يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. على هامان يا فرعون. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (مارس 2016)
على هامان يا فرعون
النوع الفني
كوميديا
المؤلف
عبد الحسين عبد الرضا سعد الفرج
أول عرض
1978
عرضت في
الكويت
بطولة
عبد الحسين عبد الرضا سعاد عبد الله سعد الفرج أسمهان توفيق
تعديل مصدري - تعديل
مسرحية على هامان يا فرعون، مسرحية كويتيه عرضت في عام 1978 من بطولة عبد الحسين عبد الرضا وسعاد عبد الله وسعد الفرج وأسمهان توفيق ، من أجمل المسرحيات الكويتية على مستوى الخليج العربي حققت نجاحاً كبيراً وشهره واسعه ولا زالت تشاهد حتى الآن. وهي من تأليف عبد الحسين عبد الرضا وسعد الفرج
قصة المسرحية
عيد جبر أبو الحصاني وكيل اعمال عائلة الرقعي لديه عائله تتكون من ولد وبنت ويعمل لديه محاسب يقع في غرام ابنته مما يجعله يسكت عن افعال الاب من نهب مال الورثة وتتطور الأحداث فيطلب مشرف الرقعي من عيد يد ابنته فيجبرها على الزواج منه الا انها ترفض، فتقرر الكذب عليه بإنها متزوجه سراً من سند المحاسب الي يعمل لديه مما يسبب خسارته ثقة الورثة وإرسال خبير قانوني لجرد الحسابات مما يعرضه للفضيحة فيخسر كل شي وتأتي المفاجأة بوفاة ابنه مما يصيبه بالجنون.
مسرحية على هامان يا فرعون كاملة مشاهدة
يحاول سند إنقاذ هذه العائلة الآيلة للسقوط، فيقدم بعض التبريرات للخبير القانوني، لكن حجم السرقات أكبر من أي تبرير أو إثبات. يتم محاصرة عيد أبوالحصاني بتهم التزوير والسرقة، إضافة إلى وفاة ابنه مشعل، فلا يستطيع تحمّل كل هذه الضغوط، فيفقد عقله. ومن المشاهد الخالدة التي جسدها فريق العمل، مشهد قراءة تاريخ عائلة أبوالحصاني من خلال كتاب "عجائب الزمان لابن الزعفراني"، فيروي سند أن لقب أبوالحصاني نسبة إلى قرية الحصينة على ضفاف بحر الروم، فتستفسر غنيمة من سند عن الموقع الحالي لهذه القرية، فيتهرب سند من الإجابة فيقول عيد أبوالحصاني بحر صار صخر صار صخر... ويمضي المشهد ضمن قفشات كوميدية متبادلة بين عبدالحسين وسعد الفرج. مسرحية على هامان يا فرعون كامله. أوبريتات ومسابقات
وفي مجال الأوبريت، قدم الفنان عبدالحسين مجموعة أوبريتات متنوعة، واشترك مع الفنانة سعاد عبدالله في أوبريت من ثلاثة أجزاء؛ الأول كان بعنوان "مداعبات قبل الزواج"، ثم "شهر العسل"، وأخيراً "بعد الزواج"، والثلاثة من كلمات وألحان أحمد باقر، كما قدّم الراحل مع الفنانة سعاد مسابقات رمضان بعنوان "أمثال وغطاوي"، وأوبريت آخر بعنوان "بساط الفقر". وحققت الأوبريتات نجاحا كبيرا، وإن تميز كل أوبريت عن الآخر بمجموعة أمور؛ منها مشاركة فنانين آخرين في العمل، لاسيما أن التنفيذ جاء على مدار سنوات طويلة.
شارك في الأوبريت كل من الفنان عبدالحسين عبدالرضا وسعاد عبدالله وإبراهيم الصلال ومحمد جابر. رمضان الماضي
وفي رمضان الماضي، شارك عبدالرضا في حلقتين من "سيلفي"، وهو التعاون الثاني مع الفنان ناصر القصبي عقب مشاركته في "أبوالملايين"، وتدور أحداث الحلقتين حول رجل ثري مقتدر يدعى مطر (عبدالحسين عبدالرضا)، ويعاني بسبب قلبه، ويحتاج إلى عملية جراحية لزراعة قلب، فيضع سكرتيره الخاص درويش (عبدالله الخضر) إعلانا في إحدى الصحف الإنكليزية، يطلب فيه متبرعا بالقلب، مقابل مكافأة مجزية، وللمتبرع أن يحدد المبلغ الذي يريده. على هامان يا فرعون (مسرحية) - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. ويعثر على ضالته في قلب لشخص عربي يعيش على الأجهزة الطبية، لكن ابن المتبرع واسمه راكان (ناصر القصبي) يطلب لقاءه، قبل إجراء العملية بيومين، في أحد المستشفيات بلندن، لإطلاعه على ثلاثة شروط قبل التبرع: الأول عدم التدخين، والثاني عدم شرب الخمر، والأخير بعد إجراء العملية، وهو أن يكون ملازما له مدة ستة أشهر، وهذا هو الأهم، إذ يجب أن يوافق عليه خطياً، بورقة عقد اتفاق، فيرفض مطر، ولكنه يوقع العقد أخيرا. وفاته
عقب ذيوع خبر وفاة الفنان الكبير عبدالحسين عبدالرضا، اتشحت الكويت بالسواد، وسيطر الحزن على أهلها، إذ كان رحيله مؤلماً جداً، لا سيما أنه ارتبط بوجدان الجمهور العربي من خلال أعمال خالدة لا تبرح الذاكرة.
