وذكرت الخدمة المدنية عبر موقعها الرسمي أنها وضعت تصنيفاً لمثل هذه الوظائف "منفذي القصاص" أو "السيّافين"، من أجل تنفيذ استراتيجية متكاملة لتطوير أنظمة الوزارة ولوائحها، وذلك بما يتوافق مع التطورات التي تشهدها المملكة في المجالات كافة، ومنها القطاع الحكومي، بهدف تعزيز القدرات المؤسسية للجهات الحكومية، بما يمكنّها من القيام بمهماتها ومسؤولياتها على مستوى عال، بما يتوافق مع التطورات العلمية والتقنية على المستوى العالمي. «الخدمة المدنية»: لم نوظف «سيّافين» لتنفيذ أحكام القصاص والقطع » صحيفة مراسي. وقال المتحدث الرسمي لوزارة الخدمة المدنية "حمد المنيف": "المعلومات المتناقلة عن طرح الوزارة ثماني وظائف «منفذي قصاص» من أجل التقديم عليها أمر غير صحيح"، لافتاً إلى أن انتشارها كان من طريق "دليل التصنيف" الموجود على موقع الوزارة الرسمي. وذكر أن الوظائف الموجودة في الدليل ضمن "الوظائف المصدّقة لدى الوزارة، لكن لا يشترط أن يتم طرحها للمنافسة أو المقابلة". وأوضح "المنيف" أن مثل هذه الوظائف يكون التقدم إليها بشروط ولوائح معيّنة، مؤكداً أن وظيفة "منفذ قصاص" لم يتم تعيين أحد عليها في وقتٍ سابق حتى الآن. وقال: "إن ما تم تداوله في وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي من إعلان الوزارة توافر وظائف «منفذ قصاص» غير صحيح، وهو عار عن الصحة، ولا يعدو كونه رسالة إلكترونية، مستخرجة معلوماتها من دليل تصنيف الوظائف المنشور في موقع الوزارة".
- «الخدمة المدنية»: لم نوظف «سيّافين» لتنفيذ أحكام القصاص والقطع » صحيفة مراسي
- أصل التصوف وحقيقته
- ما هو التصوف؟ - School of Sufi Teaching
- التصوف.. تعريفه..نشأته.. حكم الانتماء إليهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
«الخدمة المدنية»: لم نوظف «سيّافين» لتنفيذ أحكام القصاص والقطع » صحيفة مراسي
خالد السويدان
بمبادرة وفكرة من المذيع الشاب وليد الزايد وبالتعاون مع شركة «باور ميديا» وجروب «الزايد برودكشن» وتحت رعاية وزير الاعلام الشيخ محمد العبدالله تم الاعلان عن المهرجان الوطني الضخم «عزتنا في أميرنا» والذي سيقام الجمعة المقبلة، حيث يتضمن عدة انشطة منها اوبريت غنائي استعراضي كبير وسيتم عمل صورة لصاحب السمو الأمير ستكون الاولى من نوعها، حيث سيتم عمل الصورة من الورد وسيقوم الحضور بصناعتها. وفي هذا الصدد، قال المذيع وليد الزايد لـ «الأنباء»: اتت هذه الفكرة من روح المحبة والولاء لسمو الامير وايمانا من جميع المشاركين بهذه المشاعر الجميلة والتي تعبر عن مدى اعتزازنا وفخرنا باميرنا وقائدنا وان شاء الله تكون بادرة طيبة بالتعاون مع فرقة «باك ستيج جروب» ممثلة في الفنان محمد الحملي ومجموعة من الفنانين.
