المادة 80 من قانون العمل السعودي
وتُعتبر المادة الثمانون من الموّاد التي تؤكد على المادة السابعة والسبعين من قانون العمل، وتوّضحها، حيث تنص المادة على عدم جواز فسخ عقد العمل دون إعطاء العامل مكافأة أو تعويض، ولكن بشرط إبداؤ الأسباب التي أدّت إلى المعارضة لفسخ العقد، وإليكم نص هذه المادة كالتالي:
لا يجوز لصاحب العمل فسخ العقد دون مكافأة أو إشعار العامل أو تعويضه إلا في الحالات الآتية، وبشرط أن يتيح له الفرصة لكي يبدي أسباب معارضته للفسخ:
1 – إذا وقع من العامل اعتداء على صاحب العمل. 2 – إذا لم يلتزم العامل بتنفيذ التزاماته الجوهرية المترتبة عليه بناءً على عقد العمل الموقع بينه وبين صاحب العمل. 3 – إذا ثبت اتباع العامل سلوكًا سيئًا أو ممارسة عملًا مخلًّا بالشرف. 4 – إذا وقع من العامل عمدًا أي فعل أو تقصير في عمله الموكل إليه. 5 – إذا ثبت قيام العامل بفعل التزوير المتعمّد في عمله. المادة 77 تعود وتعطي المنشأة حق التعويض من الموظف - جريدة الوطن السعودية. 6 – إذا كان العامل معينًا تحت الاختبار. 7 – إذا تغيب العامل عن عمله أكثر من 20 يومًا في السنة الواحدة أو أكثر من 10 أيام متتالية دون إبداء أي سبب مشروع عن الغياب. 8 – إذا ثبت على العامل استغلال مركزه الوظيفي بطريقة غير مشروعة لكسب المال وتحقيق مصلحته.
المادة 77 تعود وتعطي المنشأة حق التعويض من الموظف - جريدة الوطن السعودية
* كاتب سعودي 0MxpMKpWMzDfzmU@
شرح المادة 77 من نظام العمل - موسوعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحُب السعودي
ماهو منطوق المادة 77
وانصح خويك ياخذ دورة اضاءة
المادة 77 تتيح للشركات الاستغناء عن الموظف السعودي الدي يرتبط مع الشركة بموجب عقد غير محدد المدة اي ان الموظف قد اكمل مدة التجربة التي هي الان في معظم الشركات سنة ميلادية وقد تمدد لثلاث سنوات كفترة تجريبة يتم خلالها تحديد عقد الموظف قبل نهاية السنة واذا اقتنعت الشركة بكفاءة الموظف فان العقد يتحول الى عقد غير محدد المدة
المشكلة ان معظم الوظائف تخاطب السعودية وتوجه للاجنبي وانا اي صفحة توظيف في وكل الإعلانات كما اسلفت تخاطب المواطن وتذهب للاجنبي
استقالة بموجب المادة (77) من نظام العمل - Blog
مقالات ذات صلة: افضل محامي في الرياض والسعودية
ولكن في المادة 80 يتم تعيين الفترة الزمنية الخاصة بإشعار العامل قبل إنهاء العقد والتي تبلغ ستين يوماً كحد أدنى، إن كان العامل يحصل على أجرة بشكل شهري، وتصل مدة الإشعار إلى ثلاثين يوماً إذا كان الإشعار مكتوب بصورة رسمية. تتمحور سياسة التعويض في المادة 77 حول حصول العامل على قيمة الأجر المعنية بخمسة عشر يوماً لكل سنة من سنوات الخدمة في المنشأة وذلك إن لم يشتمل العقد على مدة محددة. ولا ننسى حصول العامل على أجره المتبقي من المدة المذكورة في العقد إن وجد ولكن يجب ألا يقل هذا التعويض عن أجر ستين يوماً كاملة. استقالة بموجب المادة (77) من نظام العمل - Blog. وفيما يخص المادة 80 فإن العامل يحصل على مكافأة عند الاستقالة، ولكن تستند هذه المكافأة على المدة التي أدى فيها العامل واجباته ومهامه الموكلة إليه. وتجدر الإشارة إلى أن العامل الذي أدى واجباته لأقل من عامين لا يحصل على أي مكافأة، أما إن تراوحت مدة خدمته بين ثلاثة أعوام إلى خمسة فإنه يستطيع الحصول على ثلث المكافأة. ويتمكن العامل من الحصول على المكافأة بشكل كامل إن استمر في العمل لمدة زمنية تبلغ عشرة أعوام. إن كنت عزيزي القارئ تحتاج إلى بعض الاستشارات القانونية فيما يخص المادة 77 من نظام العمل السعودي وما الفرق بينها وبين المادة 80، فنرشح لك أفضل محامي في الرياض والذي يمنحك أفضل الاستشارات والاجابات التي تريد معرفتها.
