[٢]
إن البحث عن التضاد يوصل إلى نتائج عدة تتعلق بأصول التضاد، وآراء اللغويين في نسبة التضاد إلى أصول اللغة، فالهروي مثلًا جعل التضاد فرعًا للمشتركِ اللفظي فقال: وإذا كان المشتركُ اللفظي يعني دلالةَ اللفظِ على معنيين فأكثر، فإنَّ التضادَّ فرعٌ له؛ فقد ورد في اللغةِ ألفاظٌ أخرى يدل الواحدُ منها على معنيين أيضًا، ولكنَّهما على التضاد، واصطلح العلماءُ على تسميةِ هذه الألفاظ الواردة بالأضداد. [٢]
وهناك من العلماء من قال: إن بابَ التضاد يُعدُّ ضربًا من المشترك، فيمكن أن يصدق ها هنا إذا ابتغينا لصورِ المادة جنسًا آخر من المعنى، يحتملُ الجمعَ بين القوةِ والضَّعفِ؛ كالجلل حين يقدر أنَّه موضوعٌ للغايةِ في الشيء فيُوصف به العظيمُ والحقير، ومما يؤكد ذلك قول أبي الحسين البصري المعتزلي: اعلم أنَّ في اللغةِ ألفاظًا مفيدة للشيء الواحد على الحقيقةِ، وألفاظًا مفيدة للشيء ولخلافه وضده حقيقة على طريقِ الاشتراك واستنادًأ إلى ما سبق يمكن القول إن التضاد فرعٌ للمشتركِ اللفظي. [٢]
والتضاد وفق مفهوم المشترك اللفظي له أمثلة عدة في القرآن الكريم، وقد عمل اللغويون المهتمون بالبحث عن التضاد وتفاصيله بعرض الشواهد وشرحها وتفصيلها، ومن أبرز ما ورد في القرآن الكريم على التضاد، أي ما ورد من كلمة واحدة تحمل معنيين مختلفين: كلمة عسعس في قوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} [٣] كلمة عسعس الواردة في الآية السابقة -حسب دراسات العلماء- تحمل معنى: إذا أدبر، وفي دراسات أخرى تحمل معنى إقباله بظلامه، ولما كانت كلمة واحدة تحمل معنيين مختلفيين فهي إذًا من الأضداد.
- التضاد
- ما تعريف التضاد واسباب ظهور الكلمات المتضادة ؟ - موسوعة
- التضاد في القرآن الكريم
- الطِّبَاقُ وَالمُقَابَلَةُ
- بعد زيارة الرئيس السيسي لأكاديمية الشرطة.. شاهد ردود أفعال أهالي الطلبة (فيديو) | موقع السلطة
- الصفحة الرئيسية - dar-alharef-alarabi-lb's JimdoPage!
- تسجيل الدخول | دار الحرف
التضاد
ويحتمل هنا الوجهين: أما الإظهار؛ فإنه ليس بيوم تَصَبُّرٍ ولا تَجَلُّد، ولا يقدر فيه الكافر على كتمان ما ناله؛ ولأن حالة رؤية العذاب، يتحسر الإنسان على اقترافه ما أوجبه، ويُظهر الندامة على ما فاته من الفوز، ومن الخلاص من العذاب. وأما إخفاء الندامة، فقيل: أخفى رؤساؤهم الندامة من سفلتهم حياء منهم، وخوفاً من توبيخهم، قال أبو حيان: "وهذا فيه بُعد؛ لأن من عاين العذاب هو مشغول بما يقاسيه منه، فكيف له فكر في الحياء ، وفي التوبيخ الوارد من السفلة". ونظير هذا قوله تعالى: { إن الساعة آتية أكاد أخفيها} [طه:15] ، قال المفسرون: (أخفى) من الأضداد، بمعنى الإظهار، وبمعنى الستر. والآية تحتمل المعنيين. - قوله عز وجل: { مهطعين مقنعي رءوسهم} [إبراهيم:43] ، يقال: أقنع الرجل رأسه إذا رفعه، وأقنع إذا طأطأ رأسه ذلة وخضوعاً، والآية محتملة الوجهين؛ وبناء عليه يكون معنى الآية: رافعي رؤوسهم، ينظرون في ذل، قاله ابن عباس. وقيل: المعنى: ناكسي رؤوسهم. التضاد في القرآن الكريم. قال القرطبي: "والقول الأول أعرف في اللغة". - قوله تعالى: { حنفاء لله غير مشركين به} [ الحج:31] لفظ (الحنيف) من الأضداد، يقع على الاستقامة ، ويقع على الميل، والآية تحتمل الوجهين؛ فيكون المعنى: مستقيمين على صراط الله، أو مائلين إلى الحق.
