حكم حلق الحواجب بالموس للرجال لا بأس على الرجل حلق شعر الحواجب الشاذ بالموس كما ذكر جمهور أئمة العلم، والأفضل له تركه، فالوارد في شعر وجه الرّجل هو تحريم أخذه من لحيته شيئًا، فالأمر جاء بإعفائها، بينما ما دون هذا من الشّعر في الوجه كالشّعر النّابت على الجبهة أو بين الحاجبين حيث يعتبر جائز له حلقه بالموس وليس بالنّتف لأنّ النّتف من النّمص وحكمه للمرأة والرّجل سواء يعتبر محرّم، وحيث ذهب معظم أهل العلم إلى منع هذا للرجل وهذا للاختلاف في تعريف النّمص، فالنّمص مختصّ عند البعض بالحاجبين نتفًا، لهذا لا بأس على الرّجل أن يحلق شعر الوجه خارج اللحية والحاجبين بالموس والله أعلم. وبهذه المعلومات نصل الى ختام هذه المقالة والتي استعرضنا من خلال سطورها السابقة الحكم الشرعي من هل يجوز قص الحواجب، الى جانب معرفة الحكم من قص الحواجب في المذاهب الأربعة، وكما تعرفنا على حكم حلق الحواجب بالموس للرجال، وكذلك تعرفنا على حكم إزالة الشعر بين الحاجبين.
- حكم حلق ما بين الحاجبين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم قص الحواجب - سطور
- حكم حلق الحواجب بالموس ابن باز - موقع المرجع
- امي انتي عيدي - الطير الأبابيل
- انتي عيدي - ووردز
- امي عيدي - ووردز
حكم حلق ما بين الحاجبين - إسلام ويب - مركز الفتوى
المذهب المالكي: ذهب أئمة المذهب المالكي إلى تفسير النمص على أنّه نتف الحاجبين حتى يُصبح دقيقًا رفيعًا، وإنَّ إزالة شعر الحاجب أو قصّه هو جائز ما لم تكن المرأة في موضع يُحرّم عليها الزينة مثل أن تكون مُعتدّة بعد وفاة زوجها، وقد ورد في كتاب حاشية العدوي في تفسير حكم المالكي في نمص الشعر: " المُتَنَمِّصَةٍ وَهِيَ التي تَنْتِفُ الشعر (شعر الْحَاجِبِ) حتى يَصِيرَ دَقِيقًا حَسَنًا وَالنَّهْيُ مَحْمُولٌ على الْمَرْأَةِ الْمَنْهِيَّةِ عن اسْتِعْمَالِ ما هو زِينَةٌ لها كالمتوفي عنها وَالْمَفْقُودِ زَوْجُهَا فَلَا يُنَافِي ما وَرَدَ عن عَائِشَةَ من جَوَازِ إزَالَةِ الشَّعْرِ من الْحَاجِبِ وَالْوَجْهِ ". حكم تشقير الحواجب
إنّ تشقير الحواجب هو صبغ الحاجبين وما تحتهما بلون يشابه لون الجلد فيُصبح شكل الحاجبين ومظهرهما يُشابه شكل ما نُمص من الحاجبين، وقد تراوحت أقوال أهل العلم بين جواز هذا الفعل لكونه لا يدخل في مدخل النمص والنتف، وعدم جواز التشقير لما فيه من مُشابهة لفعل النمص وقد أفتت اللجنة الدائمة بعد دراسة فعل النمص بقولها: "بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة: لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر"، والله أعلم.