ويحكم بالإعدام في السعودية، التي تطبق الشريعة الإسلامية، على جرائم تهريب المخدرات والاغتصاب والردة والقتل والسطو المسلح وممارسة السحر والشعوذة. وبحسب بيانات شبكة "إرم" الإخبارية، قامت وزارة الداخلية السعودية منذ بداية العام الجاري حتى يوم أمس الثلاثاء بتنفيذ 86 إعداماً، أكثرهم سعوديون.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 19/11/2014 ميلادي - 27/1/1436 هجري
الزيارات: 28150
أودُّ أن أُبيِّن أولاً أن التصوف في أصله بعيدٌ عن الدين الإسلامي، وأن الدين الإسلامي حين جاء لم يكن فيه هذا الاتجاه كما هو معروف لدى المثقفين ثقافة إسلامية. التصوف.. تعريفه..نشأته.. حكم الانتماء إليهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإنما جاء هذا التصوف إلى الدين الإسلامي وإلى مجتمع الإسلام في أواخر القرن الثاني الهجري، وذلك مع ترجمة العلوم والثقافة اليونانية وغيرها إلى اللغة العربية، واطِّلاع المسلمين على تلك الثقافات، فرأينا كلمة تصوف بدأت تظهر في هذا الوقت، فكان ظهورها قرينًا للفلسفة أو الحكمة اليونانية أو غيرها، وظهورها في المجتمع الإسلامي. وهذه الفلسفات القديمة لها تصوُّفها كما هو معروف، وانتقل المضمون مع اللفظ من بيئة أو بيئات أجنبية في ذلك الوقت، واختار المغرَمون بهذا النوع من الفلسفة أو الحكمة هذا اللفظ ( صوفي) أو تصوفي، كما هو تقريبًا في اللسان اليوناني " سوفوس " أو " سافيس "، مع تحريف يسير، كما يحدث عادة في الترجمة حين ينقل اللفظ بحروفه، علمًا على ذلك النوع من الحكمة أو الفلسفة وسُمِّي تصوفًا، وسمي المتصوف صوفيًّا أو متصوفًا... إلخ، فانتقل اللفظ مع المضمون إلى بيئتنا، ثم مع مرور الزمن حُسِب علينا، وأُدخِل على ديننا.
أصل التصوف وحقيقته
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 20/3/2012 ميلادي - 27/4/1433 هجري
الزيارات: 108147
هل علومُ التصوُّف مِن الإسلام؟
وهل يوجد ما يُسمَّى تصوفًا إسلاميًّا؟
وإذا كان الجوابُ عن هذا بالنفي، فهلْ مِن الإسلام السكوتُ عنه؟ أم الواجب بيانُ خطرِه للناس؟
إليك الجواب باختصار:
أولاً: إنَّ التصوف بدعةٌ محدَثة في الملَّة، كما ذكَر ابن خلدون في مقدمته المعروفة عن التصوُّف، وليس في الإسلامِ ما يُسمَّى بِدعةً حسَنة وبِدعة سيِّئة، بل البدعُ كلُّها سيِّئة إذا كانتْ في العبادات، الصغير منها والكبير، والرسولُ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((كلُّ مُحْدَثةٍ بِدعة، وكلُّ بِدعة ضَلالة، وكلُّ ضلالةٍ في النار)). ما هو التصوف؟ - School of Sufi Teaching. ويقول: ((لعَن الله مَن غيَّر منارَ الأرض، ولعَن الله مَن ذَبَح لغَيرِ الله، ولعَن الله مَن آوَى مُحدِثًا))، وصاحِب البدعة داخلٌ في هذه اللَّعنة. أمَّا البدعة الحسَنة فهي في شؤون الدُّنيا والحياة؛ مِن زِراعة وصناعة وتجارة إلى آخِره، أمَّا في الدِّين فالبدعُ جميعها سيِّئة، كما أشارتْ بذلك النصوصُ مِن القرآن والسنَّة الصحيحة عن رَسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم. ثانيًا: لقدْ نجَح دُعاةُ التصوف في نشرِه على نِطاق واسع في مصر، وفي كثيرٍ مِن البلاد الإسلاميَّة، وصوَّروه للناس على أنَّه مِن الإسلام، بل قِمَّة الإسلام، وقد مزَجوا السُّمَّ بالعسل، وسمَّوْه: تصوفًا إسلاميًّا؛ كل ذلك لجهلِ المسلم بمعرفة ما هي البدعةُ الحسَنة والبدعة السيِّئة.