ما تعريف التضاد واسباب ظهور الكلمات المتضادة ؟ - موسوعة
د. جمال فودة عادة ما يأتي استخدام التضاد والمقابلة في الشعر العربي الحديث للتعبير عن هذه المتناقضات المؤتلفة والمؤتلفات المختلفة، حيث يكتسب العمل الفني ديناميكية تثرى الحركة داخل النص، ولا تأتى أهمية التضاد والمقابلة من غرسهما في بنية النص ولكن الأهم هو توظيفهما على مستوى المفردات والجمل، لرصد تلك الحركة التي تموج بها المعاني داخل النص كله، عندها يصبح التقابل مرتكزاً بنائياً يتكئ عليه النص في دلالاته وعلاقاته. ويكمن جمال المقابلة في خلق المفاجأة بالانتقال من نقطة إلى أخرى تضادها، أو تحدث توتراً بينهما، مما يحدث متعة جمالية لدى القارئ من وراء هذه المفارقات التي تتيح له فرصة البحث والكشف عن أسرار هذه الهيئات وسبر أغوارها، وعلاقة ذلك كله بالدلالة النصية، وبذلك يسهم المتلقي في كشف رسالة البث الشعري. كما نجد أن التضاد يحمل موقف الشاعر المعاصر الراثي لتناقضات واقعه، تناقض شديد يعم المجتمع، إذ انقلبت الأمور رأساً على عقب، من ذلك قصيدة أحمد مطر "خطاب تاريخي" التي يقول فيها:رأيت جرذاً يخطب اليوم عن النظافة وينذر الأوساخ بالعقاب وحوله.. الطِّبَاقُ وَالمُقَابَلَةُ. يصفق الذباب! إن التقابل بهذه الصورة البسيطة يمثل نوعاً من التضافر الأسلوبي الذى يعمل على تماسك النص، ويجعل الدلالة المطروحة متماسكة لا يكاد ينفرط عقدها، مما يجعلها أكثر إيحاءً لدى المتلقي، كما أنها مثلت ضرباً من الالتفات للواقع الذى ينعش البث الشعري برصد حقيقة ما يجري من حوله.
التضاد في القرآن الكريم
وعلى هذا سنن الطبري و القرطبي سار كل من البغوي ، و البيضاوي ، و الرازي ، و أبو حيان ، و ابن كثير ، و الآلوسي ، وآخرون. وقد تردد ابن عطية في القول بـ (الأضداد)، فتارة أنكره، كما فعل عند تفسيره لقوله تعالى: { وأسروا الندامة} [سبأ:33] ، قال: "ولم يثبت قط في لغة أن (أسر) من الأضداد". ونحو هذا قوله عند تفسيره لقوله تعالى: { إن الساعة آتية أكاد أخفيها} [طه:15] ، فقد نقل عن بعض أهل اللغة أن المراد بـ { أخفيها} أي: أظهرها، وأن (أخفيت) من الأضداد. وعقب على هذا بقوله: "وهذا قول مختل". في حين عد كثير من أهل اللغة هاتين الكلمتين من (الأضداد). وتارة أخرى أقره كما فعل عند تفسيره لقوله سبحانه: { إلا امرأته كانت من الغابرين} [الأعراف:83] ، حيث نقل عن النحاس أن لفظ (الغابر) من الأضداد، يقال في الماضي وفي الباقي، وأما في هذه الآية فهي للبقاء، أي من الغابرين في العذاب. فنَقْلُه عن النحاس من غير تعقيب، يشير إلى قبوله بالقول بـ (الأضداد). وقريب من مسلكِ ابن عطية مسلكُ ابن عاشور ، فقد تحفظ بالقول به تارة، كما هو صنيعه عند تفسيره لقوله تعالى: { فظلتم تفكهون} [الواقعة:65] ، حيث نقل عن الكسائي أن المراد من لفظ { تفكهون} التلهف على ما فات، وأن الفعل { تفكهون} من الأضداد؛ ذلك أن العرب تقول: تفكهت، أي: تنعمت، وتفكهت، أي: حزنت.
