ثم بعد ذلك ظهرت رياضة كرة القدم في اليابان وعرفت باسم (كيماري) حيث كانوا اللاعبون يقومون بعمل دوائر ويقومون تمرير الكرة لبعضهم لبعض وكانت تقام داخل أرض على شكل مستطيل. وبعد ذلك اشتهرت لعبة كرة القدم في الحضارة الرومانية والحضارة اليونانية. اول من لعب كرة القدم. اقرأ أيضًا: كرة القدم الأمريكية وتاريخها في مصر
أول دولة اخترعت لعبة كرة القدم
أول دولة قامت بلعب كرة القدم ووضعت أساسيات لها هي الإنجليز في بريطانيا، حيث قام بأخذ لعبة كرة القدم من الروايات والأخبار الذي كان يأتي بها الباحثون وقام بأخذها وتطويرها بشكل جيد في بشكل جيد لممارستها. في بداية الأمر كانوا يمارسون لعبة كرة القدم بشكل عشوائي وليس لها قواعد ولا قوانين وتكون غير منظمة بين اللاعبين ويستخدم فيها اللاعبين العنف وكانوا يلعبون بعدد لاعبين غير محدد ولا منظم ويقومون بممارسة اللعبة في أماكن غير لائقة بها مثل الحقول والشوارع وفي بعض الأوقات كان يتنافسون حتى يصل بهم الأمر إلى حدوث العديد من المشاكل البالغة. لكن في عام 1963 تجمع عدد من الأشخاص في بريطانيا وقام بعقد اجتماع ووضعه فيها قواعد لعبة كرة القدم وعرف باسم الاتحاد الكوري الذي يعرف حالياً باسم كأس الاتحاد الإنجليزي.
اول من لعب كرة القدم
وكان بإمكان الحراس التقاط الكرة من أي نقطة من الملعب ولكن تم تغيير هذه القاعدة بعد أن سجلت عدة أهداف من قبل حراس المرمى عام 1910 في شباك الخصم. التنظيم [ عدل]
إنشأ الاتحاد الدولي لكرة القدم تحت نظم القوانين السويسرية، وتقوم الهيئة العليا في الفيفا بالتواصل مع كل اتحاد محلي، وتعقد الهيئة العليا في الفيفا اجتماعا كل أربعة سنوات منذ عام 1998 لمناقشة تغيير بعض قوانين كرة القدم. و تختار الهيئة العليا رئيس الفيفا، والسكرتارية التابعة له، وأعضاء الفيفا، ويهتم رئيس الفيفا بالأعمال المكتبية في الفيفا، بينما يقوم السكرتارية بالاهتمام بقضايا ال208 أعضاء. و قام الاتحاد الدولي لكرة القدم بإنشاء العديد من الإتحادات، ومنها الإتحادات القارية، ويجب على الإتحادات الوطنية أن تكون عضوا في الاتحاد القاري لكرة القدم والاتحاد الدولي لكرة القدم وفقا لتصنيفها الجغرافي. الاتحاد الأسيوي لكرة القدم - لقارة آسيا ودولة أستراليا. الاتحاد الأفريقى لكرة القدم - لقارة أفريقيا. اتحاد أمريكا الشمالية وأمريكا الوسطى والبحر الكاريبي لكرة القدم - لقارة أمريكا الشمالية وأمريكا الوسطى. أول من اخترع كرة القدم وأول من لعبها - سطور. اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم - لقارة أمريكا الجنوبية.
