ولذا كان صحيحه، وصحيح الإمام مسلم الذي قيل في ترجمته ما قيل في الإمام البخاري من حيث الحفظ والإتقان والزهد والعبادة محل قبولٍ عند الأمة، لتوافر شروط الصحيح فيهما في أعلى درجاته، ولا يطعن فيهما إلا مبتدع ضال، يهدف من وراء تشكيكه فيها إلى هدم مبنى الشريعة، وأنى له ذلك، وكلام السلف والخلف رادع له ولأمثاله، وإليك بعض نصوصهم:
قال الإمام النووي في شرح مسلم: اتفق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن الكريم الصحيحان: صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وتلقتهما الأمة بالقبول. ص1694 - كتاب المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين - المطلب الثالث دفع دعوى المعارضات الفكرية المعارضة عن حديث رضاع الكبير - المكتبة الشاملة. ويقول الشهرزوري: جميع ما حكم مسلم بصحته من هذا الكتاب، فهو مقطوع بصحته، والعلم النظري حاصل بصحته في نفس الأمر، وهكذا ما حكم البخاري بصحته في كتابه، وذلك لأن الأمة تلقت ذلك بالقبول، سوى من لا يعتد بخلافه ووفاقه في الإجماع، والذي نختاره أن تلقي الأمة للخبر المنحط عن درجة التواتر بالقبول يوجب العلم النظري بصدقة. انظر صيانة صحيح مسلم. ويقول أبو المعالي الجويني: لو حلف إنسان بطلاق امرأته أن ما في كتابي البخاري ومسلم مما حكما بصحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم لما ألزمته الطلاق ولا حنثته لإجماع علماء المسلمين على صحتهما. صيانة صحيح مسلم.
أحاديث صحيح البخاري ومسلم - موضوع
فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك، قالوا: يا ربنا فأي شيء أفضل من ذلك؟!
البخاري ومسلم - الإسلام سؤال وجواب
تضمن صحيح مسلم من حيث عدد الأحاديث الصحيحة أبعة آلاف حديث، أما عدد الأحاديث الصحيحة في صحيح البخاري قد وصل إلى سبعة آلاف وخمسمائة وثلاثة وستون حديثاً، ولم يكن الإمام سملكم يورد في صحيحه سوى الأحاديث النبوية الكاملة، أما فيما عن الإمام البخاري فقد اختلف فيما يتعلق بذلك الأمر حيث تضمن صحيحه مجموعة من الأحاديث المقطعة وفقاً للأبواب، حيث جمع بين المقصد الفقهي، وقوة الإسناد. [1]
الموازنه بين صحيح البخاري وصحيح مسلم
لم يرد عن الإمام مسلم أنه قام بحذف راو أو اثنين أو أكثر من رواة الحديث في سنده، بينما الإمام البخاري فقد قام بفعل ذلك بكثرة، ولكن في صحيح مسلم لم يرد سوى أربعة عشر حديث معلق فقط لا غير. احاديث الصحيحين البخاري ومسلم للحفاظ. أما فيما يتعلق بشروط قبول الأحاديث فإنها من قبيل الأمور التي اختلف بها الإمامين أيضاً حيث أن نوع الحديث الذي تضمن (سند فلان عن فلان) كان الإمام البخاري يشترط به الالتقاء بين الرواة، ولكن الإمام مسلم في صحيحه كان قد تساهل في الأمر عن الإمام البخاري حيث اقتصر شرطه فقط على معاصرة الرواة مع كون اللقى ممكناً، وبذلك كان البخاري متشدد أكثر عن الإمام مسلم في شروط الضبط والعدالة الواجب أن تتوفر بالرواة. [2]
وعلى الرغم م تلك الفروق بين الصحيحين إلا أنه لا يوجد خلاف بين فقهاء الإسلام على المكانة العظيمة لكلاً منهما وأن كليهما هو الكتاب الأصح بعد كتاب الله وقرآنه الكريم، ولا يجوز لأياً من كان أن يطعن بها أو يشكك في صحتها أو يقلل من مكانتها، أو ثارة الشبهة حول أياً منها، حيث تعد مرجع رئيسي شرعي للاطلاع والتعرف على مختلف الأحكام الشرعية، ويشار إلى أن كتب الصحاح أو الكتب الستة من بينها صحيحي البخاري ومسلم.
