وعلّق النائب في تكتل "لبنان القوي" ادي معلوف، على حسابه عبر "تويتر" كاتبًا، "التعرّض المتكرّر لوزير الطاقة، وآخرها مبارح بالليل بأكّد على جبن ودناءة قسم من يلي بسمّوا حالن ثوار وتغيّيريين". وأضاف، "بيتعرضوا لشخص أعزل، بيعرفوا مسبقاً انه آدمي ونظيف، وبيتعاملوا بجبن مخيف ولامبالاة مع يلي هني متأكدين من فسادن". وكتب النائب السابق أمل ابو زيد على حسابه على تويتر، "الاعتداء على كرامات الناس مرفوض وما حصل مع وزير الطاقة وليد فياض تصرّف مُدان وغير مبرّر ولا يمت إلى الاخلاق بصلة". بالفيديو.. وزير الطاقة يتعرض للاعتداء بعد خروجه من أحد الملاهي الليلية! - جنوبية. وتابع، "ليس هكذا تكون الرسائل ولا الثورات البنّاءة"
- بالفيديو.. وزير الطاقة يتعرض للاعتداء بعد خروجه من أحد الملاهي الليلية! - جنوبية
- صور جدول الضرب 1 مكتوب وبالصور - مصراوى الشامل 11C
- لاخير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة
- تفسير لاخير في كثير من نجواهم
- لا خير في كثير من نجواهم إسلام ويب
بالفيديو.. وزير الطاقة يتعرض للاعتداء بعد خروجه من أحد الملاهي الليلية! - جنوبية
وزير الطاقة في لبنان.. وزير انتحاري وهذه ليست أول مرة يتعرض فيها الوزير فياض لاعتداء، يعتبرونه طبيعيا لمن مهمته الكهرباء مثله، لأنها أكثر ما يغضب انقطاعها اللبنانيين، إلى درجة يصفون الشاغل منصب وزير الطاقة بأنه "انتحاري حامل روحه على يديه" ففي أول مارس الماضي، صادفه شبّان وشابات في مطعم بشارع الحمراء ببيروت، وحصل تشنج بينه وبينهم. وتطور التشنج ليلا إلى غضب ممن وجدوه في المطعم، نال فياض خلاله نصيبه على شكل صفعة، وثّقها الفيديو الذي تعرضه "العربية. نت" أدناه، وفيه نسمع شابا يؤنبه على وجوده "في مكان عام أمام الناس، في الوقت الذي يجلس في الحكومة مع مجرمين" وفق تعبيره. صور جدول الضرب 1 مكتوب وبالصور - مصراوى الشامل 11C. والوزير وليد فياض، حائز على شهادات عدة من معاهد أميركية وفرنسية، منها واحدة في 1995 بالهندسة من مدرسة Ecole Polytechnique الفرنسية، وثانية "دبلوم" هندسية في الفن والصناعات من Ecole Centrale الفرنسية في العام نفسه، كما وشهادة في 1997 بالهندسة المدنية والبيئية من معهد ماساشوستس للتكنولوجيا، إضافة لشهادة في الأدوات الإلكترونية عام 2000 من جامعة ماساشوستس. والوزير متزوج، أب لثلاثة أبناء، وله مقاطع فيديو عدة، معظمها طريف ومثير، ويكفي كتابة اسمه بخانة البحث في YouTube لمشاهدتها والتعرف منها إلى شخصيته أكثر، ففي بعضها يجيب على السؤال بأغنية، أو يعزف الموسيقى، أو يتحاور في الشارع مع أي مواطن وكيفما كان، وغيرها الكثير.
