يمكننا أن نفهم بعض ملامح نظرة الإنسان القديم إلى الجنس حيث اعتبره فعلا مقدسا وأساس الحضارة وسر الازدهار والنماء وهي نظرة تعكس المكانة الهامة للمرأة التي اعتبرت عنصرا أساسيا في استقرار الإنسان ونشأة العمران وقيام الحضارة وذلك عكس ما نجده لدى العديد من المجتمعات المعاصرة التي تكون فيها للمرأة مكانة دونية. ولا شك أن ذلك يجعلنا نعيد النظر في العديد من الإشكاليات الراهنة من خلال إعادة دراسة الأساطير ومقارنتها مع نصوص الأديان التوحيدية في سبيل فهم أوسع وأعمق لمراحل تطور الوعي الانساني حتى ندرك أن الإنسانية ربّما تعيش اليوم ردة حقيقية أو نوع من الارتكاس الى الوراء يكشف عن مدى تخلفنا مقارنة بأسلافنا القدامى وذلك في ظل تمسكنا بأهداب الجهل المقدس. أهم المراجع
فراس السواح، لغز عشتار الألوهة المؤنثة وأصل الدين والأسطورة ، دمشق، دار علاء الدين، 1985. محمد بن زكري، "رمزية الجنس في أساطير ديانات الخصب"، الحوار المتمدن ، 4-4-2018. ميادة كيالي، المرأة والألوهة المؤنثة في حضارات وادي الرافدين ، الدار البيضاء، المركز الثقافي العربي/مؤمنون بلا حدود للدارسات والأبحاث،2017. تحميل كتاب الجنس في العالم القديم بول فريشاور.pdf. ناجح معموري، الجنس في الأسطورة السومرية ، بغداد، دار المدى،2017.
تحميل كتاب الجنس في العالم القديم بول فريشاور.Pdf
وحسب بعض الدراسات التي اعتمدت على ما قام به المؤرخون من حفريات، فإن أقدم اسم لعشتار هو "أشدار" الآلهة الأكادية المقابلة للآلهة السومرية "نيني" سيدة السماء. وقد ورد اسم عشتار في الميثيولوجيا السومرية والبابلية وخاصة في قصص الطوفان وملحمة جلجامش وتظهر عشتار في جل التماثيل امرأة حسنة الوجه ممتلئة الفخذين وقد أمسكت ثدييها بيدها لترضع شعبها وقد امتزجت في شخصيتها الشراسة من ناحية والحب والحنان من ناحية أخرى فهي آلهة الحب والتناسل وهي كذلك آلهة الحرب. لها معابد في جلّ مدن بلاد ما بين النهرين تقريبا مثل آشور وبابل وبلاخ ونينوى وأور وأربيل. لذلك اعتبرها جل الدارسين مركز الحياة الجنسية والقوة المحركة للكون والدافع الجنسي في ديناميكيته الذاتية. إيمان عامر: الجنس في العالم القديم. وترى الباحثة ميادة كيالي التي أنجزت دراسة حول المرأة والألوهة المؤنثة في حضارات وادي الرافدين أن عبادة الآلهة الأنثى ترافقت مع بداية استقرار المجتمعات الرافدية واكتشاف الزراعة وتأسيس المدن الأولى فكانت المرأة بذلك الحاضن الأول لكيان الأسرة والمنتج المساهم والمسؤول عن تلك الثورة الكبرى. وقد تمّ الربط بين دورة الخصب والنماء وبين الخصب والولادة عند المرأة لكونها الفاعل الأول في دورة النمو الأمر الذي ساهم في تشكل مجتمع أمومي يرتبط نسبه بالمرأة لا بالرجل.