ص1694 - كتاب المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين - المطلب الثالث دفع دعوى المعارضات الفكرية المعارضة عن حديث رضاع الكبير - المكتبة الشاملة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الله عز وجل حفظ دينه من عبث العابثين، وكيد الكائدين، وتمثل هذا الحفظ في صور عديدة وأشكال مختلفة، ولا يخفى هذا الأمر على منصف خلع العصبية المقيتة، وتحلى بالعدل الذي هو ميزة العقلاء، فإن كتاب الله قال الله عنه: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9]. فهذا المصحف الذي نسخ منه مئات الملايين من النسخ، وعبر الأزمان المتفاوتة، منذ نزل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم وإلى يومنا هذا وهو مع كل هذا محروس من الزيادة والنقصان، فلو أخذ إنسان نسخاً من القرآن من مكتبات الدنيا كلها لوجدها متفقة لا اختلاف بينها. أحاديث صحيح البخاري ومسلم - موضوع. أما السنة النبوية التي هي بمثابة الشرح للقرآن، فقد هيأ الله من يحفظها من جهابذة الرجال، الذين بذلوا أنفسهم لهذا الشأن العظيم من أمثال الإمام البخاري الذي يقول عنه أبو الطيب حاتم بن منصور الكسي - كما في السير للذهبي -: محمد بن إسماعيل آية من آيات الله في بصره ونفاذه من العلم. وقال رجاء الحافظ: فضل محمد بن إسماعيل على العلماء كفضل الرجال على النساء، وقال: هو آية من آيات الله يمشي على ظهر الأرض. ويقول محمد بن إسحاق بن خزيمة: ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحفظ له من محمد بن إسماعيل (البخاري).
كتاب الكتروني: الصحيحين، البخاري ومسلم (عدة صيغ) - موقع روح الإسلام
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن النواس بن سمعان الأنصاري، الصفحة أو الرقم:2553، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:7423، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:6567 ، صحيح. البخاري ومسلم - الإسلام سؤال وجواب. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:2833 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن الأغر المزني أبو مالك، الصفحة أو الرقم:2702 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6307 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:2749 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:2759 ، صحيح.
يشمل الصحيحين البخاري ومسلم، وأبرز المصنفات التي اعتنت بهما. وهذه نبذة عن الصحيحين: 1- [صحيح البخاري: التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]: (المؤلف) أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري (194-256هـ). (اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته) قد كثرت طبعات الصحيح جدًا، بشكل يصعب معه حصرها، ونكتفي هنا بذكر أبرز هذه الطبعات، وقد طبعت كلها تقريبًا تحت اسم: صحيح البخاري 1 - طبع بالمطبعة الأميرية بالقاهرة، سنة 1286هـ، وهذه أقدم الطبعات التي وقفنا عليها. 2 - طبع بمطبعة بولاق 1296هـ، وبهامشه تقييدات وشروح من شرح القسطلاني. 3 - طبع بمصر في المطبعة الأميرية، سنة 1313هـ، وكرر طبعه 1314هـ، وهذه الطبعة على نسخة الحافظ اليونيني. 4 - طبع بعناية محمد أبو الفضل إبراهيم ورفاقه، وهي طبعة مرقمة على ترقيمات فتح الباري في الكتب والأبواب والأحاديث، والأجزاء والصفحات، صدرت عن مكتبة النهضة الحديثة بمكة، سنة 1377هـ، ثم في الرياض 1404هـ. (توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه) لعله من العبث أن يحاول الإنسان أن يثبت الثوابت، فإن أحدًا لا يحتاج إلى إثبات أن الشمس طالعة، حين تكون هي في وسط السماء، في وضح النهار، وحر الظهيرة، في صيف قائظ، وهذا الكتاب أوضح من الشمس وأنور، وأقوى منها وأظهر، ويستدل به لا له.