الخطوة الثالثة من خطوات القراءة المتعمقة
وفقكم الله طلابنا المجتهدين إلى طريق النجاح المستمر، والمستوى التعليمي الذي يريده كل طالب منكم للحصول على الدرجات الممتازة في كل المواد التعليمية، التي ستقدمه إلى الأمام وترفعه في المستقبل ونحن نقدم لكم على موقع بصمة ذكاء الاجابه الواضحه لكل اسئلتكم منها الاجابه للسؤال:
تعتبر متابعتكم لموقع بصمة ذكاء استمرار هو تميزنا وثقتكم بنا من اجل توفير جميع الحلول ومنها الجواب الصحيح على السؤال المطلوب وهو كالآتي
والحل الصحيح هو:
القراءة.
(خطبة) فرصة العشر الأواخر مع سبع خطوات لإحياء ليلة القدر – منار الإسلام
● الخطوة الخامسة: أكثر فيها من الصلاة والسلام على الرسولﷺ فإن من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرا؛ ليخرجك الله بها من الظلمات إلى النور؛ ألم يقل الرسولﷺ فيما روى الإمام مسلم: «مَنْ صلى علىَّ صلاةً صلى اللهُ عليه بها عشرًا»؟ وصلاة الله عز وجل على المسلم بها يخرجه الله تعالى من الظلمات إلى النور، قال الله تعالى في كتابه الكريم: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا}. فما أحوجنا إلى نور رباني نبصر به الطريق المستقيم، نور ينتشلنا من هذه الظلمات المتراكمة، ويخرجنا من ضيق سبل الشهوة والشيطان، إلى سعة طريق الرحمن، ومن ظلمات الجهل إلى نور اليقين، ومن ظلمات الفسق والمجون إلى نور الطاعة والإيمان، ومن ظلمات الظلم إلى نور العدل، ومن ظلمات الوساوس وسوء الظنون إلى نور السكينة والطمأنينة والاطمئنان، ومن أجواء نفسية متعبة حارة مغبرة، إلى أجواء مريحة منفتحة مخضرة! ● الخطوة السادسة: أكثر فيها من الدعاء، واعلم ان استجابة الدعاء مشروط بأمرين أساسين هما: أن يكون عملك طاهرا؛ لقول النبيﷺ «أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء»، وأن يكون قلبك حاضرا؛ لقول النبيﷺ «إن الله لا يستجيب الدعاء من قلب لاه غافل»؛ فطهر عملك بالحلال، وحضر قلبك بالجلال.
الخطوة الثالثة من خطوات القراءة المتعمقة - أفضل إجابة
[1]
شاهد أيضاً: خطوات الطريقة العلمية
خطوات القراءة المتعمقة
نحن نلجأ عادةً إلى القراءة المتعمقة إلى اكتساب المعرفة بشكل أوسع والتوسع في فهمنا لمعنى النص ومحتواه والتعمق في هذه المعرفة، كما تساعدنا على البحث في كافة المعلومات التفصيلية لهذه المهمة وتسهيل قراءة المقاطع الصعبة في هذا النص، وللحصول على النتائج المطلوبة منها، يجب علينا اتباع خطوات القراءة المتعمقة بدقة وانتباه، وفيما يلي سنذكرها لكم كل خطوة على حدة لشرحها بشكل أفضل. [2]
تصفح المادة
وهي أولى الخطوات الأساسية في هذه المهمة، والتي تعتمد على تصفح المادة التي نحن على وشك قراءتها، وتتم هذه المهمة بالتدقيق في العناوين والعناوين الفرعية إضافة إلى المخططات والرسوم البيانية وما إلى ذلك، وتهدف هذه الخطوة لأخذ النظرة العامة على نص المادة التي نريد قراءتها، وتفنيدها من حيث أهمية المادة لنا وإن كان هناك ما يهم بحثنا. السؤال
حتى تدرك ما تريده من قراءتك المتعمقة عليك أن تسأل نفسك بعض الأسئلة التي تدور حول نص المادة أثناء قراءتك لها، ويتم ذلك باستخدام العنوان الرئيسي وعناوين القسم الفرعية إضافة إلى الأسئلة الموجودة في نهاية الفصل، كما يمكنك قراءة الأهداف من أدلة الدراسة والنظر في الفهرس، والهدف من هذه الخطوة تكوين فكرة عامة عن هذه المادة لمعرفة إذا ما كانت تلائم ما تبحث عنه.