اول من لعب كره القدم الجزاير تونس 2017
3- تم تقسيم المباراة التي تمتد إلى 90 دقيقة كاملة إلى شوطين على أن يتم إحتساب وقت بدل ضائع لكل شوط حسب ما يراه حكم المباراة وفي حالة المباريات النهائية في بطولة ما يتم إحتساب وقت إضافي وفي حالة إستمرار التعادل يلجأ الحكم للضربات الترجيحية والتي تستمر حتى يفوز أي من الفريقين. 4- للحكم الحرية الكاملة في المباراة حيث يمكنه توقيف المباراة لفترة طويلة في حالة وجود مشكلة بين اللاعبين وفي حالة إن تجاوز فريق على الأخر وتعدى على القوانين التي تحكم المباراة من حق الحكم أن يلغي تلك المباراة. 5- لكل فريق ثلاثة تبديلات فقط طوال شوطي المباراة وفي حالة وقوع حادث لأي من اللاعبين بعد التغيرات الثلاثة لا يمكن للفريق التبديل مرة آخرى.
اول من لعب كره القدم من البدايه
ويرجع التاريخ ليحدثنا أن بعض ملوك انجلترا قد عادوا بعد ذلك وأوقفوا لعب كرة القدم رسمياً وذلك عام 1314م حين تولى إدوارد الثاني الحكم، وفي عام 1349م أوقف لعبها إدوارد الثالث، ثم في سنة 1389م أوقفها ريتشارد الثاني، وعاد القادة في إسكوتلندا فحرموها أيضاً عام 1457م ثم في عام 1491م، وكان هؤلاء الملوك يتعمدون في منعها من باب أنها لعبة ناعمة تعيق التدريب العسكري ومن شأنها أن تعطل وتضعف التدريب على النشاب. ومن الطرائف التي ذكرت في تاريخ كرة القدم، أن بعض الصبية كان يختفي أثناء المباريات ويسرق الكرة، وسرعان ما تبدأ مبارة أخرى بالكرة نفسها في مكان آخر فيذهب لاعبو المباراة الأولى ويشتركون في نزاع على الكرة مع لاعبي المباراة الثانية، ويكثر الشجار والشحناء بينهم، وقد ينتهي ذلك بمن يسرق الكرة من جديد ويقيم بها مباراة ثالثة، وكل هذه الأمور دعت إلى كثرة الشكاوى من لعب الكرة. ومن الحوادث الطريفة الأخرى أن السير توماس تورنتون ذكر حادثة في أحد محاضراته وقعت مع أهالي مدينة دندي الإسكوتلنديه قائلا: إن لعبة كرة القدم ما زالت محرمة قانونياً في إسكوتلندا، فقد صدر مرسوم ملكي بتحريمها من الملك جيمس الثاني ملك اسكوتلندا في عام 1458م، وقد ألغى الملك جيمس الثالث هذا المرسوم، إلا أن المراجع الإسكوتلندية ذكرت بعد ذلك أنه في أبريل عام 1497م دفع وزير مالية الملك جيمس الرابع لخزانة الدولة غرامة مالية ترجع لمخالفة الملك نفسه والده بلعب الكرة شخصيا.
واعتبر المؤرخون الإنجليز أن فجر ظهور اللعبة واكتشافها هو سنة 1050م إلى سنه 1075م، وكانوا يسمونها (ركل الرأس الدانماركي) ثم سميت بعد ذلك بكرة القدم، وكانوا يكتبونها Fut balle)) ولم تخصص لهذه اللعبة ميادين خاصة ولا قوانين.