حكم قص الحواجب - سطور
قال ابن قدامة ، وهو حنبلي: "وأما من شد وجهه فلا يعلم من نتف شعره. إذا حلق شعره فلا مشكلة. أخبار. المدرسة الشافعية: لجأ أئمة المذهب الشافعي إلى تحريم إزالة الشعر من الحاجبين وحلقه فقط من أجل تحسين الشخصية ، وأشاروا إلى أن ذلك مقبول إذا كان الهدف هو التصحيح والإصلاح. قال النووي: تشوه المرأة ، مثل: مظهر لحية أو شارب ، وأكد على أن ذلك يجب أن يوافق عليه الزوج. المرأة التي لديها صياد تزيل شعر وجهها. ومن يسألها يسألها أن تفعل معها. حكم قص الحواجب - سطور. ويحرم هذا الفعل إلا إذا كانت للمرأة لحية أو شارب ، ولا يحرم نزعها. والنهي نتيجة البحث عن الخير ، وإذا احتجت إليه لشفاء أو عيب ونحوه فلا حرج في ذلك. المذهب الحنفي: تسمح المذهب الحنفي للمرأة بقص شعرها وتبييضه بالشمع لتجميله وتجميله للزوج. لأنه يجوز ، وهذا شرط ، إذا تزينت المرأة زوجها ، أما إذا كانت الزينة مقصودة بغير المحرمات ، فهذه هي الحال. ممنوع. كانت تمشط شعرها بسبب زوجها المنفصل عنها ، ثم رفعه فيما بعد من المنع لأن الزخرفة واجبة على المرأة لتحسينه ، لكنها ما زالت غير بحاجة إليه بسبب نتف المؤمن عليه. " مدرسة المالكي: تهدف مدرسة المالكي للمغناطيسية إلى تفسير النمو بأنه نتف الحواجب حتى تصبح رقيقة ونحيلة ، ويجوز إزالة الشعر أو قصه من الحاجب إذا لم تستطع المرأة تزيينه.
حكم حلق الحواجب بالموس ابن باز - موقع المرجع
[٩]
المراجع ↑ رواه الألباني ، في جلباب المرأة ، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:98، إسناده حسن. ^ أ ب مجموعة من الفقهاء، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 81-82، جزء 14. بتصرّف. ↑ محمد بن عبد الوهاب (2007)، أحكام النساء (الطبعة 1)، القاهرة:الناشر الدولي، صفحة 181-182. بتصرّف. ↑ "حكم إزالة شعر الحواجب الزائد" ، منار الاسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 3/8/2021. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الاسلامية ، صفحة 1411. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الاسلامية ، صفحة 1453. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الاسلامية ، صفحة 1458. بتصرّف. ↑ أحمد الخليل (22/12/2013)، "حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 3/8/2021. بتصرّف. ↑ احمد الخليل (5/1/2014)، "التشقير تعريفه حكمه" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 3/8/2021. بتصرّف.
المذهب الشافعي: ذهب أئمة المذهب الشافعي إلى تحريم إزالة شعر الحاجبين وحفّه بهدف تحسين الخلقة فقط، كما أشاروا إلى جواز ذلك في حال كان الهدف إصلاح تشوّه عند المرأة مثل ظهور اللحية أو الشاربين لها، وأكّدوا أنّ ذلك يجب أن يكون بعد موافقة الزوج، وقد قال النووي: " وأما النامصة بالصاد المهملة فهي التي تزيل الشعر من الوجه، والمتنمصة التي تطلب فعل ذلك بها، وهذا الفعل حرام الا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها بل يستحب عندنا.. وأما قوله للحسن فمعناه يفعلن ذلك طلبا للحسن، وفيه إشارة إلى أن الحرام هو المفعول لطلب الحسن أما لو احتاجت إليه لعلاج أو عيب ونحوه فلابأس ". المذهب الحنفي: أجاز المذهب الحنفي للنساء قصّ الشعر ونتفه بهدف التحسّن والتجمّل للزوج فإنّ ذلك جائز، وتجمّل المرأة لزوجها مطلوب، أمّا إذا كان تجملها للأجانب فهو محرّم، وقد قال الإمام الحنفي في ذلك: " وَلَعَلَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا فَعَلَتْهُ لِتَتَزَيَّنَ لِلْأَجَانِبِ، وَإِلَّا فَلَوْ كَانَ فِي وَجْهِهَا شَعْرٌ يَنْفِرُ زَوْجُهَا عَنْهَا بِسَبَبِهِ، فَفِي تَحْرِيمِ إزَالَتِهِ بُعْدٌ، لِأَنَّ الزِّينَةَ لِلنِّسَاءِ مَطْلُوبَةٌ لِلتَّحْسِينِ، إلَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا لَا ضَرُورَةَ إلَيْهِ لِمَا فِي نَتْفِهِ بِالْمِنْمَاصِ مِنْ الْإِيذَاءِ ".