اللهم إنّا نسألك عيشةً هنيّةً، وميتةً سويّةً، ومردًّا غير مخزٍ ولا فاضح يا ربّ العالمين. الأدعية المستحبة والمشروعة في الحج والعمرة
تكثر الأدعية المشروعة التي تقال عند أداء الحجّ والعمرة، ومن تلك الأدعية:
يقول المعتمر عند نية العمرة:"لبيّك اللهم عمرة"، وتقال عند العزم على أداء العمرة. يقول المسلم عند التلبية:" لبيك اللهم لبيك، لبيّك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والمُلك لا شريك لك". ويقول المسلم عند رؤية الكعبة:" اللهم أنت السلام، ومنك السلاكم، فحيّنا ربنا بالسّلام". الدعاء والذكر مطلوبان عند المروة في نهاية الشوط السابع. - إسلام ويب - مركز الفتوى. يقول المُسلم عند دخول المسجد الحرام:"بسمِ اللهِ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ، اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذنوبي وافتَحْ لي أبوابَ رحمتِك، وإذا خرج قال: بسمِ اللهِ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ، اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذنوبي وافتَحْ لي أبوابَ فضلِك". يقول المسلم عند الطواف:" اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. ومن خلال هذا المقال يمكننا التعرف على دعاء بداية السعي ، ودعاء بداية الصفا والمروة، ودعاء نهاية الصفا والمروة، ودعاء المرور بين الصفا والمروة، وما هي الأدعية والمُستحبة التي يردّده المسلمون حين أداء الحجّ والعمرة، وماذا يقال عند نية العمرة، وعند رؤية الكعبة، وعند الطواف.
الدعاء والذكر مطلوبان عند المروة في نهاية الشوط السابع. - إسلام ويب - مركز الفتوى
دعاء بداية السعي وأفضل الأدعية المشروعة المستحبة في الحج والعمرة
دعاء بداية السعي وأفضل الأدعية المشروعة
المستحبة في الحج والعمرة, من الأدعية التي يرغب المسلمون في معرفتها،
وخاصّة الذين يذهبون إلى بيت الله الحرام؛ لأداء مناسك الحجّ أو العمرة، وبيت الله الحرام
من أطهر بقاع الله -تعالى- التي فيها تُستجاب الدّعوات، ويتقرّب العبد من ربّه، وفيما يلي سنتعرّف على دعاء بداية السّعي. دعاء بداية السعي
تكثُر الأدعية التي تقال عند بداية السّعي بين الصّفا والمرة، ومن أفضل الأدعية التي تقال:
يقرأ المسلم عند اقتراب الوصول إلى الصّفا قول الله -عزّ وجلّ:"إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا.. "
يستقبل المُسلم القبلة، ويدعو بما شاء الله له ان يدعو فيقول:"لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا اللَّه وحده،
أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"، ويدعو بذلك أيضًا عند المروة.
تاريخ النشر: الأحد 9 ربيع الأول 1426 هـ - 17-4-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 61158
31456
0
338
السؤال
هل يوقف على المروة للدعاء في نهاية الشوط السابع للسعي ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه يستحب لمن سعى أن يقف على المروة ويدعو عندها ويقول مثل ما يقول عند الصفا، هذا في كل وقفة، ومنها الوقفة عند نهاية الشوط السابع من السعي، بدليل ما في صحيح مسلم من حديث جابر وفيه: حتى أتى المروة ففعل على المروة مثل ما فعل على الصفا.. الخ. قال النووي: فيه أنه يسن عليها من الذكر والدعاء والرقي مثل ما يسن على الصفا، وهذا متفق عليه. انتهى. وقال الزرقاني في شرح الموطأ عند كلامه على حديث صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم عند قوله: ويصنع على المروة مثل ذلك. قال: وقد استدل به العز بن عبد السلام على أن المروة أفضل من الصفا، قال: لأنها تقصد بالذكر والدعاء أربع مرات، بخلاف الصفا، فإنها تقصد ثلاثا، وأما البداءة بالصفا فليس بوارد، لأنه وسيلة. قال الحافظ: وفيه نظر، لأن الصفا تقصد أربعا أيضا، أولها عند البداءة، فكل منهما مقصود بذلك، وتمتاز الصفا بالابتداء، وعلى التنزل يتعادلان، ثم ما ثمرة هذا التفضيل مع أن العبادة المتعلقة بهما لا تتم إلا بهما معا؟.