صور جدول الضرب 1 مكتوب وبالصور - مصراوى الشامل 11C
إنتشر فيديو عبر مواقع التواصل الإجتماعي، يُظهر قيام أحد المواطنين بالتعرّض لوزير الطاقة وليد فيّاض، ويقوم بدفعه بـ "قوّة"، طالبًا مِنه أنْ "يوعى"، وذلك خلال خروجه من احد الملاهي الليلية. ويظهر في الفيديو قيام أحد الشبان بالتعرّض للوزير فيّاض، ودفعه بقوة الى الجدار، بعد طرده من ملهى "باسيفيكو". حادثة الاعتراض أتت بالتوازي مع غرق عدد من اللبنانيين في طرابلس، وانقطاع التيار الكهربائي بشكل كامل لايام في البلاد، ليتحول المشهد الى ضرب واعتداء على الوزير فياض والمعروف بانه يتحرك دون مرافقين او حماية. وحال انتشار الفيديو عبر ناشطون على مواقع التواصل عن تعاطفهم مع الوزير، واستنكار حادثة الضرب، وبرروا ذلك بان الوزير فياض لا يتحمل مسؤولية الانهيار في البلاد وعقود من الفساد التي أوصلت لبنان الى هذه الحالة المتردية، وقال متعاطفون مع الوزير ان فياض وزير متواضع يتحرك بين الناس دون حماية، لذلك تم الاعتداء عليه، في حين لا يجرؤ احد على فعل ذلك مع الحيتان الكبيرة في لبنان التي نهبت الدولة. واكد النشطاء بان الاعتراض والاحتجاج امر مشروع، ولكن ما جرى مع الوزير هو اعتداء بالضرب والشتائم والاهانة، وهذا أسلوب مرفوض ولا يعتبر احتجاجا حضاريا.
قررت جهات التحقيق حبس المتهم بقتل والدته وإصابة خاله في منطقة عين شمس بالقاهرة 4 أيام على ذمة التحقيقات، كما صرحت بدفن الجثة وطلبت تحريات المباحث حول الواقعة. وتمكن رجال المباحث بمديرية أمن القاهرة من القبض على عاطل لقتله والدته وإصابة خاله بعد تعديه عليهما بآلة حادة في عين شمس، وحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة المختصة التحقيقات. وتلقت غرفة عمليات النجدة بلاغا بتعدي عاطل على والدته وخاله بشاكوش وإصابتهما، وعلي الفور انتقل رجال المباحث الي المكان، وتبين مصرع "ل. م. م" في العقد السادس من عمرها، ربة منزل، وإصابة خاله بكسور في عظام الجمجمة ونزيف حاد بسبب الضرب بآلة حادة «شاكوش»، ونقلا إلى المستشفى وذلك بسبب خلافات أسرية بينهم، وعلى الفور تمكنت قوات أمن القاهرة من القبض على المتهم وتم حبسه، واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة حيال الواقعة.
سورة النساء ربع 7 الجزء الخامس لا خير في كثير من نجواهم أيه 114 - YouTube
لاخير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
تفسير لاخير في كثير من نجواهم
وقرأ الباقون نُؤْتِيهِ بالنون، أي نحن نعطيه في الآخرة أجرا عظيما أي ثواباً عظيماً. قوله تعالى: وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ يعني يخالفه في التوحيد مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى أي من بعد ما تبين لهم التوحيد وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ أي يتبع ديناً غير دين المؤمنين، ويقال: يتبع طريقاً أو مذهباً غير طريق المؤمنين. وفي الآية دليل إن الإجماع حجة، لأن من خالف الإجماع فقد خالف سبيل المؤمنين. وقال الضحاك: قدم نفر من قريش المدينة وأسلموا، ثم انقلبوا إلى مكة مرتدين، فنزلت هذه الآية وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى أي دين الإسلام وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ المسلمين نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى نكله إلى الأصنام يوم القيامة، وهم لا يملكون لهم ضراً ولا نفعاً، ولا ينجونهم من عذاب الله تعالى. وقال مقاتل: نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى أي نتركه وما اختار لنفسه. وقال الكلبي: نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى يعني نوله في الآخرة ما تولى في الدنيا. وهذا كما قال بعض الحكماء: من أراد أن يعلم كيف يعامل معه في الآخرة، فلينظر كيف يعامل هو في الدنيا. لاخير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة. وقال الكلبي: نزلت الآية في شأن طعمة، لما ظهر حاله وسرقته هرب إلى مكة وارتد، فنقب بمكة حائطاً لرجل، فسقط حجر فبقي في..............
t4t
ومن قعد إليه فعلم أنه يريد قراءة سجدة 3/499
ويحك!!