الممارسات الجنسية المقدّسة في العالم القديم (جـ 1/2) | خارج الزمكان
ويقول هيرودت: " فمن كانت من النساء ذات جمال وتناسب في الأعضاء لا تلبث أن تعود إلى دارها. أمّا قليلات الجمال فيبقين في الهيكل زمناً طويلاً، وذلك لعجزهن عن الوفاء بما يفرضه عليهنّ القانون، ومنهنّ من ينتظرن ثلاث سنين أو أربعاً". إلى جانب هذا النوع من البغاء كان في معابد عشتار كاهناتها الدائمات المكرّسات على الدوام لممارسة البغاء ولإبقاء جذوة الحب متقدة كشعلة النار المتقدة دوماً في معابدها. عرفت هذه النساء باسمهنّ الأكادي القاديشتو (أي النساء المقدسات أو الطاهرات) [7] وكنّ يمارسن الجنس مع مختلف الرجال ولا يخلصن لرجل واحد ولا يتزوجن وأولادهنّ يبقون دونما أب (من بينهم مثلاً الإمبراطور الشهير سرغون مؤسس السلالة الأكادية [8]). كذلك كانت كاهنات المعبد (القاديشتو) يمارسن طقس الجنس المقدّس مع الكهنة أو الملوك خلال احتفالات رأس السنة، ويمثّل هذا الطقس بعث إله الخصب وقيامته ثم لقائه بعشتار في اتصال جنسي من أجل أن يعم الخصب كل ما في الطبيعة. الممارسات الجنسية المقدّسة في العالم القديم (جـ 2/2) | خارج الزمكان. في هذا الطقس، بعد الاحتفالات الرسمية والشعبية لرأس السنة، يقام سرير من الأسل والأَرز ويمدّ عليه غطاء أعدّ خصيصاً لهذه المناسبة، و تقوم الكاهنة فتغتسل بالمياه المقدسة و يحذو حذوها الكاهن أو الملك، ثم تأخذ زينتها كما تتزين عشتار في لقاء حبيبها، ويؤتى بشجرة الخصب (الصنوبر) لتزين بكل رموز الخصب.
الممارسات الجنسية المقدّسة في العالم القديم (جـ 2/2) | خارج الزمكان
نتابع في هذه المقالة، ماكنّا قد بدأناه في الجزء الأوّل (اضغط هنا)
الممارسة الجنسية الجماعية:
وكانت واحدة من الطقوس الدينية المتبعة على نطاق ضيق جداً في أعياد الربيع عندما كان الناس يحتفلون بعودة روح الخصوبة في عشتار أو تموز، من عالم الأموات. دون شكّ فإنّ هذا النوع من الممارسة الجنسية، ولو أن انتشاره كان محدوداً، ارتبط بعقيدة الأم الكبرى وابنها في كل الشرق الأدنى وانتقلت إلى اليونان وإيطاليا في طقوس سيبل و طقوس ديونيسيوس السريّة. لعلّ عبادة دينيسوس [1] هي من أكثر العبادات الكلاسيكية التي تركّز على الطقس الجنسي. وقد مثّلت الطقوس الديونيسية السريّة شكلاً من أشكال التصوّف التي يصل فيه المتعبّد إلى الاتحاد بالقوة الإلهية لدينسيوس، روح الخصب الكونية، عبر الخمر والجنس الجماعي [2]. أغلب الظن أن مثل هذه الطقوس كانت معروفة في الفترات الأولى لانتشار المسيحية لدى بعض الفرق الوثنية التي اعتنقت المسيحية، لكننا لا نستطيع تقفي أثرها و أشكالها الحقيقية نظراً أنّ معلوماتنا عنها هي من الكتابات المسيحية الأولى التي بالغت في تصويرها لـ"قبح" مثل هذه الطقوس كما بالغت في نقل كل الأخبار "الوثنية" لاستبيان "صحة" المسيحية ودحض الوثنية.
