة فهرنهيت رياح شمال غرب بسرعة تتراوح من 10 إلى 20 ميل/ساعة.
فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس". فأعادت. فقال: "إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس". وكان أبو بكر يقول: ابكوا وإن لم تبكوا فتباكوا، تكلفوا ذلك فإن في ذلك النجاة لكم. عين بكت من خشية ه. وهذا الذي قاله أبو بكر هو وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأمته كما روى ذلك ابن ماجه عن سعد بن أبي وقاص بسند جيد: " اتلوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ". وليس معنى ذلك أن يظهر الإنسان البكاء رئاء الناس ليحسبوه خاشعًا وليس هو كذلك، وإنما المراد حث النفس وتعويدها على البكاء حتى يصير عادة وسجية لها، وكما جاء في الحديث: "إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم". فكذلك إنما البكاء بالتباكي والتباكي يستجر البكاء، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: " عينان لا تمسهما النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله "[رواه الترمذي بسند حسن عن ابن عباس]. وقال: " لا يلج النار أحد بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع "[رواه الترمذي وأحمد بسند صحيح عن أبي هريرة]. وكما كان هذا حال أبي بكر كذلك كان حال عمر بن الخطاب الخليفة الراشد، فقد ورد عنه أنه كان يكثر من قراءة سورة يوسف في العشاء والفجر، وكان إذا قرأها يبكي حتى يسيل دمعه على ترقوته، وقرأها يومًا حتى بلغ قوله تعالى على لسان يعقوب: { إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}[يوسف:86].
عينان لا تمسهما النار - موقع مقالات إسلام ويب
فهذا الصديق الأكبر لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم الوجع وأذن للصلاة قال: « مروا أبا بكر فليصل بالناس ». فقالت عائشة: يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف رقيق القلب لا يملك دمعه إذا قام يصلي لم يسمع الناس من شدة بكائه. فقال: « مروا أبا بكر فليصل بالناس ». فأعادت. فقال: « إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس ». وكان أبو بكر يقول: "ابكوا وإن لم تبكوا فتباكوا، تكلفوا ذلك فإن في ذلك النجاة لكم". وهذا الذي قاله أبو بكر هو وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأمته كما روى ذلك ابن ماجه عن سعد بن أبي وقاص بسند جيد: « اتلوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ». وليس معنى ذلك أن يظهر الإنسان البكاء رئاء الناس ليحسبوه خاشعًا وليس هو كذلك، وإنما المراد حث النفس وتعويدها على البكاء حتى يصير عادة وسجية لها، وكما جاء في الحديث: « إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم » (صحيح الجامع:2328). فكذلك إنما البكاء بالتباكي والتباكي يستجر البكاء، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: « عينان لا تمسهما النار ، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله » (رواه الترمذي بسند حسن عن ابن عباس). وعين بكت من خشية الله - موقع مقالات إسلام ويب. وقال: « لا يلج النار أحد بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع » (رواه الترمذي وأحمد بسند صحيح عن أبي هريرة).
عين بكت من خشية الله
الأربعاء 06/أبريل/2022 - 06:04 ص
وزارة الأوقاف
أكد مدير عام المراكز الثقافية بوزارة الأوقاف الدكتور رمضان عفيفي، أن الحراسة على الثغور والحدود والدفاع عن الوطن، من المنح والعطايا وأعظم العبادات التي مَنَ الله تعالى بها على عباده، لافتًا إلى أن الله تبارك وتعالى قد تكرم على خلقه وعلى هذه الأمة بكثرة الأعمال التي ترضي الرحمن، حتى إن العبد إذا لم يستطع أن يقوم بعمل قام بغيره وأوصلته هذه الأعمال الصالحة إلى رضى الله تبارك وتعالى.
وعين بكت من خشية الله - موقع مقالات إسلام ويب
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 1/11/2009 ميلادي - 14/11/1430 هجري
الزيارات: 35358
طغتِ المادةُ، وتبرَّجتِ الدنيا، وانتشرتِ الشهواتُ، وقستِ القلوبُ، وأصبح الطرْفُ الدامع أعزَّ من بيض الأَنْوُق، وأندرَ من الكبريت الأحمر، يحدث هذا والمسلمون يقرؤون القرآن، وفيه: ﴿ فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [التوبة: 82]. ﴿ أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ * وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ ﴾ [النجم: 59 - 61]. ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ﴾ [مريم: 58]. نعم، يسجدون عند هذه الآية؛ أي: يؤدُّون الحركة البدنية؛ لكن الحسَن البصري يقول لهم: " هذا السجود، فأين البكاء؟! ". كان هذا في عصر التابعين، فكيف لو عاش حتى رأى هذا الانغماسَ الكامل في شؤون الدنيا، وكأنَّ الناسَ في دار الخلود، ليس أمامهم موت ولا قبور، ولا قيامة ولا نشور؟! ﴿ قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ﴾ [عبس: 17]. عين بكت من خشية الله. يحدث هذا والمسلمون يقرؤون سُنَّة نبيِّهم - عليه الصلاة والسلام - وفيها: ((عينان لا تمسُّهما النار: عينٌ بكتْ مِن خشية الله، وعين باتتْ ساهرة في سبيل الله))؛ رواه الترمذي.
فبكى حتى سمع الناس نشيجه ونحيبه من خلف الصفوف. وسمع يومًا آية فمرض أيامًا يعوده الناس لا يعرفون سبب مرضه. وكان في وجه ابن عباس خطان أسودان من كثرة البكاء. وخطب أبو موسى الأشعري رضي الله عنه الناس مرة بالبصرة: فذكر في خطبته النار، فبكى حتى سقطت دموعه على المنبر! وبكى الناس يومئذ بكاءً شديداً. وقرأ ابن عمر رضي الله عنهما: { وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ} فلما بلغ: { يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} بكى حتى خرَّ ولم يقدر على قراءة ما بعدها... وكان يقول: (( لأن أدمع من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار! )) وبالجملة فقد كان هذا حال الصحابة أجمعين، ولو ذهبنا نستقصي أحوالهم ونذكر مناقبهم في هذا الجانب لطال بنا المقام، ولكن اسمع لوصفهم من رجل يعلم حالهم فهو منهم وإمام من أئمتهم وخليفتهم الرابع عليّ رضي الله عنه: فبعد أن صلى الصبح يومًا جلس يبكي حتى طلعت الشمس، ثم قبض على لحيته وقال: "لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت أحدًا يشبههم؛ كانوا يصبحون شعثًا غبرًا صفرًا بين أعينهم كمثل ركب المعزى، قد باتوا لله سجدا وقيامًا يتلون كتاب الله، يراوحون بين جباههم وأقدامهم، فإذا طلع الفجر مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح وهطلت أعينهم بالدموع فاخضلت بها لحاهم، والله لكأن القوم باتوا غافلين".
كما أوجب الله عز وجل له الجنة، ومن ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما طلب من الصحابة من يحرسه عند توجهه إلى حنين، فقام سيدنا أنس بن مرصد الغنوى فبات حارسًا يحرس النبي -صلى الله عليه وسلم- ويحمي المسلمين من جيش العدو وغير ذلك، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- قد أوجبت فما عليك ألا تعمل بعدها يعني قد عملت عملا أوجب لك الجنة ولا عليك ألا تعمل شيء بعدها كل هذا وغيره يدل على فضل الحراسة في سبيل الله وفضل المحافظة على البلاد والعباد ابتغاءً لوجه الله.. نسأل الله تبارك وتعالى أن يتقبل منا أعمالنا.