2- [صحيح مسلم: التعريف بالكتاب، نقلا عن
شبكة مشكاة الإسلامية]:
صحيح مسلم هو أحد أهم كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة
والجماعة، ويعتبرونه ثالث أصحّ الكتب على الإطلاق بعد القرآن الكريم
ثمّ صحيح البخاري. ويعتبر كتاب صحيح مسلم أحد كتب الجوامع وهي ما تحتوي على جميع أبواب
الحديث من عقائد وأحكام وآداب وتفسير وتاريخ ومناقب ورقاق وغيرها. جمعه أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، وتوخّى فيه ألا
يروي إلا الأحاديث الصحيحة التي أجمع عليها العلماء والمحدّثون،
فاقتصر على رواية الأحاديث المرفوعة وتجنّب رواية المعلّقات
والموقوفات وأقوال العلماء وآرائهم الفقهية، إلا ما ندر، أخذ في جمعه
وتصنيفه قرابة الخمس عشرة سنة، وجمع فيه أكثر من ثلاثة آلاف حديث
بغير المكرر، وانتقاها من ثلاثمائة ألف حديث من محفوظاته. ابتدأ الإمام مسلم كتابه بمقدمة أوضح فيها عمله في الكتاب وتحدث عن
أصول علم الحديث وضمّن فيها منهجه والمبادئ التي سار عليها في تصنيفه
وتأليفه والشروط الدقيقة التي توخّاها في اختيار الحديث الصحيح
وانتقائه ثم رتب صحيحه ترتيبًا فقهيًا دقيقًا على الكتب والأبواب دون
تكرار أو تجزئة لها. أُلّف في شرح صحيح مسلم عدد كبير جداً من المؤلفات وصل عددها قرابة
64 شرحاً بالعربية وخمسة بغير العربية.
قال: البشاشة ليس تسعد كائنا يأتي إلى الدنيا ويذهب مرغما قلت: ابتسم! مادام بينك والردى شبر، فإنك بعد لن تتبسما! المصدر:
كلام عن السعاده تويتر
هل ساعدك هذا المقال؟.. شاركه الآن! عبدالرحمن مجدي
رسالتي فى الحياة: نشر الحب والعلم والوعي والسعادة لكل البشر بكل دياناتهم وأعتقداتهم وأفكارهم ، لا أكره أي إنسان ، أحب كل إنسان لكونه إنسان.. ما يسعدني حقاً هي قوتك ، سعادتك ، حبك.. الهدف من الموقع هو أن تساعد نفسك بنفسك! !
كلام عن التفاؤل و السعادة
مصطفى محمود: "السعادة لا يمكن أن تكون في المال أو القوة أو السلطة، بل هي في: ماذا نفعل بالمال والقوة والسلطة". مصطفى محمود:
"إنّ السّعادة في معناها الوحيد الممكن هي حالة الصلح بين الظاهر والباطن، بين الإنسان ونفسه والآخرين، وبين الإنسان وبين الله، فينسكب كلٌّ من ظاهره وباطنه في الآخر كأنّهما وحدة، ويصبح الفرد منّا وكأنّه الكل.. وكأنّما كلّ الطّيور تغني له وتتكلم لغته". "السعادة الحقّة هي حالةٌ عميقةٌ من حالات السكينة، تقلّ فيها الحاجة إلى الكلام، وتنعدم الرغبة في الثرثرة.. هي حالةُ رؤيةٍ داخلية مبهجة وإحساسٌ بالصّلح مع النفس والدنيا والله، واقتناع عميق بالعدالة الكامنة في الوجود كلّه، وقَبول لجميع الآلام في رضا وابتسام". كريم الشاذلي: "كلّما كان المرءُ شديدَ الثقة في الله، مطمئنا إلى أنّ رزقه لن يذهب لغيره، مُدركًا لفلسفة الرزق، متيقّنًا بأنّ نعم الله لا يمكن النظر إليها من الزاوية المادية فحسب؛ كان نصيبه من كعكة السعادة أوفر". تولستوي: "إنّنا نبحثُ عن السّعادة غالبًا وهي قريبةٌ منّا، كما نبحث في كثير من الأحيان عن النظّارة وهي فوق عيوننا". كلام عن السعاده والضحك من القلب. محمد المخزنجي: "إنّ السعادة هي أن أشرب كوب شاي مع صديق في لحظة رضا".