حريم الحياة الخاصة
إذا كان من الطبيعي أن يهتم المرء بشؤونه الخاصة والعامة، فإن من غير الطبيعي أن يترك شؤونه الخاصة ويتدخل في خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية، فلكل إنسان خصوصياته وأسراره الشخصية التي لا يرغب في إطلاع الآخرين عليها؛ لأنه يعتبر حريم وحصن داخلي له لا يحق لأحد اقتحامه من غير إذنه، فكما لا يجوز لأحد أن يقتحم دار غيره إلا بإذنه، كذلك لا يجوز لأحد أن يقتحم على الآخرين حياتهم الخاصة وشؤونهم وقضاياهم الشخصية من غير رغبتهم؛ لأنه ملك شخصي لهم. عبادات في متناول الجميع.. - منتديات سكون القمر. وإذا كان من الآداب احترام خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية، فإن من قلة الأدب التلصص والتطفل من أجل الاطلاع على الحياة الخاصة للآخرين، أو محاولة معرفتها من دون إذن صاحبها. وإذا كان «مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُهُ ما لا يَعنيه»ِ [7] ، فإن من أجلى مصاديق ذلك احترام خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية، وإن التغافل عما تعلم منها من أشرف أفعال الكريم، فقد ورد عن أمير المؤمنين أنه قال: «أشرَفُ أخلاقِ الكريمِ تَغافُلُهُ عمّا يَعلَمُ» [8] ، وقوله: «مِن أشرَفِ أعمالِ (أحوالِ) الكَريمِ غَفلَتُهُ عمّا يَعلَمُ» [9]. ومن أسوأ الأخلاق هو التحدث عن خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية ونشرها أمام الآخرين بهدف الإساءة إليهم وإيذائهم، وربما يؤدي ذلك إلى إيجاد مشاكل عائلية أو أخلاقية أو اجتماعية، وهو نوع من أنواع التعدي والعدوان على الآخرين، وهو أمر محرم شرعاً.
التزين بأدب عدم التدخل في خصوصيات الناس الخاصة؛ بقلم الشيخ عبد الله اليوسف - شفقنا العراق
أردوغان منافق كبير ماسك العصاء في النصف
[QUOTE=aziz1977;44704506][quote=نجمة الصباح;44702100]
طلما انك لا تملك اي سهم
يا ريت تطبق حديث الرسول (ترك مالا يعنيك)
انت طبق حديث الرسول (ص) على نفسك أولاً ولا تحشر نفسك فيما لا يعنيك وفيما يكتب الآخرين قكل واحد حـر فيما يكتب ويبدي رأيه. فأنت من ينطبق عليه الحديث: فلا تحشر نفسك في كتابات غيرك وفيما لا يعنيك..... اصلاً انت ما انت فاهم معنى الحديث يا شاطر.
عبادات في متناول الجميع.. - منتديات سكون القمر
اترك ما لا يعنيك
تاريخ النشر: 01 يناير 2017
عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِ» رواه الترمذي. العناية بوقت المسلم وأهمية ما يعمل، من الأمور المهمة التي حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على توجيهنا لها، والعناية بها، وهذا الحديث الشرف الذي بين يدينا الآن يؤكد على هذا المعنى الجليل، ويصف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك المسلم ما لا يعنيه من حسن إسلامه. وهذا يقتضي تركه ما لا يعنيه قولا وفعلا ونظرًا وفكرًا، ومعنى يعنيه: أنه تتعلق عنايته به، ويكون من مقصده ومطلوبه، والعناية: شدة الاهتمام بالشيء، يقال عناه يعنيه: إذا اهتم به وطلبه، وليس المراد أنه يترك ما لا عناية له به ولا إرادة بحكم الهوى وطلب النفس، بل بحكم الشرع والإسلام ولهذا جعله من حسن الإسلام، فإذا حسن إسلام المرء، ترك ما لا يعنيه من الأقوال والأفعال، ولا يحتاج إليه في ضرورة دينه ودنياه ولا ينفعه في مرضاة الله.
الإهداءات
۩۞۩{ الشريعة الإسلامية والحياة}۩۞۩ |!.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة ",,
|!.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة ",,
صفحة 1 من 3
1
2 3
>
09-23-2021, 11:36 PM
لوني المفضل
White
عبادات في متناول الجميع..
عبادات في متناول الجميع. كنت أظن أن العبادة السهلة البسيطة
التي لا تحتاج إلى مجهود بدني أو مادي هي "الذكر"
فقط..
ولكن غيرت رأيي اليوم بعد أن قرأت هذه الرسالة
للشيخ محمد لبيب حفظه الله
يقول في(بعضٍ منها):
عبادات سهلة جداً ولا تحتاج لأي مجهود مادي أو بدني:
-عبادة الرضا..