الطِّبَاقُ وَالمُقَابَلَةُ
البعض يسميه التضاد الثنائي، ولكن المؤلف يرى أن هذه التسمية غير دقيقة لأن معظم أنواع التضاد ثنائية. ولذلك، إن مصطلح " التضاد الحاد " أكثر دقة وأقل التباساً. ص116
انظر إلى هذه الثانيات:
1. ذكر، أنثى
٢. حي، ميت
٣. أعزب، متزوج
كل ثنائية سابقة هي من نوع التضاد الحاد. وهي تغطي مجالها تماماً: فالإنسان إما حي وإما ميت، ولا يوجد خيار ثالث. وهو إما ذكر وإما أنثى. وهو إما أعزب وإما متزوج. التضاد الحاد هو تضاد ثنائي لا يقبل خياراً ثالثاً. كما لا يقبل التدريج: فلا نقول أعزب جداً ولا ذكر جداً ولا ميت جداً. البعض يدعو التضاد الحاد تضاداً غير متدرج بسبب عدم قابلية الكلمات للتدريج. بل إن البعض يدعوه التضاد الحقيق لأنه أشد أنواع التضاد تضاداً. والبعض يدعوه التضاد التكاملي لأن الواحدة تعني نفي الأخرى. مثلاً أعزب تعني غير متزوج، ومتزوج تعنى غير أعزب. رمزياً، يمكن التعبير عن التضاد هكذا:
س ─ ص
ص ─ س
س ↔ ص
رغم وجود تسميات عديدة لهذا النوع من التضاد ، فإن المصطلح الذي نريد تبنيه هنا هو " التضاد الحاد " ، من أجل توحيد المصطلح وتسهيل الاتصال بين الكاتب والقارئ. ص117
في بعض الحالات، تتولد من التضاد الحاد علاقات رباعية.
قال الخليل: "من عجائب الكلام ووسع العربية، أن الشعب يكون تفرقاً، ويكون اجتماعاً. والآية هنا تحتمل الوجهين، وقد ذكرهما الرازي:
أحدهما: جعلناكم شعوباً متفرقة، لا يُدرى من يجمعكم كالعجم، وقبائل يجمعكم واحد معلوم كالعرب وبني إسرائيل. ثانيهما: جعلناكم شعوباً داخلين في قبائل؛ فإن القبيلة تحتها الشعوب، وتحت الشعوب البطون، وتحت البطون الأفخاذ، وتحت الأفخاذ الفصائل، وتحت الفصائل الأقارب. - قوله عز وجل: { ومتاعا للمقوين} (الواقعة:73)، (المقوي) من ألفاظ الأضداد، يكون بمعنى الفقير، ويكون بمعنى الغني، يقال: أقوى الرجل إذا لم يكن معه زاد، وأقوى إذا قويت دوابه، وكثر ماله. والآية تصلح للجميع؛ لأن النار يحتاج إليها المسافر، والمقيم، والغني، والفقير. وبما تقدم من أمثلة يتضح أن القرآن الكريم تضمن جملة من الألفاظ التي تفيد معنى التضاد، وأن هذا التضاد اللفظي يُغني معنى الآية، ويوسع مرادها، فلا يجعلها قاصرة على معنى بعينه، بل يجعلها تحتمل أكثر من تفسير، ويأتي عمل المفسر هنا ليرجح أحد المعنيين وفق ما يراه من المرجِّحات.
إتصل بنا أرسل رسالة إلكترونية على موقع دار الحرف العربي اكتب بالتتالي: اسمك ، بريدك الإلكتروني ، نص رسالتك الإلكترونية و أدخل الرمز السري المشفر Submit أرسل الرسالة عبر الضغط مرّة واحدة على زر ثم
Please enter the code:
Note:
Please fill out the fields marked with an asterisk.