ما هو التصوف؟ - School Of Sufi Teaching
»
وقد روي لها في الحب أيضًا قولها:
إني جعلتك في الفؤاد محدثي
وأبحت جسمي من أراد جلوسي
فالجسم مني للجليس مؤانس
وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي
وقد تدفق بعدها كلام الصوفية في الحب تدفقًا عظيمًا. ورابعة العدوية هذه — كما تدل نسبتها — عربية الأصل، كانت من أعيان عصرها، ومات
أبوها وهي صغيرة، وحدثت مجاعة بالبصرة بيعت أمةً بسببها، وقد حمدها سيدها لكثرة
صلاتها، وسهرها الليل. وقد ماتت سنة ٢٣٥ﻫ، فهي عربية الأصل، ولذلك نرجح أن فلسفتها
للحب كانت مزاجًا، ونتيجة إفراطها في العبادة والزهد، هذا إلى طبيعتها النسائية. وقد ذكر القشيري في رسالته أنها كانت تقول في مناجاتها: «إلهي تحرق بالنار قلبًا
يحبك؟» فهتف بها هاتف يقول: «ما كنا نفعل هذا، فلا تظني بنا ظن السوء. » وقد روي
أنها قابلت الحسن البصري وسمعت منه، والذي يقارن بينهما يرى أن الحسن كان مغمورًا
بنزعة الخوف، وأما هي فكانت مغمورة بنزعة الحب، ولا شك أنَّ نزعة الحب أرقى بكثير
من نزعة الخوف. أصل التصوف وحقيقته. قد يجوز أن يكون من أتى بعدها قد تأثر بمعاني الحب التي قيلت في الثقافات
المختلفة، أما هي فما نظن أنها تأثرت بذلك، وإنما هي موجدة وجدتها في نفسها فغنت
لها غناءً بهيجًا، كالموجدة التي كانت عند الخنساء؛ فغنّت لها طويلًا غناءً
حزينًا.
التصوف.. تعريفه..نشأته.. حكم الانتماء إليهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهي عقيدة تحاول ان تمزج بين (روحانية الشرق الآسيوي ومنطق الاغريق). فبعد سقوط آخر دولة عراقية في القرن السادس قبل الميلاد على يد الفرس، واحتلال الشام ومصر من قبل الاغريق ثم الرومان، بدأ يتغلغل في هذه البلدان تياران دينيان جديدان: التيار الديني الآسيوي(الهندي الصيني) المتضمن (عقيدة وحدة الوجود)عن طريق ايران، ثم التيار الفكري اليوناني (علم المنطق) عن طريق الاغريق أنفسهم ثم الرومان. لقد امتزج هذان التياران الجديدان مع ديانة عبادة الكواكب العراقية وديانة البعل الشامية وديانة خلود الآخرة المصرية. نتج من هذا مزيج يجمع بين (عقيدة وحدة الوجود الآسيوية) و(المنطق الاغريقي) و(عقيدة المهدي ـ المسيح ـ المخلص) العراقية، وعقيدة (الخلود الآخروي) المصرية. ما هو التصوف الاسلامي. تجدر الإشارة، إلى أن (مفهوم وحدة الوجود) في أصله هو مذهب آسيوي واضح الحضور في الأديان الصينية والهندية، مثل البوذية والتاوية والهندوسية. بينما أديان البحر المتوسط ( بضفتيه الأوربية والشرقية) هي بطبعها أديان ثنائية تميز بصورة واضحة بين(الخالق والمخلوق). فالديانة العراقية القديمة وكذلك المصرية والشامية، بالاضافة الى الأديان السماوية، جميعها بدرجات مختلفة تعتبر القوى الالهية مقيمة في السماء العليا ومنفصلة جوهرياً عن مخلوقاتها على الارض.
قال مالك -رحمه الله- الإمام المشهور، إمام دار الهجرة في زمانه، في القرن الثاني: ما منا إلا رادٌّ ومردود عليه، إلا صاحب هذا القبر، يعني الرسول ﷺ. وقال الشافعي -رحمه الله-: أجمع العلماء على أن من استبانت له سنة رسول الله ﷺ لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس كائنًا من كان. وهكذا قال أبو حنيفة، وهكذا قال أحمد، وهكذا قال الأوزاعي، والثوري وغيرهم من أهل العلم والإيمان، كلهم يقولون هذا الأمر، يجب طاعة الله ورسوله، وتحكيم كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- ورد ما خالف ذلك إلى الكتاب والسنة، وعرض الآراء -عرض آراء الناس آراء العلماء- عرضها على كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- فما وافقها؛ قُبِل، وما خالفها؛ رُدّ، مع احترام العالم المشهور، والترضي عنه، والدعاء له بالمغفرة والرحمة، لكن لا يقدم قوله ولا رأيه على ما قاله الله ورسوله. كل عالم له أخطاء يصيب ويخطئ؛ لأنه ليس كل واحد يحصي العلم، يفوته بعض العلم؛ فلهذا يخطئ في بعض المسائل التي فاته فيها العلم، فما أخطأ فيها؛ رُدَّ إلى الحق والصواب.
هوامش
( ١) تجد هذه التعاريف في الرسالة القشيرية، وفي كتاب «اللمع».