وهى الرضا بما قسمه الله لك أياً كان لأنه هو الأنسب لك في كل الأحوال. التزين بأدب عدم التدخل في خصوصيات الناس الخاصة؛ بقلم الشيخ عبد الله اليوسف - شفقنا العراق. -عبادة جبر الخواطر..
وهذه أيضاً عبادة سهلة وهي كلمتين حلوين
تكسب بهم قلوب الناس. -عبادة قضاء حوائج الناس..
وهذه تأتي لأغلبنا عندما يحتاجك البعض
كي تساعده للوصول لغايته أو لقضاء حاجة. -عبادة الكلمة الطيبة صدقة..
فكلمة حلوة من لسانك
يشهد لك بها يوم الحساب. -عبادة حسن الظن..
وهى أن تترك البواطن لله لأنه هو الذي
يحميك من الشر. -عبادة جميلة هي زكاة "العلم"
وهو أنك إذا سألك أحدهم عن معلومة
قلها كاملة مثلما ساقها لك رب العالمين
عن طريق أحدهم.
المركز الإعلامى - دار الإفتاء المصرية
[2] الأمالي للصدوق: 73/ 41. [3] جامع الأخبار: 337/ 947. [4] بحار الأنوار: 71/ 167/ 32. [5] تحف العقول: 218. [6] بحار الأنوار: 75/ 53/ 89. [7] قرب الإسناد: 67/ 214. [8] غرر الحكم: 3256. [9] نهج البلاغة: الحكمة 222. [10] غرر الحكم: 8633. [11] غرر الحكم: 8528. [12] غرر الحكم: 8765. [13] غرر الحكم: 4394. [14] تحف العقول: 218. [15] غرر الحكم: 8520. [16] مشكاة الأنوار: 551/ 1850. اضف هذا الموضوع الى:
وقال ابن القيم في مدارج السالكين عن هذا الحديث: «فهذا يعم الترك لما لا يعني من الكلام، والنظر، والاستماع، والبطش والمشي، والفكر، وسائر الحركات الظاهرة والباطنة». وقال ابن رجب -رحمه الله- في جامع العلوم والحكم: «إذا حسن الإسلام اقتضى ترك ما لا يعني كله من المحرمات والمشتبهات والمكروهات، وفضول المباحات التي لا يحتاج إليها، فإن هذا كله لا يعني المسلم إذا كمل إسلامه». وكلَّما تدخَّل المرء فيما لا يعنيه فإنَّه يغفل عمَّا يعنيه، فيضيع وقته وينشغل بما لا ينفعه، ويقترب ممَّا يضرُّه، قال ابن القيم -رحمه الله- في الفوائد (1/ 255): «من فكر فيما لا يعنيه فاته ما يعنيه، واشتغل عن أنفع الأشياء له بما لا منفعة له فيه». فيا من ابتليت بالتدخل فيما لا يعنيك جاهد نفسك إصلاحاً وتقويماً حتى تنشغل بما يعنيها عمَّا لا يعنيها، قال في تنبيه الغافلين ص (572): «ويقال: أصل الورع أن يتعاهد المرء قلبه لكي لا يتفكر فيما لا يعنيه، فكلما ذهب قلبه إلى ما لا يعنيه عالجه حتى يرده إلى ما يعنيه، وهو أشد الجهاد، وأفضله، وأشغله لصاحبه». ومن الناس من إذا رأى اثنين يتحدَّثان اقترب إليهما ليسمعهما تطفلاً، أو رأى قادماً أسرع إليه وسأله عمَّا لا يعنيه، من أين جئت؟ وماذا قال فلان؟ وماذا قلتَ له؟ وغير ذلك من الأمور الخاصة، فيا من هذه صفته: اترك ما لا يعنيك فإنَّه لا نفع فيه، بل قد يضرُّك.