إيمان عامر: الجنس في العالم القديم
وقد ذكرت الأساطير السومرية عديد الروايات والقصص المتعلقة بذلك ففي إحدى الأساطير يقبض عفاريت العالم السفلي على الإله دموزي وتبذل زوجته الآلهة إنانا التضحيات حتى يعود الى الحياة وفي الرواية البابلية يقع تموز بيد شياطين الجن فيذيقونه الموت لكن زوجته عشتار تنقذه من العالم السفلي ليعود الى عالم الأحياء. تؤكد كل هذه الأساطير على جدلية الموت والحياة بين الأنوثة والذكورة حيث تكون دائما الأنثى واهبة الحياة وسر الوجود البشري. البغاء المقدس
أثارت ظاهرة البغاء المقدس العديد من النقاشات التي لا تزال محتدمة الى حد اليوم بين الدارسين حيث لم يُفهم الى الآن الرمزية الكامنة وراءها وسر انتشار هذه الظاهرة الغريبة بين كل حضارات الشرق القديم تقريبا ويتمثل هذا الطقس في كون أن كل امرأة في بابل كانت مجبرة على الجلوس مرة واحدة في عمرها في فناء معبد عشتار وتسليم نفسها الى غريب ليمارس الجنس معها. ويرى البعض أن هذه الممارسات كانت من أجل الإلهة عشتار وهي تعكس تقديس المرأة عن طريق رجل غريب يمثل قوة الإله الخارقة فهو يهبها الإخصاب أما فراس السواح فيرى أنها واحدة من التظاهرات الإيروتيكية الجنسية في العالم القديم وهي تعبير حيّ عن تفجر القدسي في العالم فالبغاء المقدس هو ممارسة الجنس بين أطراف لا يجمعهم رابط شخصي ولا تحركهم دوافع محددة تتعلق بالتوق الفردي لشخص بعينه أو تتعلق بالإنجاب وتكوين أسرة بل هو ممارسة جنسية مكرّسة لمنبع الطاقة الكونية لكن مع تطوّر الحضارة فيما بعد وبداية بروز البوادر الأولى للمجتمعات الذكورية سيتحول البغاء المقدس إلى واجب على الكاهنات فقط.
كانت رمزًا سماويًا للعملية الجنسية التي تهب الإنسان اللذة والمتعة على الأرض. وبدورهم، كانت شعوب هذه المنطقة يتوجهون لـ "إنانا" بالدعاء، بوصفها الإلهة التي تفتح أرحام النساء. وكان على النساء الاقتداء بأوامر السماء. كان عليهن إبراز فروجهن، وعرضها على الرجال لإيقاظ غريزتهم وحثهم على التمتع بأجسادهن الموهبة لهم. وكان على الرجال أيضًا أن يحذوا حذو "تموز" أخو "إنانا" وإله التكاثر، الذي خضع لإغوائها وسحرها، وقدم لها سائله المنوي، في كل مرة شعرت فيها بالرغبة. لاحظ التطابق بين سلوك الآلهة، وسلوك البشر! لاحقاً، وحين بدأ السومريون في الاحتفال بأعياد الربيع، كان الدين أيضًا هناك، وكذلك كان الجنس. فقد كان الناس يجتمعون للاحتفال بالإله "تموز" المسؤول عن النماء والتكاثر، يجتمعون للاحتفال بقيامته أو بعودته، وكانت النساء لا يمارسن الجنس مع أزواجهن فقط، بل كان الأزواج يسمحون لزوجاتهم ممارسة الجنس مع من أحببن، شريطة أن لا يُفرغ العشيق منيه داخل رحم الزوجة. وهي ثقافة ظلت سائدة حتى ظهر الإسلام، وعرفها العرب باسم الأخدان، ونطق بها القرآن في قوله:{وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَان}. في الواقع إن عودة الحياة للأزهار في الربيع، أي القيامة، ما كان في مخيلة السومريين سوى حصاد للعملية الجنسية بين إنانا وتموز.
