في رواية السعافين ما يقول إن عبد القادر قتل الجنود الثلاثة قبل أن يستشهد. طبعا علينا ألا ننسى أننا نقرأ نصوصا يكتبها طرفان متصارعان ينظر كل طرف في أثناء تقديم الصورة إلى نفسه بمرآة تضخم الذات وإلى عدوه بمرآة تقلل من شأنه.
- 74 عاما على استشهاد القائد عبد القادر الحسيني – هلا اخبار
- إدارة المرور والنجدة تنشر حالة الطرق في قطاع غزة لهذا الصباح
- عبد القادر الحسيني.. بطل معركة القسطل - أصوات أونلاين
- الشهيد عبد القادر الحسيني… أسطورة المقاومة – الجيل الطموح
- اية عن الفساد في
- اية عن الفساد أصبح من الماضي
74 عاما على استشهاد القائد عبد القادر الحسيني – هلا اخبار
ثم قال لصديقه "قاسم الريماوي": (ليسقط دمي على رأس "عبد الرحمن عزام" أمين الجامعة العربية، وطه الهاشمي وإسماعيل صفوت قادة القوات العسكرية التابعة للجامعة العربية، الذين يريدون تسليمنا لأعدائنا كي يذبحونا ذبح النعاج، لكننا سنقاتل بدمائنا وأجسادنا وسنرجع إلى فلسطين لنحقق إحدى الحسنيين: النصر أو الشهادة)، ثم قفل عائدا إلى "القسطل "، وجعل يردد قول أخيه القائد الشاعر عبد الرحيم محمود الذي استشهد في معركة الشجرة: بقلبي سأرمي وجوه العـداة فقلبي حديد وناري لظى وأحمي حماي بحد الحسـام فيعلم قومي بأني الفتى أخوفا وعندي تهون الحياة؟! أذلا وإني لـربي أبى؟! تذكر جريدة المصري: أنّ أحد المجاهدين المرافقين لعبد القادر الحسيني، رأى وسمع سخرية المسؤولين في الجامعة العربية وعلى رأسهم "طه الهاشمي"، فأجابه الحسيني بقوله: ( والله يا باشا إذا ترددتم وتقاعستم عن العمل فإنكم ستحتاجون بعد 15 مايو إلى عشرة أضعاف ما أطلبه منكم الآن ، ومع ذلك فإنكم لن تتمكنوا من هؤلاء اليهود، إني أشهد الله على ما أقول، وأحملكم سلفا مسؤولية ضياع القدس ويافا وحيفا وطبرية، وأقسام أخرى من فلسطين). ولكن أعضاء اللجنة لم يهتموا لقوله وسخروا من حماسه واندفاعه، فاستشاط عبد القادر غضبا، ورمى بدبارة كان في يده في وجوههم وقال: (إنكم تخونون فلسطين، إنكم تريدون قتلنا وذبحنا).
إدارة المرور والنجدة تنشر حالة الطرق في قطاع غزة لهذا الصباح
على إثر هذا الموقف سحبت شهادته العلمية ، و أصدرت الحكومة المصرية آنذاك أمراً بإبعاده من مصر. عودة عبد القادر الحسيني إلى القدس
لما عاد إلى القدس تلقفته سلطات الاحتلال البريطانية و عرضت عليه وظائف رفيعة المستوى ، لكنه رفض تلك المغريات و آثر العمل في الحافة للتعبير عن رأيه و مناهضة الاستعمار بقلمه. ثم عمل بعد ذلك في دائرة تسوية الأراضي فاستطاع من خلالها الاتصال بالفلسطينيين في القرى المختلفة ، و استغل هذا الاتصال في تأسيس و تشكيل منظمة سرية مسلحة. فاشترى الأسلحة و المعدات و خزّنها في أماكن آمنة ، و درّب أعداداً من الشباب على استعمالها. فلما أمعنت بريطانيا في معاداة العرب واستفحل الخطر اليهودي على الفلسطينيين استقال من وظيفته بدائرة الأراضي الزراعية وتفرغ لمنظمته السرية المسلحة التي أطلق عليها إسم منظمة المقاومة والجهاد. يُذكر أن مفتي القدس أمين الحسيني كان على علم بهذا النشاط السري ومتابع له من بعيد ، حتى جاء الوقت الذي عرض فيه على عبد القادر توحيد جهود هذه المنظمات القتالية السرية. فقبل بذلك و أسست منظمة الجهاد المقدس و أسندت قيادتها إلى عبد القادر الحسيني. الثورة الفلسطينية الكبرى
نشبت الثورة الفلسطينية الكبرى في 15 أبريل عام 1936 ، و أعلن أبناء فلسطين أطول إضراب عام في التاريخ يقوم به شعب بأكمله الذي استمر ستة أشهر كاملة
بعد ذلك بدأت مرحلة الكفاح المسلح بعد أن تأججت مشاعر الفلسطينيين بسبب اقتراح اللجنة البريطانية تقسيم فلسطين بين اليهود والعرب.