كلام عن السعاده والضحك من القلب
"إذا فاتك شيءٌ فقد يذهب إلى غيرك ويحمل له السعادة، فلتفرح لفرحه ولا تحزن على مافاتك، فهل يعيد الحزن ما فقدت؟". أحلام مستغانمي: "قرأتُ يومًا أنّ راحة القلب في العمل، وأنّ السعادة هي أن تكون مشغولًا إلى حدّ لا تنتبه أنّك تعيس". عمر طاهر: "أسألُ كثيرًا لماذا أشعر بالسعادة فقط عندما أتكلم إلى نفسي، وعرفت بعد فترة أنّ سبب الراحة هو كوني الشّخص الوحيد الذي تريحني إجاباته". غادة السمان: "عندما نكون سعداء فعلًا لا يخطر لنا أن نتساءل إن كنا سعداء أم لا.. السعادة تصبح جزءًا منّا؛ أنت لا تتساءل إذا كانت يداك في مكانها أم لا، نحن نتحسّس الأشياء فقط عندما نشكّ في وجودها". أثير النشمي: "السعادة ماهي إلّا فاصلٌ زمنيٌّ يفصل الحزن عن الحزن الآخر". كلمات عن السعادة - ووردز. واسيني الأعرج: "السعادة لا تحتاج إلى استحالات كبيرة.. أشياء صغيرة قادرة على أن تهزنا في العمق". سعود السنعوسي: "السعادة المفرطة كالحزن تمامًا، تضيق بها النفس إن لم نشارك بها أحدًا". المنفلوطي: "حسبك من السعادة ضميرٌ نقيٌّ، ونفسٌ هادئةٌ، وقلبٌ شريف"؛ مصطفى لطفي. نجيب محفوظ: "أقصى درجات السعادة هو أن نجد من يُحبنا فعلًا، يُحبنا على ما نحن عليه.. أو بمعنى أدقّ يُحبنا برغم ما نحن عليه".
وتجهّما قلت: ابتسم! يكفي التجهم في السما! قال: الصبا ولّى! فقلت له: ابتــسم! لن يرجع الأسف الصبا المتصرما قال: التي كانت سمائي في الهوى صارت لنفسي في الغرام جــهنما خانت عهودي بعدما ملّكـتها قلبي، فكيف أطيق أن أتبســما! صور عليها كلام عن السعاده والنجاح. قلت: ابتسم واطرب فلو قارنتها لقضيت عمرك كله متألما قال: الــتجارة في صراع هائل مثل المسافر كاد يقتله الـــظما أو غادة مسلولة محــتاجة لدم وتنفث كلما لهثت دما قلت: ابتسم! ما أنت جالب دائها وشفائها ؛ فإذا ابتسمت فربما أيكون غيرك مجرما، وتبيت في وجل، كأنك أنت صرت المجرما ؟ قال: العدى حولي علت صيحاتهم أأُسرّ، والأعداء حولي في الحمى ؟ قلت: ابتسم! لم يطلبوك بذمهم لو لم تكن منهم أجلّ وأعظما قال: المواسم قد بدت أعلامها و تعرضت لي في الملابس والدمى و عليّ للأحباب فرض لازم لكن كفّي ليس تملك درهما قلت: ابتسم! يكفيك أنك لم تزل حيا، ولست من الأحبة معدما قال: الليالي جرّعتني علقما قلت: ابتسم! ولئن جرعت العلقما فلعل غيرك إن رآك مرنما طرح الكآبة جانبا وترنما أتُراك تغنم بالتبرم درهما أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما ؟ يا صاح، لا خطر على شفتيك أن تتثلّما، والوجه أن يتحطما فاضحك! فإن الشهب تضحك والدجى متلاطم، ولذا نحب الأنجما!