الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا ابو محمد ٢١١٢ قبل 3 ايام و ساعة الشرقيه ثلاجة عرض صناعه صينيه جوده عاليه
استخدام بسيط لايتجاوز سنه وحالتها شبه جديده
العرض 1. ثلاجة عرض حلويات. 70 م والارتفاع 1. 15 والعمق 65 سم
3 رفوف من غير الارضي
الموقع / الجبيل المنطقه الشرقيه 92874072 كل الحراج اثاث أدوات منزلية إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. إعلانات مشابهة
ثلاجة عرض حلويات للبيع
ثلاجة عرض دائرية دوارة قائمة- 343
4, 761. 00 ر. س – 8, 694. س شامل الضريبة
ثلاجة عرض دائرية دوارة قائمة متوفر بأربع رفوف وبثلاث رفوف, اضاءة LED, تحكم رقمي في درجة الحرارة وشاشة عرض, أرفف زجاجية قابلة للتعديل, فئة الزجاج المزدوج, نظام تبريد جيد التهوية, تذويب تلقائي, 4 عجلات مع 2 مكابح, درجة حرارة 2: 8 درجة مئوية, 220 فولت. ديلوكس 100 سم – 19
14, 766. س شامل الضريبة
هيكل ستانلس ستيل ذهبي، الواجهة زجاج منحنى مزدوج، زجاج الواجهة بشعيرات هيترات زجاجية، الجانبان زجاج منحنى مزدوج، ثلاث رفوف متحركة، بابين سحاب زجاج مزدوج، انارة LED، تبريد مروحى، وحدة تحكم ثرموستات وترمومتر ديجتال، على كفرات، 220 فولت، صناعة صيني ، درجة التبريد +2: +8
ثلاجة عرض حلويات بزجاج مضلع – 791
9, 660. س – 12, 420. س شامل الضريبة
الواجهات من الزجاج كرستال, تحتوي على ثلاث رفوف, انارة LED, درجة التبريد + 2: + 8, وحدة تحكم ثرموستات وترمومتر ديجتال, صناعة صيني. ثلاجة قائمة باب واحد – 503
15, 387. ثلاجة عرض حلويات للبيع. س شامل الضريبة
درجة الحرارة: +2 الى +10 درجة مئوية
درجة مئوية
الوزن الصافي: 149 كيلو
الفولت: 220 فولت
سعة: 400 لتر
ثلاجة عرض فوق الكاونتر برفين – 780
3, 657.
ثلاجة عرض حلويات
A a. 909 تحديث قبل اسبوعين و 5 ايام عندي ثلاجة من مصنع الاهلي عرض عدد 2
كبيره ووسط
الكبيره طولها 2متر
والوسط طولها 150 سم
ارتفاعهم 140
عرضها 80
استخدمها بسيط جداً وكانت شغاله زي الفل ولكن
بسبب ترك النشاط حطيتها بالمستودع على اساس افتح مشروع ثاني ولكن ماكتب الله
لها في المستودع تقريبا سنتين ماحركتها من مكانها
تحتاج بعض من الصيانه مثلا تعبئة الكمبروسر وترتيب البيبان وممكن تغيير جلب
صورتها بحالتها ما غسلتها ونظفتها
والان جاري تنظيفها وارسال بعض الصور بعد الغسيل باذن الله
على السوم
واتس اب فقط شكرا اكم 91004348 المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. إعلانات مشابهة
عرض الحلويات والكيك | متجر شركة الاهلي للثلاجات
هيكل ستانلس ستيل, شاشة زجاجية بالواجهة, أبواب مفصلية بغلق ذاتى, انارة LED, رف داخلى بوسط الإرتفاع, درجة التبريد +2: + 8, تبريد مروحى, وحدة تحكم ترموستات وترمومتر ديجتال, على كفرات, 220 فولت, صناعة صيني
المقاس: 100x80x150سم
19 [مكة]
5, 200 ريال سعودي
3
عرض خاص ماكينة كاشير تاتش سكرين
23:15:44 2021. 09 [مكة]
افضل كاشير مطاعم كوفي شوب عرض خاص
15:25:43 2022. 24 [مكة]
عرض علي جهاز كاشير بمناسبة شهر رمضان الكريم لجميع الأنشطة التجارية
01:09:23 2022. 18 [مكة]
16:09:58 2022. 16 [مكة]
فود ترك 3 متر طول و عرض 2 متر
11:46:08 2021. 15 [مكة]
عرض علي درج كاشير لجميع الانشطة التجارية
08:09:58 2022. 16 [مكة]
عرض خاص على المصدات الامنية الهيدروليكية
23:16:10 2021. 09 [مكة]
كاشير تموينات كاشير مطاعم عرض شامل الاجهزة والبرامج
14:20:09 2022. 25 [مكة]
المجمعة
ثلاجات وفريزرات عرض
14:24:20 2022. 01 [مكة]
البدائع
شاشات عرض تفاعلية للبيع احجام مختلفة
14:06:54 2022. 16 [مكة]
الطائف
عرض خاص سيستم كاشير كامل
02:11:59 2022. 26 [مكة]
أبهــــا
عرض علي نقاط البيع سوبر ماركت الكوفي شوب المطاعم القرطاسيه
13:11:59 2022. 27 [مكة]
عرض كاشير حصرى لجميع النشاطات
03:11:59 2022. 30 [مكة]
عرض نقاط بيع _كاشير مطاعم وكوفي شوب
14:42:03 2022. 15 [مكة]
عرض خاص
21:26:25 2021. 13 [مكة]
عرض علي رول ورق الفواتير للطابعه الحراريه
14:18:48 2022. 25 [مكة]
عرض خاص علي بوابات التحكم في دخول وخروج السيارات
23:15:32 2021.