عبد القادر الحسيني.. بطل معركة القسطل - أصوات أونلاين
ويعد عبد القادر الحسيني، أول من بدأ الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936، حيث أطلق النيران على ثكنة عسكرية بريطانية في قرية بيت سوريك بمحافظة القدس، ما أدى إلى تحرك خلايا الثورة الفلسطينية في كل مكان، وانضم إليها رجال المقاومة في ذلك الوقت من كل حدب وصوب. شاهد أيضاً
اشتية يجدد مطالبة المجتمع الدولي بكسر المعايير المزدوجة في التعامل مع القانون الدولي
جدد رئيس الوزراء محمد اشتية، مطالبة المجتمع الدولي، بكسر المعايير المزدوجة في التعامل مع القانون …
الشهيد عبد القادر الحسيني… أسطورة المقاومة – الجيل الطموح
عبد القادر الحسيني مجدد الجهاد الفلسطيني الأمة الإسلامية ولّادة للرجال الأبطال عبر التاريخ، سواء في فترات قوتها وعزّتها أم في فترات ضعفها وهوانها، نحن الآن أمام المجاهد البطل عبد القادر موسى كاظم الحسيني: هو قائد فلسطيني، ولد في القدس واستشهد في قرية "القسطل" القريبة منها، وذلك بعد أن قاد معركة ضد العصابات الصهيونية لمدة ثمانية أيام. من هو عبد القادر الحسيني ؟ مولده ونشأته ولد في القدس عام (1907م) واعتاد منذ طفولته على تحمل المصاعب الآلام، فقد أمه بعد عامٍ ونصف من ولادته، واحتضنته جدته لأمه مع بقية أشقائه السبعة، تربى منذ نعومة أظفاره في بيت علم وجهاد؛ فوالده شيخ المجاهدين في فلسطين موسى كاظم الحسيني، شغل بعض المناصب العالية في الدولة العثمانية متنقلًا في عمله بين أرجاءها، فعمل في اليمن والعراق ونجد وإسطنبول بالإضافة إلى فلسطين. ونظراً لخدماته أنعمت عليه الدولة العثمانية بلقب (باشا)، وعندما انهارت الدولة العثمانية إبان الحرب العالمية الأولى، ووقعت فلسطين في قبضة بريطانيا كان موسى كاظم (باشا) الحسيني يشغل منصب رئاسة بلدية القدس، كما تم انتخابه رئيسًا للجنة التنفيذية للمؤتمر الوطني الفلسطيني.
المصدر: الحياة برس
شيعته الجماهير بجنازة مهيبة وصُلي عليه في المسجد الأقصى المبارك كما صلي عليه صلاة الغائب في الجامع الأزهر ومجموعة من العواصم العربية والإسلامية. منقول بتصرف / سعد القحطاني
التدبر في القول و اتباع الآباء و اتهام
الرسل و عدم اتباعهم كما قال تعالى ( افلم
يتدبروا القول ام جاءهم ما لم يأت آبائهم
الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له
منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهـــم
بالحق و اكثرهـــم للحق كارهون و لو اتبع
الحق اهواءهم لفسدت السماوات و الأرض) (9). اية عن الفساد في. لا يمكن القضاء على نتائج الفساد الا عبر
التغيير في الواقع، لأن الفساد لا يكون
الا عبر أسبابه، و ما دامت الأسباب
مستمرة فالمسببات أيضاً مستمرة، لأن
الدنيا دار أسباب و مسببات، كما قال
تعالى: ( إن
الله لا يغيّر ما بقوم حتى يغيروا ما
بأنفسهم) (10). ينبغي في عمليّة الإصلاح مراعات عدة أمور
للوصول إلى الهدف:
أولاً:
نزاهة المصلحين
يتوجب
في المصلحين النزاهة، و إلا فإن كلامهم
يفقد أثره، بل يكون تأثيره عكسيّاً حيث
إن الناس يقولون لو كان الكلام صحيحاً
لعمل قائله به. لذا نهى القرآن عن الـــقول من غير
عـــمــــل بل اعتبره مـــقــتـــاً
كبيرا ( لم
تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاً عند الله
أن تقولوا ما لا تفعلون) (11)
و انطلاقاً من ذلك فإن الأنبياء و الأئمة (عليهم
السلام) الذين اختارهم
الله تعالى لإنقاذ الناس إنما هم معصومون
و منزهون عن كل عصيان و خطأ لسد هذه
الثغرة ( إن
الله اصطفى آدم و نوحاً و آل إبراهيم و آل
عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض
و الله سميع عليم) (12)
و بعد ذلك جعلهم الله الأسوة قال تعالى: ( لقد
كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) (13)
و قال أيضاً (قد كانت لكم أسوة حسنة في
إبراهيم و الذين معه) (14).