لا خير في كثير من نجواهم إسلام ويب
يسهل إلقاء اللوم.. يسهل استعراض البجاحة.. يسهل إثبات القدرة على النيل المادي والمعنوي من الآخر سواء كان هذا الآخر آثماً أو لم يكن. يسهل التحريض والحشد وقرع الطبول ونفخ البورزانات وصناعة مصطلحات الاستحقار والاستهماج والازدراء.. يسهل إيغال الصدور بأصناف المواجع، يسهل استعراض قواميس البذاءة وإثبات سوء التربية، ويسهل تعداد الهموم وإحصاء المآسي وإخلاء الطرَف وإبكاء الذات وإسالة دموع المظلومية والقهر.. ليس هذا فحسب، بل يسهل كذلك حشد الآيات والأحاديث والشواهد التاريخية التي تعزز (تأويلاً واعتسافاً) وجهة نظر الداعين إلى يوم الحمار. لكن هذا لا يحدث إلا في المجتمعات المتخلفة، ولا يزدهر إلا حينما يغيب الربانيون وينكمش العقلاء، تماماً كما حدث بداية عهد ملوك الطوائف في الأندلس الذين أضاعوا دولة العرب والإسلام هناك ثم عادوا يبكون كما تبكي النساء.. ما أسهل أن يتحول الناس إلى "رُباح".. وما أسهل أن تقود الناس إلى حتفهم راضين مطمئنين.. لكن إجادة مثل هذا الأمر ليس مجداً، ولا شرفاً، ولا بطولة.. لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ. أقول: الذين سول لهم الشيطان إشاعة موجة انفصالية عنيفة في بعض المحافظات الجنوبية والشرقية من اليمن قاموا بداية بأمرين: الأول، إشعار أبناء تلك المناطق بأنهم مهزومون.. والثاني، إشعارهم أنهم محتقرون.. وتم توجيه أصابع الاتهام باتجاه الوحدة.
قال: " إصلاح ذات البين " قال: " وفساد ذات البين هي الحالقة ". لا خير في كثير من نجواهم إسلام ويب. ورواه أبو داود والترمذي ، من حديث أبي معاوية ، وقال الترمذي: حسن صحيح. وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، حدثنا سريج بن يونس ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ، حدثنا أبي ، عن حميد ، عن أنس; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي أيوب: " ألا أدلك على تجارة ؟ " قال: بلى: قال: " تسعى في صلح بين الناس إذا تفاسدوا ، وتقارب بينهم إذا تباعدوا " ثم قال البزار: وعبد الرحمن بن عبد الله العمري لين ، وقد حدث بأحاديث لم يتابع عليها. ولهذا قال: ( ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله) أي: مخلصا في ذلك محتسبا ثواب ذلك عند الله عز وجل ( فسوف نؤتيه أجرا عظيما) أي: ثوابا كثيرا واسعا.
وأما عند الاقتران فيفسر المعروف بفعل المأمور، والمنكر بترك المنهي. ** أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ** والإصلاح لا يكون إلا بين متنازعين متخاصمين، والنزاع والخصام والتغاضب يوجب من الشر والفرقة ما لا يمكن حصره، فلذلك حث الشارع على الإصلاح بين الناس في الدماء والأموال والأعراض، بل وفي الأديان كما قال تعالى: ** وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا ** وقال تعالى: ** وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ** الآية. وقال تعالى: ** وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ** والساعي في الإصلاح بين الناس أفضل من القانت بالصلاة والصيام والصدقة، والمصلح لا بد أن يصلح الله سعيه وعمله. تفسير لاخير في كثير من نجواهم. كما أن الساعي في الإفساد لا يصلح الله عمله ولا يتم له مقصوده كما قال تعالى: ** إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ **. فهذه الأشياء حيثما فعلت فهي خير، كما دل على ذلك الاستثناء. ولكن كمال الأجر وتمامه بحسب النية والإخلاص، ولهذا قال:
** وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ** فلهذا ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى ويخلص العمل لله في كل وقت وفي كل جزء من أجزاء الخير، ليحصل له بذلك الأجر العظيم، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين، وليتم له الأجر، سواء تم مقصوده أم لا لأن النية حصلت واقترن بها ما يمكن من العمل.