وللمسح على الخفين شروط:
الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والحدث
الأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة، فإنه لا يصح المسح عليهما. مدة المسح على الجوربين للمقيم - ذاكرتي. الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، كما سيأتي بيان المدة إن
شاء الله تعالى. الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء ، أما
إذا صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع
بدنه، ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة، كما في حديث صفوان بن عسال
رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا
كنّا سفراً أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة"
(أخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة)، هذه الشروط الثلاثة من شروط
جواز المسح على الخفين. أما المدة: فإنها يوم وليلة وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا عبرة
بعدد الصلوات بل العبرة بالزمن، فالرسول عليه الصلاة والسلام وقَّتها
يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، واليوم والليلة
أربع وعشرون ساعة، وثلاثة الأيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة.
مدة المسح على الجوربين للمقيم - ذاكرتي
أما المسافر فله ثلاثة أيام بلياليها، أي اثنتان وسبعون ساعة، تبتدئ
من أول مرة مسح، ولهذا ذكر فقهاء الحنابلة رحمهم الله أن الرجل لو لبس
خُفيه وهو مقيم في بلده، ثم أحدث في نفس البلد ثم سافر ولم يمسح إلا
بعد أن سافر، قالوا فإنه يُتم مسح مسافر في هذه الحالة، وهذا مما يدل
على ضعف القول بأن ابتداء المدة من أول حدث بعد اللبس. والذي يُبطل المسح على الخف: انتهاء المدة، وكذلك أيضاً خلع الخف، إذا
خلع الخف بطل المسح لكن الطهارة باقية، ودليل كون خلع الخف يبطل
المسح، حديثُ صفوان بن عسال قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن لا ننزع خفافنا"، فدلَّ هذا على أن النزع يبطل المسح فإذا نزع
الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه، بمعنى أنه لا يعيد لبسه فيمسح
عليه إلا بعد أن يتوضأ وضوءاً كاملاً يغسل فيه الرجلين. وأما طهارته إذا خلعه، فإنها باقية، فالطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح،
وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فلا تنتقض
هذه الطهارة إلا بمقتضى دليل شرعي، وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا
خلع الممسوح بطل الوضوء، وإنما الدليل على أنه إذا خلع الممسوح بطل
المسح، أي لا يُعاد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل في وضوء كامل،
وعليه فنقول: إن الأصل بقاء هذه الطهارة الثابتة بمقتضى الدليل الشرعي
حتى يوجد الدليل، وإذا لم يكن دليل فإن الوضوء يبقي غير منتقض، وهذا
هو القول الراجح عندنا، والله الموفق.
السؤال: ما هي كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين؟
الإجابة: هذه المسألة من أهم المسائل التي يحتاج الناس إلى بيانها، ولهذا سوف
نجعل الجواب أوسع من السؤال، إن شاء الله تعالى. فنقول: إن المسح على الخفين ثابت بدلالة الكتاب والسنة، أما الكتاب
فهو من قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا
إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا
برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}، بكسر اللام: { أرجلِكم} فتكون أرجلكم معطوفة على قوله:
{ برؤوسكم} فتدخل في ضمن الممسوح،
والقراءة التي يقرؤها الناس في المصاحف: { وأرجلَكم} بفتح اللام، فهي معطوفة على
قوله: { وجوهكم}، فتكون من ضمن
المغسول، وحينئذ فالأرجل بناء على القرائتين: إما أن تغسل وإما أن
تمسح، وقد بيَّنت السنة متى يكون الغسل ومتى يكون المسح، فيكون الغسل
حين تكون القدم مكشوفة، ويكون المسح حين تكون مستورة بالخفِّ
ونحوه. أما السنة، فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم، المسح على الخفين
وعدَّه أهل العلم من المتواتر، كما قال من نظم ذلك:
مما تواتر حديثُ من كذب *** ومن بنى
لله بيتاً واحتسب
ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين
وهذي بعض
فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم،
والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من
خلعهما وغسل الرجل، ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن
ينزع خُفَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند وضوئه قال له: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ثم مسح
عليهما (متفق عليه).