اية عن الفساد في
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41) القول في تأويل قوله تعالى: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41) يقول تعالى ذكره: ظهرت المعاصي في برّ الأرض وبحرها بكسب أيدي الناس ما نهاهم الله عنه. واختلف أهل التأويل في المراد من قوله: (ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ) فقال بعضهم: عنى بالبرّ، الفلوات، وبالبحر: الأمصار والقُرى التي على المياه والأنهار. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب قال: ثنا عثام، قال: ثنا النضر بن عربي، عن مجاهد وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا... الآية، قال: إذا وَلي سعى بالتعدّي والظلم، فيحبس الله القطر، فَـ (يُهْلِكَ الحَرْثَ والنَّسْلَ وَاللهُ لا يُحِبُّ الفَسادَ) قال: ثم قرأ مجاهد: (ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ... آلية القضاء على الفساد في القرآن. ) الآية، قال: ثم قال: أما والله ما هو بحركم هذا، ولكن كل قرية على ماء جار فهو بحر. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن النضر بن عربي، عن عكرمة (ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ) قال: أما إني لا أقول بحركم هذا، ولكن كلّ قرية على ماء جار.
اية عن الفساد أصبح من الماضي
( 23)
المائدة 110. ( 24)
الانفال 60. ( 25)
هود 113. ( 26)
الاعراف 175. ( 27)
الاعراف 142. ( 28)
فصلت 53. ( 29)
آل عمران 103
( 30)
الانفال 48. ( 31)
فاطر 28. ( 32)
الجمعة 2. ( 33)
( 34)
آل عمران 146 - 148.
قال
تعالى ( فبما
رحمة من الله لنت لهم و لو كنت فظاً غليظ
القلب لا نفضوا من حولك) (17) ،
ومن هذا المنطلق نرى التدرج في آيات
الأحكام، كي يتهيّأ المجتمع لها. ثالثاً:
الحكمة
هي مراعاة ظروف الزمان و المكان و طريقة
البيان، قال تعالى: ( أدع
إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و
جادلهم بالتي هي أحسن) (18)
فالحكمة هي وضع الشيء في موضعه ليؤثر
اثره، ثم الوعظ الذي يتركز على ذكر
إيجابيات العمل الصالح و سلبيات العمل
الطالح ليتحرك الإنسان من منطلق وجدانه و
مصلحته، ثم التسلح بالنقاش و الجدل
السليم الصحيح و لذلك لتفنيد أدلة
المفسدين و إقناع الناس بالصالح. النظام القانوني لحماية المبلغين عن الفساد في السعودية - استشارات قانونية مجانية. رابعاً:
إشاعة الجو الصالح
فإنه
من أهم المرغبات، و العكس بالعكس، لأن
الإنسان يُحبُّ أن يحاكي بني نوعه إن
خيراً فخير و إن شراً فشر، لذا كانت إشاعة
الفاحشة من أشد المحرمات ( إن
الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذي
آمنوا لهم عذاب أليم) (19). يتم تهيئة الجو الصالح عبر مختلف البرامج
مع مراعاة ظروف الزمان و المكان. خامساً:
الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
كل عمل يعمله الإنسان لو يخلوا من أثر
عاجلاً أو آجلاً ( و
قل اعملوا فسيري الله عملكم و رسوله و
المؤمنون) (20)
و الكلام من العمل الذي يؤثر أثره سواءً
كان كلاماً طيباً أم خبيثاً (مثل كلمة
طيبة كشجرة طيبة) (21) (مثل كلمة
خبيثة كشجرة خبيثة) (22).