الخطوة الرابعة من خطوات القراءة المتعمقة
تصور المادة
وهذه الاستراتيجية تؤكد على أهمية تصور المادة، والتي تعني تكوين الصور المرئية في رؤوسهم وتخيلها أثناء قراءتهم للنص، والذي يساعد بشكل فعال في فهم أفضل للمادة، كما أكدت الدراسات التي أجريت على عدد من الأشخاص أن تصورها على هيئة صور هيكلية أو رسوم بيانية بدلاً من تصورها على هيئة صور، حيث أن تكوينها عل هيئا صور عادية غالباً ما يميل إلى التلاشي في الذهن. التلخيص
حيث أشارت الدراسات التي جرت إلى أن القدرة على التلخيص تعزز الفهم، فهي تدل على درجة الفهم والاستيعاب، وبشكل عام يعرّف التلخيص على أنه القدرة على حذف التفاصيل التي لا تصل للموضوع بصلة، والجمع بين تلك الأفكار المتشابهة وتكثيف تلك الأفكار الرئيسية إضافة إلى ربط الموضوعات الرئيسية بالبيانات المختصرة التي تلتقط الغرض من القراءة للقارئ، ومن خلال استخدامك للاستراتيجيات الأربع السابقة، ستجد أنه من الأسهل لك في فهم المادة هو تلخيصها، كما يمكن تلخيص المادة على شكل رسوم بيانية أو بصرية أو كتابية. وبعد هذا الشرح المفصل وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان خطوات القراءة المتعمقة بطريقة مفصلة ، والذي عرفنا من خلاله مفهوم القراءة المتعمقة والاستراتيجيات المتبعة في فهم هذا النوع في القراءة، إضافة إلى التوسع في التعريف بها بشكل موسع لإغناء فكر القارئ.
الخطوة الثالثة من خطوات القراءة المتعمقة – المحيط
● الخطوة السابعة: عمم الدعاء؛ فإن الدعاء مهما كان أعم كان أقرب إلى الإجابة (اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا)؛ فأسأل العفو لنفسك، ثم لأسرتك الصغيرة أهلك وأولادك، ثم لأسرتك المتوسطة بلدك ووطنك وسلطانك بدوام الأمن والأمان، واستمرار الاستقرار والازدهار، ثم لأسرتك الكبيرة هذه الأمة التي نال منها التلاحي والتخاصم فشتت شملها وفتت وحدتها وسلب منه قدسها ولوث قداستها. أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين أجمعين والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين… أما بعد؛ فيا أيها الإخوة المؤمنون؛ روى الإمام مسلم عن عائشة -رضي الله عنها-: «أن النبيﷺ كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره»؛ وفي الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها-: قالت: «كان النبيﷺ إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله»، وروى أبو داود والنسائي عن أبي ذَرّ قال بأن النبيﷺ في العشر الأواخر: «…جمع أهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشِينا أن يَفُوتَنَا الفلاح. قيل: وما الفلاح؟ قال: السحور…». فما أحلى الأشياء حين تشاركها مع أهلك وأحبابك! نستشعر ذلك مثلا في رحلة سياحية، أو في جولة تسوقية، أو في امتلاك أشياء ثمينة؛ إن لها لحلاوة لا تقاوم، وإن عليها لطلاوة لا تساوم؛ فالطلاوة هي الرونق والحسن والجمال؛ هذا في المشاركة في حلاوة وطلاوة المادة؛ فكيف بالمشاركة في حلاوة وطلاوة المودة!
وأيضا يدل عليها هذا الشعور العام الجماعي عند المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، وعبر قرونها الطويلة على أنَّها هذه الليلة، وإقبالهم على العبادة والاجتهاد فيها، وحاشا ان تجتمع أمة سيدنا محمَّدﷺ على ضلالة.