نصيحة: قد تحتاج أفكار الملابس ذات القياسات الكبيرة في بعض الأحيان إلى بعض المجهود لتحقيق لمسة نهائية أنيقة. لست مضطرًا لارتداء بدلة كاملة من المتجر حيث يصعب العثور عليها بالحجم المرغوب. بدلاً من ذلك، يمكنك شراء قميصك وبنطالك من على الرف، والحصول على السترة الخاصة بك مصممة خصيصًا لتناسب مقاسك. اقرأ المزيد: القميص الكروشيه يتصدر أزياء الرجال لخريف 2021 (صور)
المظهر الكلاسيكي في الشتاء
واحدة من أروع أفكار الأزياء ذات المقاسات الكبيرة التي تتبع الموضة في فصل الشتاء هو الأسلوب الكلاسيكي الذي من المؤكد أنه سيمنحك مظهرًا مزيج بين الكلاسيكية والمعاصرة، سترة أو معطف أنيق هو أمر لا بد منه في فصل الشتاء. تخفيضات - ردائي للملابس الرجالية. اختر معطف باللون الأسود الأنيق أو البيج مع سترة برقبة طويلة تحتها للتغلب على البرد. نصيحة: تأكد من أن طبقاتك بالنسب الصحيحة للحصول على مظهر أنيق وإطلالة مهندمة. يجب أن يكون المعطف أو الجاكت بطول أسفل الفخذ وليس طويلًا جدًّا أو قصيرًا جدًّا. حاول ألاّ ترتدي سراويل طويلة أو سراويل طويلة جدًّا. اختر طولاً أسفل الكاحل للحصول على النسب الصحيحة. ملابس رجالية كاجوال
عندما تتعامل مع ظروف شتوية قاسية، هل يهتم أي شخص حقًّا بالشكل الذي تبدو عليه؟ ربما لا، لكن هذا لا يعني أنه لا يمكنك شراء ملابس شتوية أنيقة لتحركاتك اليومية في ظروف شديدة البرودة.
تخفيضات - ردائي للملابس الرجالية
الجلد
يظل الجلد أحد العناصر الأساسية في خزانة الرجل على مر السنين دون أن يتلاشى. هذا الموسم، يتخذ الجلد شكل المعاطف الطويلة جدًا في إصدارات التسعينيات من القرن الماضي. سترات التريكو بتصميمات هندسية
تعد سترات التريكو قطعة مهمة في مجموعة ملابس شتوية رجالية لأنها تعمل على التدفئة الجيدة ضد انخفاض درجات الحرارة. التصميم المفضل هذا العام هندسيًّا. سترات رياضية
لقد رأينا ذلك في كثيرٍ من المسلسلات التلفزيونية وفي "الأفلام الجامعية" الأمريكية بالكامل مثل Grease. لقد تسللت السترة، التي يرتديها بشكل خاص رياضيون من فريق كرة القدم، أو الرجبي أو حتى البيسبول من مدرستهم الثانوية أو جامعتهم، في مجموعات ملابس شتوية رجالية لخريف / شتاء 2021-2022. ألوان ملابس السفاري
تؤثر أناقة السبعينيات والألوان الرملية مثل دراجات البني إلى البيج على موضة هذا العام. تقدم ماركات عالمية مثل Hed Mayner و Fendi و Acne Studios ألوان ملابس السفاري في مجموعة هذا الموسم. صدرية بلا أكمام
عادت صدرية بلا أكمام، التي تجاهلها ونساها الجميع لسنوات عديدة، إلى منصات عرض أزياء أسبوع الموضة لخريف وشتاء 2021-2022 لكن بأشكال أكثر حداثة: بزخارف في MSGM ومقترنة مع قميص كبير في Hermès.
أجمل الأحذية الشتوية للرجال.. أناقة دافئة رغم قساوة الطقس
9- الكنزات ذات الرقبة الطويلة
تتناسب هذه الكنزات مع جميع الأنشطة الشتوية سواء العمل أو التنزه أو حتى الجلوس في البيت؛ فهي تمد الجسم بالدفء اللازم في فصل الشتاء، كما أنها تتمتع بشكلٍ أنيق، ويُفضل أن تُصنع هذه الكنزات من الكشمير أو الصوف الناعم. 10- القفازات الجلدية
لا أحد يفضل أن يصافحك ويداك باردتان كالثلج؛ لذا حاول أن تؤمن لهما الدفء بواسطة تلك القفازات الأنيقة التي تأتي باللون الأسود والبني الداكن والفاتح، ولمزيد من الأناقة تُفضل إضافة لمسة رقيقة من الصوف في أعلى القفازات من جهة المعصم. أفضل العطور الرجالية المثيرة من غوتشي Gucci