[٦]
حكم قص الحواجب للنساء عند المذاهب الأربعة
تعدَّدت آراء الفقهاء في حكم قصِّ الحواجب للنِّساء على النَّحو الآتي: [٢]
المالكيَّة والشَّافعيَّة: إذ يرون أنَّ الحفَّ أي القصَّ كالنَّتف ولا اختلاف بينهما في الحكم وكلاهما محرَّم. الحنابلة: فقد ذهبوا إلى أنَّ المنهيَّ عنه هو النَّمص ونتف شعر الحاجب فقط، أمَّا الحلق والقصُّ فليس داخلاً في النَّهيِ وحكمه جائزٌ عندهم. وأمَّا إزالة باقي شعر الوجه فلا يدخل في النَّمص المحرَّم، فيجوز للمرأة إزالته بأيِ طريقةٍ، بالحفِّ أو النتف أو القصِّ وغيره، بل ذهب بعض العلماء إلى استحباب إزالة الشَّعر النَّابت في منطقة الشَّارب واللِّحية الذي يعدُّ بمثابة الأذى تجب إزالته، [٧] كذلك يعدُّ الشَّعر النَّابت بين الحاجبين من شعر الوجه، ولا يعدُّ حاجباً وبناءً على ذلك تجوز إزالة شعر ما بين الحاجبين على الرَّاجح من أقوال الفقهاء. [٨]
ولقد درجت في عصرنا الحديث ظاهرةٌ بين النِّساء وهي أن تقوم بتشقير الحاجب بدلاً من إزالة الشَّعر الزَّائد، فأجاز بعض العلماء ذلك؛ لانَّه لا يعدُّ نتفاً، ولكن ليس أن تشقِّر أطراف الحاجب السّفلية والعليا فيبدو الحاجب رقيقاً وكانَّه أزيل بالنَّمص، ففي هذه الحالة لا يجوزتشقير الحواجب.
هيفاء: وين الماما.. برطم اونه بـ يصيح:..... سمعت صوت من وراي..... : لو سمحتِ الشيخة بغيت الياهل فريت له بس من شفته.. حسيت بالدنيا افترت في عيني.. و الارض حتى هب رايمة تحملني.. جيته بليلة وداعه تايه بين البيوت صحت.. وينك.. ؟؟ جيت اوادع عمري اللي راح فيك.. ما سمعت الا صدى صوته و كان ارق صوت نطق اسمي.. ثم همس.. من متى وانا احتريك..!!
امي انتي عيدي - الطير الأبابيل
تسلمي وربنا يفتح علينا بأعياد قادمات وسط الأهل والأحباب تنفض عنا غبار وحشة وحرمان الغربة اللعينة. وعيدك سعيد وجميل وربنا يجعل كل أيامك اعياد. ست البنات. Re: أنا عيدي جاني نكد!! ( Re: Deng)
شكرا اخي الشفيف دينق, وان شاء الله الوقت داك عازماك مرارة وشية في بيتنا العامر, وتصابح صباح العيد بين ناس بيحبوا الناس! ست البنات. Re: أنا عيدي جاني نكد!! ( Re: ست البنات)
ست البنات.. وضيوفك... سلام وكل عام وانتم بخير وبخير,, ودائما تامين.. ولامين... قولتي... لا عيد... لا خروف.. لا توابعه! وانا اضيف... قرااايه بس... تحياتي,,,
Re: أنا عيدي جاني نكد!! ( Re: محمد مجيدو)
الحبيبة بت امي امي... ست البنوت.. كل عام وانت والاسرة الحبيبة اسرة كمبال بالف خير وصحة وعافية.. امي عيدي - ووردز. والله يا حبيبة أخير انت عيد بانكدو في النهاية إحساس إيجابي كان ام سلبي أكان شفتيني للحظة دي ماعارفة العيد كان ياتو يوم.. ربنا يصبرك والشكية لي الله من الكان السبب. كدي اتمشي وسط الزهور ديل. Re: أنا عيدي جاني نكد!! ( Re: مني عمسيب)
منى عمسيب اخيتي في الغربة وصديقتي عبر الأسافير, عيدك جميل زيك ان شاء الله, شفتي كيف الزمن جار بينا ووين الزمن ساقنا ؟!