بعد زيارة الرئيس السيسي لأكاديمية الشرطة.. شاهد ردود أفعال أهالي الطلبة (فيديو) | موقع السلطة
9566 ف ج ا (1), Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 811. 9566 ف ج ا (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص (2). الحداثة في النقد الأدبي المعاصر / عبد المجيد حسين زراقط. by زراقط، عبد المجيد حسين. بعد زيارة الرئيس السيسي لأكاديمية الشرطة.. شاهد ردود أفعال أهالي الطلبة (فيديو) | موقع السلطة. Material type: Text; Format:
Language: Arabic Publisher: بيروت: دار الحرف العربي، 1411 = 1991 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 810. @darsama
@thatalsalasil
khayal
#دار_نهضة_مصر
#دار_الكتب_العلمية
#دار_الحرف_العربي
@takween_bookstore
_____________________________
#sukicandy #books #purchase #book #kuwait #كتاب #كتب #مشتريات #معرض #الكويت #شتاء #امطار_الكويت #مطر #سيول_الكويت #بلوقر #مدونه
الجريمة والعقاب دار الحرف العربي
كيف اسجل في مباشر الراجحي افراد تسجيل
دار الحرف العربيّة
صيغة عزاء رسمية
دار المقتبس
دار الحرف العربي للطباعة والنشر والتوزيع
كيفيه الاستعلام عن المخالفات المروريه الكويت
وقد تمّ اختيار المعلمون من فريق الدار المتميّز. دورات التهيئة لاختبارات قياس واختبارات إلكترونية ذكيّة.
الصفحة الرئيسية - Dar-Alharef-Alarabi-Lb's Jimdopage!
البريد الإلكتروني
تسجيل الدخول | دار الحرف
نضرب لك موعدا في آسفي لاكتشاف الفخار المتعدد الألوان. وازمور تدعوك لاكتشاف المنتجات الخاصة بالنساء الحرفيات. في سلا، لا تفوت زيارة مجمع الخزافين، " الولجة ". صناعة الحديد التقليدية يمكنك اكتشاف تحفا لعمل الحديد المطاوع في مراكش أو فاس أو آسفي: الشموع أو الفوانيس أو المرايا أو أباجورة، كلها إكسسوارات ستضفي رونقا على منزلك. نضرب لك موعدا خاصا مع المنحوتات الخشبية الرائعة في فاس ومراكش وحتى سلا. صناعة خشب العرعار في الصويرة، يمكنك الحصول على منتوجات مصنوعة من خشب العرعار، وهو خشب ثمين من الأطلس. منذ قرون، شكل النقش على الخشب تخصصًا حرفيًا مغربيًا فرض مكانه في عالم النقش. يمكنك العثور على منتوجات من خشب العرعار في كل مكان في المغرب. الجص والزليج أما بالنسبة لإبداعات الجص، فهي بارزة، من بين أمور أخرى، في الرياض المغربي. إنها عنصر أساسي في المعمار المغربي. الصفحة الرئيسية - dar-alharef-alarabi-lb's JimdoPage!. يتميز المغرب بفن عريق آخر وهو الزليج. في جميع أنحاء البلاد، ستعثر على هذه الزخارف على المنتوجات التقليدية أو المستخدمة في الإبداعات المبتكرة! ما هي العاصمة المغربية للزليج؟ إنها بلا شك مدينة فاس! قم بشراء العديد من المنتوجات الرائعة في متاجرها النموذجية الصغيرة.
تقدم الدار عدد كبير من الخيارات للدورات، فهي تتنوع كالتالي:
دورات حضورية. دورات إلكترونية مباشرة. دورات مسجلة منخفضة التكلفة. دورات شاملة. دورات مكثفة. أقسام الدورات في دار الحرف
تتنوع دورات التحصيلي بين:
دورات التحصيلي الحضورية: وتكون في الرياض، مكة المكرمة، جدة، الدمام، خميس، مشيط، بريدة. التحصيلي الإلكترونية المباشرة الشاملة أونلاين. التحصيلي الإلكترونية المباشرة الشاملة أونلاين وتكون على شكل فيديو. التحصيلي الإلكترونية المسجلة الشاملة. عادت هذه الدورات بالنفع على العديد من المشتركين فحسب دار الحرف بلغت نسبة الزيادة في دورات التحصيلي 23، كما أن معدل درجات المشتركين كان أعلى من المعدل العام بأكثر من 11. وبالانتقال إلى دورات القدرات فهي تتنوع بين:
القدرات الحضورية ويكون موقعها على غرار التحصيلي. فهي تنتشر في الرياض، مكة المكرمة، مروراً بجدة، الدمام، خميس، لتنتهي في مشيط وبريدة. القدرات الإلكترونية المباشرة الشاملة وتكون أونلاين. القدرات الإلكترونية المباشرة الشاملة وهي أونلاين على شكل فيديو. 569 ع م س (1), Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 327. تسجيل الدخول | دار الحرف. 569 ع م س (2), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 327.
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( ديسمبر 2018)