انتي عيدي - ووردز
شوق: انتي ما عليج خلنا ندخل و وريني الصورة قبل ما صج ايي ناصر و ما انام الليل من الفضول.. ميثا: افففف.. انزين يلاا.. ابتسمت لها: يلا دخلنا داخل الغرفة.. و مثل ما تعرفون غرف العزابية.. فوضى × فوضى..!!!
امي عيدي - ووردز
قطعة من روحي انت وعدي يا إمي انت عيدي يا إمي كل سنة وأنا منك وانت مني. امي انتي عيدي - الطير الأبابيل. امييآ عيد عمري يآ جنة قلبي العيد الجاي واللي بعده للعمرالطويل الله يديمكك لي كل عام وانتي بخير وصحه والف عافيه ي جنتي. 21مارس 爐عيد الام 2021爐عذرا لعيد الام ف امي كل يوم هي تتنفس فيه فهو عيدي سالوني عن امي فقلت لهم ليس لدي كلام حب لكني احبها ليس لدي بوستات عشق ولكني. أنا لست بانتظار عيدا لأهنيك يا أمي فـ والله وجودك هو عيدي دائما. 33 talking about this.
كانت النسوة في الحي يستعطفوا أمي بأن لا تبدر بالافطار حتى لا يبور فطورهن! كان للعيد طعم - وابي يفتح لنا المذياع وابراهيم يتغنى يا عيد تعود بالخير! يا الله!!! الله يرحم من طبعوا في قلوبنا ووجداننا الحب وحب العيد ولم تبقى لنا سوى الذكريات! ست البنات. اخلاص الحبيبة توام الروح, سلام وعيدك فرح ومسرة, كان العيد عيدا هناك في بلادنا - كنت أقيف مع أبى ساعة الذبح وأفرح للمراسيل ( شفع الزمن يقول دا انتهاك لحريتهم)! وكان أبي يشوي لنا السلات ويدي كل واحد في ايدو!!! وكانت امي تفرح للمتنا! الله الله عليها من أيام جميلة لم نك ندري انها لن تعاد ولن تعود!! غايتو الله كريم علينا. والعيد الجايي يارب نتلاقى فيهو وسط اهلنا ونتذكر كل الآلام دي ونضحك على الزمن ونقول ليهو: اها غفلناك!! شكرا يا اخلاص وطلتك عيد. ست البنات. الأخ جلادونا سلام وعيدك جميل, والله كل الأمهات يوم العيد قالن زي قول أمك دا!! الله يديها ويديهن الصحة ويجمع ليهن وليداتن وبنياتن الغايبين/ت, والله بس الواحد حاسي انو في أيام جميلة كدا بيحتاج فيها لمن يحبهم. تحياتي وكل عيد وانت بخير. انتي عيدي - ووردز. ست البنات. Re: أنا عيدي جاني نكد!! ( Re: عفاف أبو حريرة)
العزيزة عفاف ابوحريرة ( اسمك زاتو سمح)!
رام الله - دنيا الوطن
أطلق الفنان غبريال عبد النور أغنية "إمي التانية" من كلمات الشاعرة والفنانة التشكيلية الكبيرة باسمة بطولي وألحانه. الأغنية هي تحيّة وفاء للتيتا أو الجدّة، وقد تمَ تسجيلها في استديو جو باروجيان بمشاركة مصطفى نمير على آلة الكلارينيت وريكاردو عازار على آلة البيانو. وتقول الكلمات:
بصلّي ع مخّدة عيدِك.. يا ستي لعيدِك عيدي
الله من عمرو يزيدِك.. شو بخاف تصيري بعيدة
حدّي ببوسِك وان ببعُد.. بِقلبي ببوّس إيدك
غيابي ما يشغل بالك.. وهالكترة بمواعيدي
إنتي بروحي وين ما بروح.. لو فيي بكون خيالك
بدّي إفديكي بالروح.. ان شالوا الخيط اللي بشالك
صوتِك أحلى تِغريدي.. نغمتها عياد جديدة
ترضّي عليي مش رح ريد.. إلاّ الإنتي بتريدي
الله فيكي باركني.. وفيكي منّو تاركني..
لو بعرف موتي بِفيد.. موتي بيحلى تيفيدِك
وجِّك مريمتي بهالعُمر.. وعُمري كلّو لتمجيدِك